氣豪爽，內心已被這尬聊的獨角戲扎了好幾個(gè)口子。

何進(jìn)此刻心中是萬(wàn)馬奔騰的。

他雖未見(jiàn)過(guò)崔頌，但這個(gè)時(shí)代評定一個(gè)士人，第一標準就是“觀(guān)”。觀(guān)他的外表，觀(guān)他的氣質(zhì)，觀(guān)他的衣著(zhù)，觀(guān)他的行止神態(tài)。

所謂相由心生，衣既禮，一個(gè)人的外觀(guān)能透露出很多信息。

容姿甚美，氣質(zhì)卓然，行止瀟灑有度，穿著(zhù)高貴得體。

無(wú)論怎么看，都是當代名士中的翹楚，絕非普通人。

因而何大將軍起了拉攏之心，坐到這位年輕的士子身邊，主動(dòng)搭話(huà)。

他想，就憑著(zhù)黨錮之禍和宦官的惡行，天下的讀書(shū)人沒(méi)有不討厭他們的。拿他們做話(huà)題，總能成功激起對方的憤慨，然后他再附和幾句，借著(zhù)同一戰線(xiàn)的交情與對方結交一二吧？

等對方接納了他，他表明身份，以禮辟召，將這位少年名士納入帳下還不是分分鐘的事。

然而他料中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜到結尾。

他想了一百種應對的方案，惟獨沒(méi)有想到——對方會(huì )不接他的話(huà)茬。

這就有點(diǎn)尷尬了。

更尷尬的是，剛剛他在往這邊走的時(shí)候，看到另一邊的酒臺子上坐著(zhù)一個(gè)熟人。

因為對那個(gè)熟人有偏見(jiàn)，他只略微點(diǎn)了頭，就視而不見(jiàn)地徑直過(guò)來(lái)，也不知道他現在這尷尬的處境，叫那人看見(jiàn)沒(méi)……

何進(jìn)抬頭往來(lái)處瞅了瞅，正見(jiàn)那位熟人手握酒碗，朝他遙遙一敬。

如果此刻崔頌看向那邊，定能認出何大將軍的這位熟人，也是他的“熟人”——那位曾幫他解圍的曹校尉。

曹cao自是注意到何進(jìn)的尷尬，但他渾作不知，只敬完酒，就低頭自飲，全然不管那邊的是非。

何進(jìn)很想就此離開(kāi)，但叫他怎么都看不順眼的曹cao就在那邊坐著(zhù)，他怎么也不能灰溜溜地走人。

何進(jìn)便開(kāi)始大肆談?wù)摶鹿賲⒄谋锥?，闡述身體殘缺之人，心智定然也是不全，讓宦官執掌權利，本身就是個(gè)錯誤……

他不僅批判宦官，還將制度本身從頭到尾地否定了一遍。

雖言之有物，但略顯偏激的觀(guān)點(diǎn)，直叫曹cao眉頭大皺。

早在何進(jìn)向策士問(wèn)計的時(shí)候，曹cao就表達過(guò)自己對打壓宦官一事的看法。

除首惡。即除去罪大惡極的十常侍，而非將所有宦官一桿子打翻。

而何進(jìn)當時(shí)的駁斥之語(yǔ)，與此時(shí)十分相似。

曹cao暗道“道不同不可與謀”，正要拂袖而去，卻聽(tīng)那個(gè)方向忽然傳來(lái)一道輕笑。

第20章臉比較帥

“行人絆于崎道，怪石乎？怪履乎？怪道乎？”路人在崎嶇的山路上被絆倒，是要怪石頭不長(cháng)眼，怪鞋子不堅固，還是怪山路崎嶇難走？

如泉水注入玉石制的杯盞，水花四濺，叮咚清泠——那聲音激得人精神一振，宛若被濛濛細霧環(huán)繞，說(shuō)不出的涼爽。

如此特別的聲音，聽(tīng)之難忘，曹cao幾乎在第一時(shí)間認出對方的身份，凝目往那個(gè)方向看去。

先前因為視角所限，未曾看清的面孔，如今因為起身的動(dòng)作，盡數展現在他的眼皮底下。

朗朗如月，皎皎如玉。

確是他在京郊見(jiàn)過(guò)的崔家小郎。

曹cao復而坐下，取過(guò)早已空了的酒壇，攝在手中。

不起眼的角落，崔頌在忍無(wú)可忍地頂了何進(jìn)一句后，若無(wú)其事地坐下，繼續呷酒。

何進(jìn)被這突然發(fā)作弄得愣了下，過(guò)了好一會(huì )兒才回過(guò)神：“自然是怪自己了?！?/br>
山路再怎么難走，會(huì )被絆倒也是自己的原因，難道還要去怪一個(gè)死物？

卻見(jiàn)旁邊少年側目而視，擲盞而笑：“既如此，為何還要怒叱宦官之制？”

何進(jìn)道：“此二者有何聯(lián)系？”

“宦官當政，起于和帝，”崔頌又給自己滿(mǎn)上一杯，“所謂宦官，不過(guò)為和帝手上一柄刀耳。后人借刀，孱弱無(wú)力，無(wú)以用，反而傷及己身。不怪己，怪刀，何也？”

宦官之所以能把持朝綱，最初是漢和帝給他們的權力?？蓾h和帝之所以提拔宦官，是為了加強中央集權，鏟除囂張跋扈、連皇族宗室都不放在眼里的外戚。在漢和帝的年代，宦官，對他而言只不過(guò)是一把鋒利聽(tīng)話(huà)的刀罷了。后來(lái)的小皇帝想要遏制外戚，就學(xué)漢和帝的手段，在宦官中培養自己的親信?？v容而不抑制，偏寵而不防備，在漢和帝時(shí)代戰戰兢兢、不敢為禍的宦官集團，百年后終是變得猖狂起來(lái)。

這要怪誰(shuí)？怪制度本身嗎？

可笑。任何制度都有好的一面與壞的一面，與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)而改，從來(lái)沒(méi)有什么“絕對正確”一說(shuō)。

世道混亂，不怪制度，應當怪使用制度的人。

不知進(jìn)取，不懂變通，不會(huì )改革，只一股腦地把錯怪在一件死物上，怨天尤人恨社會(huì )，這算什么道理？

學(xué)過(guò)辯證主義唯物價(jià)值觀(guān)的崔頌實(shí)在不能容忍何進(jìn)那些非黑即白的言論，更不能接受他在言辭間透出的沙文主義。

“窮鄉僻地，與世隔絕，一條河橫亙內外。鄉人無(wú)從過(guò)河，無(wú)橋可過(guò)，終日困于荒蕪之地，坐井觀(guān)天。有人造橋，造福鄉人，然橋年久失修，無(wú)人愿出資修葺，橋塌了，當怪罪于誰(shuí)？鄉人耶？造橋者耶？”

宦官制度就像是橋，最初對東漢的統治大有裨益?？梢哉f(shuō)，如果漢和帝不提拔宦官為自己奪權，以東漢皇帝繼位時(shí)的幼齡，東漢政權早不知道被外戚毀成什么樣了。然而隨著(zhù)時(shí)間的增長(cháng)，橋老化了，宦官之制的弊端也就逐漸展現出來(lái)。后人不思改良制度，任憑弊端惡化，把宦官們養成一匹不遜于外戚的惡狼，貪污受賄、攻訐士人，將大漢政權攪得一團糟。這要怪誰(shuí)？開(kāi)創(chuàng )宦官參政制的漢和帝？

曹cao聽(tīng)得入神。他的父親作為宦官嗣子，從小在宦官家庭長(cháng)大的他可以說(shuō)是相當了解這一群體。

弊病自然有，可要把漢室傾頹的罪過(guò)全部扣在宦官頭上，那簡(jiǎn)直是笑話(huà)。

制度未改，就先把宦官除盡，不說(shuō)宦官會(huì )不會(huì )臨死反撲，光說(shuō)內宮的運作，必將全然癱瘓，介時(shí)產(chǎn)生的混亂，絕不比現在少。

是以，盡管他一直以士人的立場(chǎng)自居，盡管他明知道自己身份微妙，被大將軍與眾多士人排斥，他還是在公開(kāi)的場(chǎng)合，在諸多策士面前，直言“若欲治罪,當除首惡”。

結果被何進(jìn)與袁紹反嘲了一臉。

心塞了很久的曹cao，未曾想到會(huì )在一個(gè)尚未及冠的少年人的口中聽(tīng)到與自己相似的觀(guān)念。

“天下憒憒，獨宦官之罪耶？”嚼著(zhù)這句曾讓他勒馬佇足的話(huà)，曹cao宛然一笑，示意壚主再給他端上一壇濁酒，斟滿(mǎn)一碗，朝著(zhù)那少年郎的背影遙遙一敬。

這邊，一股腦地朝何進(jìn)丟了個(gè)辯證主義炸彈的崔頌終于冷靜下來(lái)，告誡自己這里不是現代社會(huì )，碰到一些令