卻很是機靈，她伸出小手在筐中將那幾片花瓣拾撿出來(lái)，疊放在掌心中嘻嘻笑道：“太子哥哥別難過(guò)，花落了才好呢，周姑姑做的花餅可好吃了，花瓣正好可以給她！”

解無(wú)移無(wú)奈一笑，抬手摸了摸她的頭頂。

水鏡也有意將這話(huà)題引開(kāi)，此時(shí)心中一動(dòng)，道：“對了，說(shuō)到曇花，我記得還曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)傳說(shuō)，不知你可有耳聞？”

“傳說(shuō)？”解無(wú)移顯然未曾聽(tīng)過(guò)，好奇道，“什么傳說(shuō)？”

煙雀正是好奇心旺盛的年紀，一聽(tīng)此言立即豎起了耳朵，歪著(zhù)小腦袋看向了水鏡。

水鏡也不賣(mài)關(guān)子，不假思索地將這傳說(shuō)娓娓道來(lái)。

傳說(shuō)，曇花本是天界一棵七彩仙株，日日開(kāi)放，四季明艷，天帝對其喜愛(ài)非常，便派了一位名喚韋陀的仙官專(zhuān)門(mén)負責澆灌照料。

韋陀日夜悉心呵護，年復一年，竟是令這仙株生了靈識。

仙株對常年照料自己的韋陀日久生情，為與他長(cháng)相廝守，暗自蓄力多年，終是化出了人形。

韋陀本就日夜守在仙株身旁，見(jiàn)到仙株化形后更是倍感親切，兩人心意相通，情投意合。

奈何天界不容私情，天帝得知此事后震怒，將韋陀抹去所有記憶，貶下凡間轉生為人，并將仙株一并貶下，化為一棵樸素凡花，再不復以往明艷光彩，且一生只得綻放一次。

但是即便如此，仙株依舊無(wú)法將韋陀忘卻，哪怕一生只得開(kāi)放一次，也想將所有的美麗留在那一瞬，綻放在韋陀眼前。

第一世，仙株開(kāi)放在韋陀出城采藥之時(shí)。

第二世，仙株開(kāi)放在韋陀入京赴任途中。

第三世，仙株開(kāi)放在韋陀垂暮獨居之年。

一世又一世，韋陀一直不曾回憶起他們之間的過(guò)往，而仙株卻從未放棄，仍然生生世世只為他一人綻放。

所以世間有言：曇花一現，只為韋陀。

說(shuō)完這傳說(shuō)，水鏡指了指竹筐笑道：“所以對這株曇花來(lái)說(shuō)，你便是那悉心照料它的韋陀，它自然只會(huì )為你而開(kāi)，又豈愿讓我等一睹芳容？”

解無(wú)移面上看不出有何變化，只靜靜看了那花莖片刻，忽而轉頭看向水鏡道：“最后呢？”

水鏡莫名其妙：“什么最后？”

解無(wú)移道：“故事的最后，韋陀可有憶起仙株？”

水鏡一時(shí)語(yǔ)塞，眨了眨眼遲疑道：“大約是……沒(méi)有吧？”

解無(wú)移點(diǎn)了點(diǎn)頭，若有所思評價(jià)道：“所以，到底還是天違人愿?！?/br>
水鏡萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他關(guān)注的重點(diǎn)竟是偏到了此處，頓時(shí)覺(jué)得自己大費口舌的這一番開(kāi)解簡(jiǎn)直是雞同鴨講。

他也不再試圖旁推側引，索性將那黑布隨手丟進(jìn)解無(wú)移懷里，幾乎有些胡攪蠻纏道：“嘖，這曇花有何可看？看它還不若看你，你比它好看多了?！?/br>
這話(huà)一說(shuō)完，解無(wú)移愣在了原地，水鏡也頓了頓，似是不知自己為何會(huì )鬼使神差脫口而出這么一句。

倒是煙雀全無(wú)知覺(jué)，十分配合地笑嘻嘻拍手附和道：“對呀對呀！太子哥哥最好看了！”

解無(wú)移與水鏡對視片刻，似是有些尷尬，低頭將手中黑布重新蓋在竹筐上，清了清嗓子道：“時(shí)候不早了，練……劍吧?！?/br>
水鏡也收回目光，站起身看向一旁道：“嗯，開(kāi)始吧?！?/br>
……

轉眼已是第三個(gè)年頭，為了讓解無(wú)移不再惦記著(zhù)親赴邊境之事，國主即便早已“痊愈”，卻還是以熟悉政務(wù)的名義將國中不少事務(wù)交給了解無(wú)移處理。

解無(wú)移并未推辭，如果說(shuō)先前他所撰的只是設想，那么如今接管大權的他便有更多機會(huì )將這些想法付諸實(shí)踐，自然求之不得。

年歲漸長(cháng)，解無(wú)移也不復三年前那般激進(jìn)，不再試圖伐毛換髓般將虞國累積多年的頑疾一次清理，而是學(xué)會(huì )了接受循序漸進(jìn)的過(guò)程，利用接手的每一項政務(wù)緩慢將新律融入其中，積小流以成江河，積跬步以至千里。

國主并非不知他的心思，卻也是睜一只眼閉一只眼。

作為一國之主，他又何嘗不知國中有多少隱疾未清，從前他不支持解無(wú)移推行變法，也并非是不認可變法本身，而是認為解無(wú)移當時(shí)的主張太過(guò)極端，而凡事欲速則不達，一意孤行必會(huì )引得朝中動(dòng)蕩。

如今，解無(wú)移肯藏其鋒芒，一改昔日激進(jìn)徐徐圖之，寸積銖累平流緩進(jìn)，國主亦是暗自倍感欣慰。

如解無(wú)移所愿，在處理政務(wù)的過(guò)程中，他與朝中眾臣接觸的機會(huì )比以往更多，也因此得以將自己的政見(jiàn)潛移默化地滲透給他們，久而久之，不少主張都逐漸受到了朝臣的認同與支持。

其中呼聲最高的便是“鹽利分成”一事。

諸國所用之鹽大部分都是虞國沿海產(chǎn)出的海鹽，海鹽曬制本身并不難，難的是清除雜質(zhì)令其精純，成為能夠入口食用的食鹽。

虞國皇室因為掌握著(zhù)海鹽精純之法，一直將海鹽售賣(mài)權牢牢握在手中，這無(wú)疑是一筆巨利，但同時(shí)也是一種隱患。

為了保證有足量的產(chǎn)出，皇室不可能獨立施展海鹽精純之術(shù)，這就如同鐘靈鑄造極兵一般，必然需要有“外人”參與其中。

在虞國，這些參與海鹽精純工序的人被稱(chēng)作“鹽匠”，他們在虞國擁有極高的地位，領(lǐng)著(zhù)足以令常人艷羨的俸祿，但是，他們卻未必會(huì )覺(jué)得歡愉。

與鍛造極兵不同的是，海鹽精純僅僅只是一道工序，無(wú)法分段完成，因此虞國也不可能如鐘靈一般，以將工匠分批的方式來(lái)保證此術(shù)秘不外傳。

于是，虞國先祖想出了一個(gè)更為“穩妥”的辦法。

虞國用于海鹽曬制的地方被稱(chēng)作“鹽場(chǎng)”，鹽場(chǎng)遍布沿海各處，并不罕見(jiàn)，但鹽場(chǎng)產(chǎn)出的僅僅只是粗鹽，未經(jīng)精純之法去除雜質(zhì)，不可直接食用。

而用于施展海鹽精純之術(shù)的地方叫做“鹽所”，鹽所在整個(gè)虞國只有一處，就設在虞都東南角人跡罕至的海岸邊，大小相當于一座村落，其中屋宅樓宇堪比皇宮。

朝廷會(huì )保證鹽所中一應事物的供給，所有吃穿用度皆是國中最上乘的品類(lèi)，且幾乎取之不盡用之不竭。

然而，鹽所四周被高墻嚴密環(huán)繞，近乎“與世隔絕”。

鹽匠一旦入內就從此世世代代不得踏出鹽所一步，生老病死，娶妻生子，都要在鹽所之內完成。

或許對于一些落魄襤褸之人來(lái)說(shuō)，鹽所是一處令人向往的衣食無(wú)憂(yōu)之所。但唯有真正身處其中才會(huì )明白，鹽所猶如一座巨大的囚牢，而鹽所中人則是穿著(zhù)錦衣華服，端著(zhù)金杯玉盞的囚徒。

解無(wú)移一直以來(lái)都想改變這種現狀，他想尋找一種雙全之法，既能使鹽匠們走出鹽所活得與常人無(wú)異，又能保證海鹽精純之術(shù)不被泄露。

于是，“鹽利分成”這個(gè)想法便應運而生。

所謂“鹽利分成”是指以虞國當年售賣(mài)海鹽所得盈利的一部分作為鹽匠的“俸祿”，用以替代朝廷對鹽所的衣食供給。從此鹽匠們便不再是靠朝廷直接養活，而是靠自己的“俸祿”養家糊口。

如此一來(lái)，海鹽精純之術(shù)就不再僅僅是皇室的獲利