“話(huà)是這么說(shuō)，可也要小心民變！”

    南書(shū)房中解縉臉色鄭重，“畢竟建了幾百年的會(huì )堂，彼等藍帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”

    “哈！解學(xué)士呀，你還真是書(shū)生之見(jiàn)！”

    朱高熾捧著(zhù)一盞熱茶笑道，“你當開(kāi)封都指揮使那兩萬(wàn)兵是吃干飯的？”說(shuō)著(zhù)，放下茶盞，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侶設僧錄司時(shí)說(shuō)過(guò)，除去僧道之外都是邪教！”

    說(shuō)到此處，朱高熾臉上掛著(zhù)淡淡的冷笑，這是朱家人特有的表情，好似斜著(zhù)眼睛看人，對任何人都不忿且不屑一般。

    “守我大明禮法，才準其遵其俗。不然，他試試？”

    “信菩薩的多不多，滅的時(shí)候誰(shuí)敢出來(lái)說(shuō)個(gè)不字？”

    ~

    乾清宮中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后進(jìn)了暖閣。

    “坐！”朱允熥在靠窗戶(hù)的羅漢床上坐下，開(kāi)口道，“剛才朕看你似乎有話(huà)沒(méi)說(shuō)透，現在只有你我君臣二人，不妨直言！”

    “皇上！”方孝孺拱手道，“其實(shí)說(shuō)起這個(gè)一賜樂(lè )業(yè)教，臣倒是想起一些別的！”

    “愛(ài)卿暢所欲言！”朱允熥笑笑，“王八恥，給方愛(ài)卿上茶！”

    “說(shuō)起來(lái)，這一賜樂(lè )業(yè)教在臣看來(lái)和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處！”方孝孺皺眉思索，緩緩開(kāi)口。

    “嗯，這朕知道！”朱允熥表情凝重。

    景教，大元稱(chēng)之為也里可溫。成吉思汗的孫子，建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個(gè)。

    早在百年前蒙古鼎盛時(shí)期不斷西征時(shí)，東方和西方伴隨著(zhù)戰爭也有了頻繁的交流。而生于草原憨厚樸質(zhì)的蒙古人，對于各種神仙都有著(zhù)天然的敬畏。

    是以景教，開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)。

    自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開(kāi)始，羅馬教廷就不斷派遣使節覲見(jiàn)也可兀魯思，也就是大蒙古帝國的皇帝。一開(kāi)始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家，但對于鼎盛的蒙古帝國來(lái)說(shuō)，我不禁止領(lǐng)土內的人信這個(gè)，跟我揮刀殺你是風(fēng)馬牛不相干的事。

    到后來(lái)羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗，要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最后還是不管用，蒙古大軍所過(guò)之處皆化為白地。

    為表誠意，也是因為恐懼，羅馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節前來(lái)。

    這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開(kāi)端，此后的百年間，蒙古帝國的皇帝不但準許他們傳教，也準許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權。

    甚至在蒙元末年元順帝時(shí)期，羅馬教皇派遣巴黎大學(xué)教授尼古拉斯組成使團，訪(fǎng)問(wèn)大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團去羅馬。

    可以說(shuō)有元一朝，景教得以在中夏大地生根發(fā)芽且發(fā)展壯大。

    景教和一賜樂(lè )業(yè)教都是一脈相承，過(guò)的節都一樣，教義也是大同小異。

    “朕記得聽(tīng)老爺子說(shuō)過(guò)，當初北伐功成，元大都內尚有十字寺數間，色目僧人數萬(wàn)！”朱允熥繼續說(shuō)道，“老爺子當時(shí)下令，凡元室所建設，與其保護之外人。圣堂修院必悉數焚毀?！?/br>
    歷史中很多細微末節之事，都淹沒(méi)在塵埃之中。這輕飄飄的一句話(huà)，不知隱藏著(zhù)多少血雨腥風(fēng)。

    其實(shí)不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現在半點(diǎn)蹤跡都沒(méi)有。

    后人或許會(huì )說(shuō)，我們的文化是大?？梢?xún)艋菀磺?，不管任何外?lái)的東西都將注定被我們同化?？墒?，要讓后人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會(huì )被外來(lái)的文明侵擾，是因為有一群，有一群看似卑微排外，卻堅定執著(zhù)的捍衛者。

    我們的歷史是用血寫(xiě)的，我們的文明同樣也是用血延續的。

    “皇上圣明，確有其事！”方孝孺繼續道，“但景教也并非從前朝蒙元時(shí)開(kāi)始興起！”

    說(shuō)著(zhù)，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時(shí)由波斯人帶來(lái)，貞觀(guān)年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長(cháng)安，而后歷經(jīng)高宗，武后，玄宗，代宗先后幾乎兩百余年！”

    說(shuō)景教是那個(gè)時(shí)代傳入的，朱允熥一點(diǎn)不奇怪。盛唐之時(shí)，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一并傳入。

    “但后至唐末之時(shí)，被斥外邪魔外道所有教人一律驅除出境，所建會(huì )堂一并焚毀！”

    方孝孺說(shuō)著(zhù)，端起茶碗小口的抿了一下潤潤嘴，繼續說(shuō)道，“皇上說(shuō)不許一賜樂(lè )業(yè)興建會(huì )堂，臣便一下想起了這些書(shū)中看來(lái)的舊事。彼等，被稱(chēng)為邪妖不是無(wú)的放矢！”

    “首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃發(fā)剪須，與我朝民風(fēng)迥異！”

    “第二，其心不正。釋家所言，我佛一體，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，則說(shuō)人人生而有罪，要恕之。且信之神明為天，凌駕于天地皇帝祖宗父母之上！”

    “其三！”說(shuō)著(zhù)，方孝孺緊緊皺眉，“最關(guān)鍵的就在于這其三！”

    “你慢慢說(shuō)！”朱允熥聽(tīng)得入神，讓王八恥給方孝孺換上熱茶。

    “我中夏之地儒釋道三教，都不能凌駕法度之上。而景教之義，天在皇之上，眾人皆信徒罪人。且其教人好募財，用以施舍窮者拉攏人心。修建會(huì )堂，往往于人口稠密之處，以恢弘奢侈為能事?！?/br>
    “綜上種種才在唐末被驅逐，卻在前朝蒙元又再度興盛?！狈叫⑷胬^續道，“如今皇上興海運，溝通四方萬(wàn)國來(lái)華。于經(jīng)濟民生自然是好事，但若這些旁門(mén)左道，再在中夏死灰復燃，其禍大矣！”

    “若此教行省，豈不是亂我中夏綱常倫理？雖說(shuō)其教意和我中夏禮法不合，世人輕之。但難免總有些愚夫蠢婦，被他們蠱惑了人心走上迷途?！?/br>
    朱允熥感嘆，“所以朕才下旨，不許各地隨意修建會(huì )堂，更不得色目商人隨意進(jìn)內城居住?！?/br>
    他的感嘆，不是無(wú)的放矢。

    不得不說(shuō)西方人在文化輸出上，一向快人一步。東方的文化，是不屑于輸出自問(wèn)天下第一的文化。而西方的文化，禮儀的外皮下隱藏的就是狼子野心。

    這些人在遇到強大的國家時(shí)，是謙謙有禮的君子。

    而當遇到的是他們可以征服的人時(shí)，他們就是一只只野狼。

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