靈魂忍術(shù)本就非常罕見(jiàn)，而靈化之術(shù)更是s級禁術(shù)。

    修習靈化之術(shù)有所成的忍者可以將自己的精神與rou體分離，將靈魂活化作靈體，既可以無(wú)視障礙物遠距離穿梭并殺害敵人，又可以附身在敵人身上，讓敵人的精神從內部崩潰而死。

    當前木葉唯一修習此術(shù)有所成的就是綱手的男友加藤斷，且其已是殺敵無(wú)數、赫赫有名的上忍精英。

    從漩渦一族手里得到靈化之術(shù)的初始版本之時(shí)，宇智波德光也曾饒有興趣地研究過(guò)，但或許是因為術(shù)式內容不齊全的原因，宇智波德光始終參悟不透靈魂離體的奧秘。

    但由于忍術(shù)的具體修行方式涉及到一名忍者最根本的情報機密，宇智波德光也不方便直接向加藤斷詢(xún)問(wèn)，所以便將此術(shù)擱置了下來(lái)。

    但左眼萬(wàn)花筒瞳術(shù)【神皇產(chǎn)靈尊】的忍術(shù)增幅和忍術(shù)活化能力，讓宇智波德光有了一個(gè)大膽的想法。

    雖然靈化之術(shù)無(wú)法完全修習，但其中關(guān)于靈魂之力的控制技巧卻是通用的，尤其是覺(jué)醒萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼之后，陰遁之力水漲船高，對靈魂的控制力也得以進(jìn)一步加強。

    尤其是宇智波德光自己琢磨的炎遁，更是基于陰遁之力和火遁查克拉融合相生的。

    那么，如果通過(guò)炎遁之力施展忍術(shù)，并通過(guò)靈化之術(shù)的技巧在忍術(shù)中注入靈魂力量，再用萬(wàn)花筒瞳術(shù)【神皇產(chǎn)靈尊】將其進(jìn)行活化的話(huà)，豈不是就能像宇智波斑制造戰斗版白絕一般創(chuàng )造出一個(gè)忍術(shù)活物呢？

    從理論上來(lái)說(shuō)這也說(shuō)的通的，畢竟所謂陰遁之力就是“于無(wú)形之中創(chuàng )造出形體”，雖然宇智波德光沒(méi)有系統修習過(guò)陽(yáng)遁之力，不能通過(guò)陽(yáng)遁“為形體注入生命”，但說(shuō)不定【神皇產(chǎn)靈尊】的瞳術(shù)能力也許能彌補陽(yáng)遁的缺陷呢？

    雖然經(jīng)過(guò)活化的術(shù)永遠無(wú)法使用，但如果能創(chuàng )造出一個(gè)忍術(shù)生命體的話(huà)，作用絕對在具體的一個(gè)術(shù)之上。

    “活化哪個(gè)忍術(shù)比較好呢……”

    對于具體選擇舍棄哪個(gè)忍術(shù)進(jìn)行活化，一時(shí)之間宇智波德光也拿捏不定。

    在普通的五遁忍術(shù)中，除了水遁之外，其他四個(gè)屬性宇智波德光都有所涉獵，其中性質(zhì)變化研習最精深的、在戰斗中使用最頻繁的自然是宇智波一族最擅長(cháng)的火遁。

    而且火遁還有個(gè)特征，就是基本上每一個(gè)火遁忍術(shù)都有一個(gè)相對凝聚的忍術(shù)形態(tài)，也許如此一來(lái)施展萬(wàn)花筒瞳術(shù)進(jìn)行忍術(shù)活化的難度也會(huì )比較低。

    經(jīng)過(guò)一番挑挑揀揀之后，宇智波德光選擇了b級火遁忍術(shù)·豪龍火之術(shù)。

    在宇智波一族的火遁秘傳奧義中，是這樣介紹這個(gè)術(shù)的：飛天之炎龍以烈焰之牙將敵人吞噬！

    豪龍火之術(shù)是通過(guò)凝聚查克拉并將其壓縮為炎龍形態(tài)，通過(guò)查克拉cao控炎龍攻擊敵人。雖然壓縮后的忍術(shù)攻擊范圍和豪火滅卻之術(shù)、頭刻苦等同階忍術(shù)相比較窄，但忍術(shù)的準確度和威力卻大大增加。

    但什么精確度、威力大小之類(lèi)的都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于豪火龍之術(shù)的忍術(shù)形態(tài)是龍形！

    這可是龍形呀！

    威力大小是查克拉注入量的問(wèn)題，但拉不拉風(fēng)卻是一輩子的問(wèn)題！

    所以宇智波德光在琢磨清楚靈化之術(shù)和炎遁忍術(shù)的搭配方法之后，也不急著(zhù)馬上施術(shù)進(jìn)行忍術(shù)活化，而是先行回家沐浴休憩。

    火遁的一大特征就其威力更多取決于使用者的能力而非單純的忍術(shù)等級，所以宇智波德光打算待修養到最佳狀態(tài)之后再盡力施為。

    而且，為了給自己一個(gè)愉悅的心情，宇智波德光還親自帶隊查封了奈良家的藥物倉庫。

    作為旗木朔茂之前的得以連任上忍班班長(cháng)的大族，奈良一族除了影子秘術(shù)和聰慧的頭腦之外，在醫藥方面的成就也是少有人能與之媲美的。

    坐擁木葉村外大片森林的奈良家出產(chǎn)了忍者所需的大多數常規藥材，就連木葉醫院的大部分常規藥物都是自奈良家進(jìn)行采購的。而正是這種知識層面和生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈的壟斷，讓奈良一族賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

    對于藥物價(jià)格一直高企不下的現狀，木葉忍者其實(shí)也是頗有微辭。

    警務(wù)部也沒(méi)有將奈良逼得太甚，只是查封了其在村內的藥物倉庫之后，向趕來(lái)警務(wù)部處理此事的奈良話(huà)事人開(kāi)具了一張巨額罰單并勒令其將藥物平價(jià)銷(xiāo)售便收手作罷。

    隨后宇智波德光又在奈良家的藥店門(mén)口安排了兩名警務(wù)部隊員進(jìn)行站崗，以監督藥物銷(xiāo)售行為，誓要把割rou行動(dòng)進(jìn)行到底。

    藥物降價(jià)且不限量銷(xiāo)售，簡(jiǎn)直就是在割奈良家的rou；但此舉對于木葉中下層忍者及普通村民來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天上掉大餅。

    順帶著(zhù)執行此事的警務(wù)部也在無(wú)形之中撈了一波贊譽(yù)。

    待將庶務(wù)辦理妥當并愉悅地欣賞了一番奈良族人如喪考妣的表情之后，難得惡趣味的宇智波德光方才施施然得帶著(zhù)暗衛忍者回到宇智波訓練場(chǎng)。

    這一次施展萬(wàn)花筒瞳術(shù)的動(dòng)靜不會(huì )像須佐能乎那么大，所以宇智波德光也懶得再跑到千里之外的渦之國。

    開(kāi)啟萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼之后，宇智波德光開(kāi)始有條不紊地提取炎遁查克拉。

    這是第一次嘗試通過(guò)萬(wàn)花筒瞳術(shù)施展忍術(shù)活化，雖然事前也經(jīng)過(guò)了周密的推演，但宇智波德光的心里還是有些忐忑。

    強抑下內心的激動(dòng)，宇智波德光開(kāi)始一板一眼地結印。

    “炎遁——”

    宇智波德光深吸了一口氣，將炎遁查克拉凝聚在口腔處。左眼的萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼開(kāi)始閃爍著(zhù)紅光。

    “豪火龍之術(shù)！”

    一道深度凝練的暗紅色炎龍從嘴里，猙獰的炎龍在施術(shù)者的cao控下朝著(zhù)天空咆哮飛舞。

    “萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼·神皇產(chǎn)靈尊！”

    神皇產(chǎn)靈尊的第一個(gè)能力是增幅是增幅忍術(shù)的威力，隨著(zhù)萬(wàn)花筒瞳術(shù)生效，在天空中飛舞的炎龍的形態(tài)立即膨脹了一倍有余。

    “靈魂秘術(shù)·精神注入！”

    隨后，宇智波德光根據靈化之術(shù)中的技巧，通過(guò)施術(shù)者和忍術(shù)的聯(lián)系向炎龍注入靈魂力量。

    盤(pán)旋飛舞的炎龍身軀變得更加靈動(dòng)了。

    “——神皇產(chǎn)靈尊·靈尊造化！”

    萬(wàn)花筒寫(xiě)輪眼的瞳力如同潮水一般涌出，隨著(zhù)瞳術(shù)的構建變幻為一道紫色的光芒自左眼迸發(fā)，化作光幕罩向炎龍。

    由于抽取萬(wàn)花筒瞳力過(guò)量過(guò)急，宇智波德光的左眼流出了一道黑色的淚水。

    “吼?。。?！”

    萬(wàn)花筒瞳術(shù)的作用下，炎龍的身軀先是一僵，隨后在空中發(fā)出一陣陣無(wú)聲的怒吼。

    一道道暴虐的精神力波動(dòng)如同漣漪一般激蕩虛空，就連在遠處警戒的暗衛忍者也被震撼得搖搖欲墜。

    而身處炎龍怒吼中間的宇智波德光恍若未覺(jué)。

    此時(shí)他已經(jīng)感覺(jué)到自己與炎龍之間的聯(lián)系。

    由自身的靈魂力量注入在神皇產(chǎn)靈尊的作用下形成的炎龍靈智之中，充斥著(zhù)陰沉、暴虐、毀滅欲望等等負面情緒，除此之外，還有就是對自己這個(gè)造物主的深深眷戀。

    這也證明，誕生靈智并凝結出實(shí)體的炎龍是可控的。

    炎龍的身形逐漸凝結縮小，并緩緩降落在宇智波德光的面前。

    縱使龍身蘊藏著(zhù)巨大的毀滅能量，但此時(shí)即便是地上的雜草仍然翠綠如初，毫無(wú)火灼焦黃之象。

    “父神！”

    炎龍嘴巴張合，雖沒(méi)有發(fā)出聲音，但宇智波德光的腦海中卻回蕩著(zhù)炎龍的聲音。

    宇智波德光緩緩抬起右手，撫在炎龍的頭顱上。

    炎龍將頭顱低垂下來(lái)，任由宇智波德光撫弄。

    雖然龍身是炎遁構成，但摸上去卻只有溫熱之感，觸感如同溫玉一般溫潤細膩。

    而且，炎龍的查克拉來(lái)源于宇智波德光的炎遁之力，其自身既可以從虛空汲取自然能量維持存在所需的消耗，也可以通過(guò)宇智波德光注入炎遁之力進(jìn)行主動(dòng)充能。

    換句話(huà)說(shuō)，即使不用炎龍參與戰斗，炎龍也能作為一個(gè)查克拉存儲器和自然能量感應器。

    宇智波德光內心的石頭終于放了下來(lái)。

    他感受到炎龍對自己的恭順，以及身為造物主對創(chuàng )造物的絕對控制。

    只要他愿意，他可以隨時(shí)剝離炎龍靈智對身軀的掌控權，即便是將炎龍身形散去也只在一念之間。

    絕對的掌握保證了絕對的忠誠。

    而源自自身的靈魂力量則確保這份忠誠永不褪色。

    “我是你的造物主，是你的靈與rou的來(lái)源……”

    細細撫摸著(zhù)龍頭，宇智波德光說(shuō)道：“我的靈魂之力化作你的靈智，我的炎遁之力凝練為伱的身軀，而你將是我的駕前護法?！?/br>
    “謹奉命！”

    炎龍的聲音再次在宇智波德光的腦海中回蕩。

    “我賜你名為……”

    “火光尊！”

    “吾名即為火光尊！”

    炎龍火光尊的頭顱在宇智波德光的掌心摩拭一陣之后，身形再度縮小至手臂粗細，主動(dòng)向宇智波德光的右臂纏繞而上，隨后在手臂上化為一道栩栩如生的龍形紋身。

    只要宇智波德光需要，只需心念一動(dòng)就可以隨時(shí)將火光尊召喚出來(lái)。

    ……

    ——火光尊：修護摩時(shí)勸請之火天也。大日經(jīng)二曰：“思惟火光尊?！?/br>
    火光尊是佛教吠陀三神之一，又稱(chēng)火天，為密教十二天之一、亦為東南方之守護神。密教修護摩法時(shí)，先設火天壇供養火天，而后供養諸尊。

    (本章完)