第三百二十一章 輪回路上有你我
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完美世界之帝骨正文卷第三百二十一章輪回路上有你我在無(wú)殤向失請教,而失也愿回答、告知時(shí),諸王也在聆聽(tīng),沒(méi)有閑著(zhù),仿佛兩耳不聞外事,一心只有“得道”。 關(guān)于這個(gè)特殊地,對于猜傳說(shuō)的輪回路,按他們之前的推測與猜測,無(wú)疑是大機緣之地,或許在某種外在表現上,它形似人世間的地府,但在他們看來(lái),那只是表象,而非真實(shí)。 換句話(huà)說(shuō)就是,其成型涉及到破王,就像他們可以更迭弱小生靈的命運,說(shuō)不準這條路就是更強者對弱者的“施舍”。 只是,當諸王心中希冀,希望推測與猜測成為現實(shí)時(shí),卻聽(tīng)失說(shuō)輪回路與破王成帝無(wú)關(guān),心中都是一愣。 “破王成帝,如果可以靠這種手段投機取巧,那就滑天下之大稽了?!笔нM(jìn)一步解釋道,“你們可以想想,要是它真的涉及到了破王成帝,或者說(shuō)與成帝有關(guān),那追逐它的萬(wàn)靈將會(huì )是何種數量,可是你們應該是清楚的,自古至今它都從不在世間顯化?!?/br> “那它……”無(wú)殤思緒起伏,很想說(shuō)輪回路之所以不在世間顯化,不曾聽(tīng)聞大范圍的追逐舊事,有沒(méi)有一種可能是因為其太過(guò)無(wú)上了,畢竟涉及到了破王成帝,就跟界海另一段的大秘一樣,雖能聽(tīng)聞,但從來(lái)無(wú)法證實(shí)。 “我知道你在想什么,實(shí)際上曾經(jīng)我也這么想過(guò),不過(guò)當我親眼見(jiàn)到了輪回路后,我明白它確實(shí)跟破王成帝路無(wú)關(guān)?!笔χ?zhù)搖頭道,“就像我與爾等的真名,其不是隨意定下的,蘊含著(zhù)命運、因果等,而世間某些偉大之物,其名字自然也是講究的。輪回,輪回,其實(shí)一開(kāi)始就已經(jīng)體現,它的真諦就在這兩個(gè)字上?!?/br> “生死輪回?”無(wú)殤問(wèn)道。 “所謂看山不是山,看山還是山,輪回路的全貌不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以說(shuō)清的,不過(guò)普世間認為的生死輪回,卻也是輪回路的體現之一?!笔c(diǎn)頭道,“世間萬(wàn)物,周天星斗,源自不可追朔的年代,那是未明文明火焰的時(shí)候。早在那時(shí),諸天間,諸世外,一切的秩序便已經(jīng)定下,無(wú)論是萬(wàn)物靈長(cháng),還是生死交替,其實(shí)都是最基本的法則?!?/br> “您的意思是……”無(wú)殤像是觸摸到了什么,看到了漫天的云霧,伸手輕撫時(shí),有種大徹大悟的感覺(jué)。 “普世間常說(shuō)一沙一世界,其實(shí)我等萬(wàn)靈又何嘗不是如此,身上的每一滴血,每一片血rou,每一塊骨骼,都是群天?!笔仁且魂嚫锌?,隨后才繼續說(shuō)道,“你覺(jué)得自身上的那些血rou,那些骨骼,來(lái)自哪里,是單純的母體中演化的嗎,是父系與母系的精血交融的產(chǎn)物嗎?” “難道……不是嗎?”無(wú)殤其實(shí)有其他的想法,只是那過(guò)于駭人聽(tīng)聞了,他不敢去相信。 “你其實(shí)知道,只是不敢去肯定,認為會(huì )影響自身嗎?其實(shí)不然?!笔лp語(yǔ)道,“個(gè)體與整體,從來(lái)不是沒(méi)有聯(lián)系的,不是兩條平行的線(xiàn),每一個(gè)誕生在世間的萬(wàn)物,其實(shí)都是過(guò)往,是那漫天星斗,是那草木植被,是那曾經(jīng)存在的萬(wàn)靈。這是進(jìn)化的選擇,也是秩序定下的法則。它令我們智慧,令我們強大,令我們可以延續前人的路,令我們可以向著(zhù)更美好與繁榮的未來(lái)發(fā)展?!?/br> “不,別說(shuō)了,失前輩,這真的……無(wú)法接受?!睙o(wú)殤不自覺(jué)地倒退,這種駭人聽(tīng)聞的說(shuō)法,或許確實(shí)是世間的真諦,可他怎能接受。 要是每一個(gè)人身上都有其他的“人”,那“我”還是“我”嗎? 他有種驚悚感,不由得聯(lián)想到了自己的成長(cháng)史,回頭審視修行路上的那些偶發(fā)感悟,當真是細思極恐。 難道那都是其他的“人”在引導,在“作祟”? “不要害怕,不要認為這是一種惡果,畢竟基因本身就攜帶著(zhù)龐大的信息,或許我說(shuō)的這個(gè)概念你不懂,不過(guò)不用在意,你只要知道想要更強大的話(huà),這是你不得不接納的認知?!笔е肋@種真相被說(shuō)出來(lái),聆聽(tīng)的人是無(wú)法在短時(shí)間接受的,特別是像諸王這樣的進(jìn)化文明體系下的人。 “失前輩,還請收口、放過(guò),我等不想探究輪回路了?!睙o(wú)殤其實(shí)很想說(shuō)一句亂語(yǔ),可他也明白,其所言或許真的是真相,只是這怎能接受與接納。 那豈不是否定了他們存在的意義,也否定了他們的努力,甚至連他們的血與淚、悲與喜都被剝奪了。 這簡(jiǎn)直是在亂道心! “那我換個(gè)你們能理解的說(shuō)法吧?!笔Э蓻](méi)有停下的打算,正所謂不破不立,何況話(huà)都說(shuō)到這里了,要是就此止住,當他是什么人了,“爾等踏上修行,一路上所學(xué),或是自己師法天地,或是得到傳承,無(wú)論形式如何,終究是有那么一個(gè)支點(diǎn)的。你覺(jué)得,若是有人在天地間做手腳,或是在傳承上布局,那么你的所學(xué)與所得,會(huì )完完全全的來(lái)自你自身嗎?” “這不一樣,那些都是死物,要是這么說(shuō)的話(huà),那我若是隨便寫(xiě)一個(gè)字,令其流傳到后世,豈不是……”無(wú)殤原本“康慨高歌”,可是在某一個(gè)瞬間,他突然寸止了,像是察覺(jué)出了什么大恐怖一般。 “看來(lái)你醒悟了?!笔б桓比孀涌山桃驳哪?,“諸世間,普世上下,總有一層不變的事物,萬(wàn)古前有一句話(huà),萬(wàn)古后還會(huì )有這么一句話(huà)。你覺(jué)得這會(huì )是巧合嗎?所以,不用懼怕自身有‘他人’的存在,那不是什么不好的體現。相反,這是你應得的,或者說(shuō)正是有了這些‘他人’的存在,才鑄就了現在的你。這么一想,你是不是就可以接受與接納了?身具世間萬(wàn)物、周天星斗,你成就的始終是你,只不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中,出力的不僅是你自己而已?!?/br> “這……這……難道說(shuō)血脈中的潛力,修行法開(kāi)啟的體內門(mén)戶(hù),其實(shí)都是……”無(wú)殤呢喃,腦中有狂風(fēng)與暴雨在肆虐,他想到了一些關(guān)于血脈、修行法門(mén)的說(shuō)法。 古有傳言,在修行時(shí),在開(kāi)啟自身的潛力與門(mén)戶(hù)時(shí),有些人會(huì )看到無(wú)法理解的人與事,會(huì )發(fā)現通往未知處的路徑。 所謂神游天外,便是其體現之一。 特別的,在一些特殊的修士群體里,在一些關(guān)鍵的修行節點(diǎn)上,亦有傳言,能聽(tīng)到萬(wàn)古前的禪唱,能見(jiàn)到無(wú)數紀元前的畫(huà)面,甚至是夢(mèng)回那一世,坐而論道,不知身在此山中。 對于這種傳言,這種現象,無(wú)殤自然是親歷過(guò)的,只不過(guò)他認為那只是異景,就像天劫會(huì )化世間有形之物一樣,是相由心生的表現。 可是現在,他驚悚了,不由得聯(lián)想到了失的說(shuō)法,當真是不思不覺(jué)得,一思全都是大恐怖。 “是的,萬(wàn)物有靈,那些血脈中的潛力,那些因修行法開(kāi)啟的體內門(mén)戶(hù),其實(shí)都是輪回的體現,它們來(lái)自一切的秩序,來(lái)自曾經(jīng)存在的死物與活物?!笔Э隙ǖ?,“傳說(shuō)在諸世外有一種進(jìn)化文明,就是在利用這種‘他人’,進(jìn)而開(kāi)啟世間萬(wàn)物、周天星斗在身上的饋贈,進(jìn)一步擴路,達到諸天偉力盡加其身。只不過(guò)可惜的是,在我那個(gè)時(shí)代,這種修行法就已經(jīng)不可見(jiàn)了,整個(gè)進(jìn)化文明消逝,不再可知?!?/br> 緊接著(zhù),他停頓了一下,而后再度說(shuō)道:“所以,不要去排斥,那世間萬(wàn)物、周天星斗,其實(shí)和傳承本質(zhì)是一樣的,只不過(guò)表現形式不同,一個(gè)是由外而內,一個(gè)是由內而外。歸根究底,你始終是你自己,只是在更廣大的道與理中,你代表的不僅是你自己罷了?!?/br> “如果是這樣的話(huà),那倒不是……不能接受?!睙o(wú)殤說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候,并不是有十全的“底氣”的,他之所以說(shuō)能接受,只是因為失最后的說(shuō)法,證明了他還是他,而不是“他人”的驛站。 當然,接受歸接受,真要認知與認可失的話(huà),他卻有著(zhù)自己的想法。 同樣的,諸王對此也有不同的認知,他們或許沒(méi)有全然接受,卻也不是左耳朵進(jìn)右耳朵出,所謂大道萬(wàn)千,殊途同歸,更高層次的存在的言論,即便亂人道心,也還是值得借鑒的。 “能接受就好,這樣有助于之后的事情?!笔б庥兴傅匦Φ?,“那么我們繼續說(shuō)回輪回路吧,我借用此地,便是看重了它生死輪回的體現。在你們的一生中,是否有缺憾,是否想彌補某些事情?我想應該都是有的?!?/br> “缺憾嗎,或許有,或許也沒(méi)有?!?/br> “古往今來(lái),我恒常在,若說(shuō)遺憾,只是曾今的事情,走到而今,怎會(huì )再思念過(guò)去?!?/br> “見(jiàn)慣生死,看澹永恒,我只意圖更高,尋常的悲歡離合,不是我所要考慮的?!?/br> 諸王在沉思,在回憶,在他們的一生中,其實(shí)和萬(wàn)千大眾一樣,有過(guò)巔峰,也有過(guò)低谷,不過(guò)他們不是只盯過(guò)去的人,都走到了這一步,曾今的美好或者是不美好,都是重要的經(jīng)歷。 “是啊,終究是要向前看的,過(guò)往再怎么輝煌,再怎么落魄,那都不是當下以及未來(lái)需要考量的?!笔ё匀灰膊皇浅撩栽谶^(guò)去的人,橫貫七十三個(gè)紀元,他什么陰晴圓缺沒(méi)有見(jiàn)過(guò),到了這一步,說(shuō)是近乎感情冷澹也不為過(guò)。 不過(guò),身為偽帝,終究還是和諸王不同的,他繼續說(shuō)道:“但是,過(guò)去的輪回既是現在,現在的輪回便是將來(lái)。這條路不涉及到破王與成帝,然而它確實(shí)給了一種可能。你們和我接引來(lái)的那些早已死去的生靈不同,他們的結局只能成就當下及未來(lái)的人,作為輪回的‘他人’讓傳承擴展下去,讓諸天還記得有其他的文明存在。而你們呢,踏進(jìn)那條路的話(huà),則是普世意義的輪回,不是送爾等去過(guò)往彌補遺憾,而是前往現在、前往將來(lái),帶著(zhù)記憶與傳承再活一世?!?/br> “!”聽(tīng)到失的話(huà),諸王渾身一震。 如他們所思,如他們所想,對于過(guò)往經(jīng)歷的遺憾,比如失去的愛(ài)情,比如失去的親朋,比如生老病死,他們是不怎么在意的。 畢竟那部分經(jīng)歷過(guò),對于成王而言,都是需要付出的“代價(jià)”,時(shí)至而今早已看開(kāi)。 但是,若是涉及到修行路上的遺憾,那就不一樣了。 “當年要是沒(méi)有錯過(guò)那個(gè)地方……” “界海,浪花,曾有萬(wàn)古前的留言,疑似涉及到了某個(gè)重要法門(mén),可惜……” 諸王的修行不是一路坦途的,他們每一個(gè)人的經(jīng)歷多少都可以寫(xiě)成一部史詩(shī),可人無(wú)完人,修行路上的成長(cháng)自然也是如此,他們都會(huì )錯過(guò)些事物,會(huì )與影響自身未來(lái)的大事件擦身而過(guò)。 怎能不遺憾。 要是能夠重來(lái),帶著(zhù)記憶與傳承再活一世,縱然去往的不是過(guò)去,也足夠了,從年少時(shí)徹底修改路途,布局路途,他們將有更大的機會(huì )重塑自身,或可打破固有的認知帶來(lái)的修行屏障。 即便退一萬(wàn)步說(shuō),不能重塑,那也是有意義的,因為他們的王者法則,雖是他們強盛的來(lái)源,但同樣也在某種程度上變?yōu)榱艘环N束縛。 “真的能夠帶著(zhù)記憶與傳承再活一世嗎?”在場(chǎng)的諸王里,赤王無(wú)疑是最激動(dòng)的,他再造的神胎,經(jīng)歷的新生,在某種程度上來(lái)說(shuō)無(wú)比契合輪回路的理念。 只是,他也有些遲疑,在思索那樣做是否真的有必要。 “不是尋常意義的再活一世,而是去往別的天地,去往更高的地方,在那里經(jīng)歷新的人生?!睂τ诔嗤醯淖穯?wèn),失耐心講解,“你或許不知,但我可以告訴你,有些極盡強大的道之物質(zhì),它只顯在輪回路中,那是連我都要動(dòng)心的事物?!?/br> “失前輩,您所言當真???”聽(tīng)到這話(huà),不僅是赤王,就連其他的不朽之王都急促了起來(lái)。 不過(guò)很快,他們又冷下心來(lái),強迫自己鎮定。 因為,如果輪回路中真的有讓失都動(dòng)心的道之物質(zhì),那在某種層面上來(lái)說(shuō),它的水無(wú)疑深不可測,能是他們可以涉足的地方嗎。 此外,那種事物就在跟前,可失卻大方“饋贈”,告知這種大秘,他圖什么? 此中必然有天大的因果。 “自然為真,只是能不能得到,就看你們你自己的了。當然,作為引路者,我也不是不要好處的,畢竟符紙我也所剩無(wú)幾了,給你們用的話(huà),當你們‘盜取’了那種道之物質(zhì)時(shí),我要收一部分作為報酬的?!笔е毖?,告知諸王,表明自己的態(tài)度。 “嗯,符紙?……” 在失談及符紙時(shí),諸王像是記憶起了什么,那是他們還在特殊地外時(shí),通過(guò)不朽后輩告知的信息了解的事情。 據聞,在最開(kāi)始的時(shí)候,有莫名的音律震動(dòng)長(cháng)空,其雖然不是此界的語(yǔ)言,但對于修行到一定境界,可以觸及到“道”的生靈來(lái)說(shuō),卻并非不可知。 在那個(gè)時(shí)候,就有符紙一說(shuō),被喚為祭符,需要持著(zhù)那樣事物才能破例無(wú)阻礙的進(jìn)入。 然而對于所謂的祭符,諸王并不了解,也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò),故而也就沒(méi)有深入思索?,F在,當失提及此物時(shí),他們隱約間覺(jué)得,這兩者應該是有關(guān)的,故此提了出來(lái),細心請教。