“火族的后裔？”

    在帝易所站的火山邊，有一頭偽王侯級的火夔牛，其體內蘊含神性的物質(zhì)在日積月累下，都形成了精核，帶給了它龐大的神性源頭。

    原本它正在“吃土喝水”，吸收著(zhù)蘊含神性的物質(zhì)，在聽(tīng)得動(dòng)靜,看到帝易的身影后，眼神流露出了人性化的驚詫。

    顯然，它具備極高的智慧，能口吐人言，此刻出聲詢(xún)問(wèn)。

    “不是?！钡垡自谟^(guān)摩四周，此時(shí)聽(tīng)到火夔牛的話(huà),很自然地回答道。

    “不是火族的后裔,卻能在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)進(jìn)入此地，不簡(jiǎn)單啊?！被鹳缗Ｔ诘弥垡撞⒉皇腔鹱宓暮笠釙r(shí),并沒(méi)有覺(jué)得意外，因為以往來(lái)到這里的人，也確實(shí)有外族。

    “那些是太古朱雀旁支一脈的后裔嗎？”帝易倒也不介意跟一頭火夔牛，詢(xún)問(wèn)那數量極多的火鳥(niǎo)，是不是朱雀。

    “是的，怎么，你想打它們的主意？”火夔牛也同樣不介意和這個(gè)陌生人交流，因為這個(gè)陌生人在它看來(lái)不簡(jiǎn)單，自己竟然無(wú)法窺視，實(shí)力必然不弱。

    “我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法，朱雀喜種樹(shù)，尤以桂樹(shù)、棗樹(shù)、黃金樹(shù)、榴樹(shù)和銀杏樹(shù)為最，可我看這里的那些火樹(shù),都不是那五樹(shù)的品種?！钡垡讻](méi)有在意火夔牛說(shuō)的話(huà)，而是接著(zhù)詢(xún)問(wèn)了起來(lái)。

    他在補天閣的一些骨書(shū)中看過(guò)一種記載,朱雀居住的地方以那五種樹(shù)為多,傳言為它所種,就像真凰以梧桐為據一樣。

    可這里的那些火樹(shù),明顯不是那五種樹(shù)木之一。

    “在人族中確實(shí)有這么一個(gè)說(shuō)法，你是從他們記載歷史的古籍中看到的吧？”火夔牛自巖漿地一躍而上，來(lái)到了帝易的身旁，“這種說(shuō)法確實(shí)沒(méi)錯，不過(guò)不是本意?！?/br>
    “空xue不來(lái)風(fēng)，肯定是有說(shuō)法的吧？”帝易看向火夔牛。

    “那這就要從你剛才說(shuō)的五種樹(shù)木說(shuō)起了，都為富貴、高雅之樹(shù)，常青納福，有部分朱雀旁支后裔確實(shí)喜歡棲息于那?！被鹳缗＝忉尩?，“所謂空xue不來(lái)風(fēng)，真要講的話(huà)，只是人族牽強附會(huì )而已，并不懂五樹(shù)的真諦?！?/br>
    “真諦？”帝易問(wèn)道，他確實(shí)不懂其中有什么真諦，因為補天閣的骨書(shū)中并無(wú)更多的記載。

    “說(shuō)那個(gè)之前，我先問(wèn)問(wèn)你，你覺(jué)得那桂樹(shù)、棗樹(shù)、黃金樹(shù)、榴樹(shù)和銀杏樹(shù)，是天生地養的植被嗎,換句話(huà)問(wèn),你覺(jué)得這五樹(shù)是自然蘊生的嗎？”火夔牛問(wèn)道。

    “你既然這么問(wèn)，那想來(lái)不是，和朱雀有關(guān)嗎？”帝易說(shuō)道，他覺(jué)得火夔?？隙ú粫?huì )問(wèn)沒(méi)營(yíng)養的問(wèn)題，那么解問(wèn)思路就很明確了。

    “確實(shí)和朱雀有關(guān)?！被鹳缗Ｋ坪踔赖牟簧?，對太古朱雀的部分痕跡很是了解，“真正的朱雀，的確種過(guò)樹(shù)，只不過(guò)它所種的樹(shù)和人族的記載不同，為一株不死樹(shù)，謂之四方五行，也叫五樹(shù)?！?/br>
    “四方五行？”帝易沒(méi)聽(tīng)過(guò)不死樹(shù)，不過(guò)從名字上也能聽(tīng)出此樹(shù)絕非凡俗，“你別說(shuō)這株五樹(shù)可以分開(kāi)，其體現就是桂樹(shù)、棗樹(shù)、黃金樹(shù)、榴樹(shù)和銀杏樹(shù)?！?/br>
    “你有一部分說(shuō)對了，五樹(shù)確實(shí)可以拆分成五種樹(shù)，不過(guò)卻不是桂樹(shù)、棗樹(shù)、黃金樹(shù)、榴樹(shù)和銀杏樹(shù)?！被鹳缗Ｕf(shuō)道，“那是一種非常奇特的不死樹(shù)，所謂的拆分成五種樹(shù)，指代的是所有暗合五行的樹(shù)木。昔年真正的朱雀曾進(jìn)行過(guò)實(shí)驗，試圖拆分再拆分，看能得到什么?！?/br>
    “結果呢？”帝易很是好奇，他有種感覺(jué)，那桂樹(shù)、棗樹(shù)、黃金樹(shù)、榴樹(shù)和銀杏樹(shù)就是這次拆分再拆分的所得。

    “結果就是，那株五樹(shù)被折騰得差點(diǎn)死了，葉黃枝枯?！被鹳缗：苁歉锌卣f(shuō)道，“不過(guò)雖然五樹(shù)差點(diǎn)被折騰死，但真正的朱雀也不是沒(méi)有所獲，就此世間就多了你剛才說(shuō)的那五種樹(shù)木。據說(shuō)，最初的那五種樹(shù)木的個(gè)體都能稱(chēng)得上是神樹(shù)?！?/br>
    “原來(lái)如此?！钡垡c(diǎn)了點(diǎn)頭，明白了為何會(huì )有那種說(shuō)法流傳。

    這倒也不能說(shuō)補天閣中的記載有錯吧，只能說(shuō)是記錄這種說(shuō)法的人并不知曉朱雀喜種樹(shù)的真諦，不知曉那五種樹(shù)木為何會(huì )被朱雀后裔喜歡的原因。

    因此而出現了失之毫厘差以千里的事情。

    “不過(guò)你為何會(huì )知道的這么清楚？”帝易看向火夔牛，這種事情它是怎么知曉的，就像是親眼見(jiàn)過(guò)一樣。

    可太古朱雀那是太古的生靈，早在上古前，而它的年齡才多大，相比之下完全可以說(shuō)是“嬰兒”。

    “這沒(méi)什么好奇怪的，依靠蘊含神性的物質(zhì)修行，在特殊的時(shí)候，能看到很多發(fā)生在這片火域的舊事?！被鹳缗Ｕf(shuō)道，“而且，這也不算是什么秘密，無(wú)論是這片火域，還是火國，都有相應的記載。你以為火國的那株火神樹(shù)，是從哪里來(lái)的，便是出自這片火域中，是那株五樹(shù)拆分再拆分所誕生的神木的后裔?！?/br>
    “那要是這么說(shuō)的話(huà)，五樹(shù)難道還在這片火域中？”帝易問(wèn)道。

    “怎么可能，早被真正的朱雀帶走了，這里不過(guò)是它的一處行宮罷了?！被鹳缗u頭，“而且那株五樹(shù)，恐怕再也找不到了，在那遙遠的太古，不知發(fā)生了什么大事，天地動(dòng)蕩，真正朱雀的天宮都被打沉了，它怕是無(wú)法在那樣的劫難中活下來(lái)?！?/br>
    “還發(fā)生過(guò)這樣的事？”帝易隱約間覺(jué)得，太古朱雀似乎也參與了那兩界大戰，對抗大劫，極有可能和太古十兇等是戰友。

    “自然，不然的話(huà)朱雀寶術(shù)怎會(huì )失傳呢，那些太古朱雀旁支一脈的朱雀哪還用還原種族寶術(shù)?！被鹳缗Ｔ秸f(shuō)越起勁。

    “那有沒(méi)有一種可能，通過(guò)那五種樹(shù)，可以逆向組合出一株五樹(shù)？”帝易沒(méi)有理會(huì )火夔牛絮絮叨叨的述說(shuō)，打斷了它的話(huà)，這么問(wèn)道。

    因為他想起了火皇曾說(shuō)過(guò)的話(huà)，言稱(chēng)初祭靈去尋找其他的太古朱雀的行宮了，既然從這里走出了那株火神樹(shù)，那么沒(méi)準其他的太古朱雀行宮會(huì )有其他的神木后裔。

    想來(lái)那位火國的初祭靈，在尋找太古朱雀寶術(shù)的痕跡之外，也在尋找五樹(shù)的下落，或者退而求其次，在尋找著(zhù)逆向組合出五樹(shù)的辦法。

    “不可能，不死樹(shù)都是唯一的，想要逆向組合，即便真的合出來(lái)了，也不會(huì )是那五樹(shù)了?！被鹳缗u頭。