“下界是放逐之地，是罪血的牢籠……那虛神界又代表了什么？”

    帝易思索，他想到了關(guān)于下界八域的說(shuō)法，從吳天沖和火皇那都得到了相同的信息，不論下界大多生靈如何，至少他們的祖先都曾是罪人。

    從這方面想，那虛神界的意義就很耐人尋味了。

    因為既然是罪人后裔,那理應自生自滅才對，如何會(huì )出現那樣的機緣地？

    必然是有特殊的布置的。

    他聯(lián)想到了吳天沖，其沒(méi)了血rou之軀，只剩殘魂，卻能依靠器具而恢復理智，由此推算,說(shuō)不準虛神界也有著(zhù)類(lèi)似的功效。

    換句話(huà)說(shuō)就是，如果說(shuō)下界八域是關(guān)押生靈rou身的地方,那虛神界最初的用途就是關(guān)押生靈精神體的地方。

    只不過(guò)就如同下界八域本是放逐地卻成了上界所謂的機緣地一樣,虛神界的用途也隨著(zhù)時(shí)間的推移出現了轉變。

    “允許祭祀，但塑像只能是半身，這就是所謂的戴罪之身嗎？”帝易看向那半截軀體的塑像，心中似乎有些了然，沒(méi)想到從這里知曉了更多的關(guān)于下界八域的事情。

    毫無(wú)疑問(wèn)，上界對待下界八域的罪血后裔，顯然存在著(zhù)兩種態(tài)度。

    一種是極端態(tài)度，視下界生靈為草芥，無(wú)論經(jīng)歷了多少代，都不能洗刷祖先的罪行，淪為“韭菜”，如同遙遠一般，被上界的生靈視為“藥材”和“探路石”。

    這一點(diǎn)從吳天沖和火皇的述說(shuō)中,都能體現,不允許有罪人后裔能翻身。

    太古、上古兩次神圣消失、尊者滅亡，便跟此有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

    另一種就是懷柔的態(tài)度，并不偏見(jiàn)下界生靈,可以戴罪立功，以罪人后裔的身份洗刷先祖的惡果，知恥而后勇。

    這一點(diǎn)從虛神界以及這座祭祀場(chǎng)地中的某種法旨，都能體現，允許罪人后裔超脫，點(diǎn)燃神火，由凡而神。

    只不過(guò)從現有的一切信息來(lái)看，前一種極端的態(tài)度似乎是上界的主流，后一種懷柔的態(tài)度并不能左右大格局。

    帝易有種感覺(jué)，黑乎乎的紙面上的祭祀行文，似乎揭露了下界八域的真相。

    所謂的罪血，確實(shí)有罪，不過(guò)卻并非死罪。

    且，還不是主觀(guān)犯下的惡果，而是有其他原因導致的墮落，不是出于本心。

    “能夠祭祀，存在塑像，行文中有虛神二字，是否可以理解成在虛神界中還有所謂的罪血先祖存在？”帝易沉吟,他認為虛神界中存在著(zhù)罪血先祖的精神體,不然的話(huà)還用祭祀什么。

    畢竟那用來(lái)祭祀的行文是某種法旨,而能用在祭祀中的法旨可不是那么簡(jiǎn)單的東西，不是誰(shuí)都可以書(shū)寫(xiě)的。

    同時(shí)，他認為如果虛神界中真的有罪血先祖的精神體，那是不是代表著(zhù)在下界八域，存在著(zhù)罪血先祖的rou身？

    很有可能！

    “算了，想那么多干什么?！痹谒技坝诖藭r(shí)，帝易卻搖了搖頭，斷了念頭。

    從最初了解到下界八域是所謂的放逐之地，到聽(tīng)聞了火皇對下界大劫的述說(shuō)，以及這個(gè)祭祀場(chǎng)地后，他越來(lái)越覺(jué)得這件事很有意思了。

    就像是在玩解密游戲。

    不過(guò)對他而言，無(wú)論真相是什么，無(wú)論上下界發(fā)生過(guò)什么，都不是他要去探尋的東西。

    當故事看一看、聽(tīng)一聽(tīng)就好了，沒(méi)必要深究。

    畢竟他對這個(gè)新生的世界來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)孤獨的旅客，只是一個(gè)路過(guò)的人。

    下一刻，帝易走回了火冠蓮所在的器皿旁，此時(shí)它似乎開(kāi)始了某種修行，進(jìn)入了和諧與空明的狀態(tài)，在昏暗的祭祀場(chǎng)地中，搖曳起了另一個(gè)光源。

    那是列陣境界的神曦浪濤。

    “這株火冠蓮機緣不淺啊?！钡垡讻](méi)想到一株普通的植物，竟然能修行到這個(gè)程度。

    因為就他所知，想要走到列陣境成王，那可不是一件簡(jiǎn)單的事，前置條件之一就是需要開(kāi)創(chuàng )出屬于自己的符文。

    這可不是一日之功就能完成的。

    很多生靈花費一輩子的時(shí)間，也無(wú)法解析符文的原始奧秘，無(wú)法擺脫借鑒過(guò)的兇獸、猛禽的符文。

    如此就更不用說(shuō)自創(chuàng )原始符文了。

    要知道就帝易在補天閣生活的時(shí)候所了解的，即便聞名荒域的補天閣中，列陣境的老祖也屈指可數，憑此不難看出想要走到這一步會(huì )多么的艱難。

    因為自創(chuàng )原始符文還只是開(kāi)始，僅是步入列陣境界的前置條件之一。

    “鏘！”

    突然間，火冠蓮發(fā)出了熾盛的光芒，看樣子要借助蘊含神性的物質(zhì)再度蛻變，甚至是在蓮體上銘刻下什么。

    那是一道劍光，似乎是某種劍訣的起手，被它所利用，將要銘刻進(jìn)自身之中。

    初始時(shí)，那道劍光只是一股朦朧的鋒芒，只是隨著(zhù)火冠蓮的持續推演，有了驚人的變化，仿佛具現了天地初開(kāi)時(shí)的場(chǎng)景，宏大而深奧。

    分明只是劍光而已，卻顯化了一片乾坤，有絕世殺伐體現。

    可以肯定，火冠蓮現在想要銘刻的東西必然是一宗至強的寶術(shù)，是一種罕見(jiàn)的劍道傳承，有貫穿天上地下之大勢。

    然而可惜的是，它所掌握的劍道傳承并不完整，甚至不是原初的原生寶術(shù)，原始符文的奧秘有限。

    不過(guò)它也算是因此而得福，不然的話(huà)光是劍光都足以將其斬滅，如此就更不用說(shuō)銘刻進(jìn)蓮體了，那根本不可能成行。

    “哧！”

    朦朧的鋒芒逐漸有了轉變，似乎受到火冠蓮蛻變的影響，無(wú)形中化生出新的符文與奧義。

    “嗯？”在那無(wú)形中化生出新的符文與奧義間，帝易看到了極其驚人的一幕。

    像是天地剛剛分開(kāi)時(shí)，清氣上升，濁氣下降，在茫?；煦缥疵鏖g，有一株植物悄然生長(cháng)。

    隨后它激發(fā)出通天的光芒，如同一道道巨大的劍氣，亂天動(dòng)地，符文綻放間，像是有一顆又一顆星辰環(huán)繞，磅礴無(wú)比。

    “它在銘刻劍意，欲形成劍陣？”帝易知曉在列陣境中，這是必要的修行步驟。

    所謂列陣，便是在體內刻陣，真正利用起屬于自己的原始符文以及紋絡(luò )，是向著(zhù)由凡而神路邁出的至關(guān)重要的一步。

    可以說(shuō)到了這個(gè)界限，即便還是凡，卻也不再是單純意義上的凡，有了俯視一方的資本。

    只是少有生靈敢銘刻殺陣的，因為一個(gè)弄不好自身就將崩潰，復雜繁奧的紋絡(luò )不是那么簡(jiǎn)單就能升華的。

    “咦，那植物……”就在帝易準備偷學(xué)兩手的時(shí)候，悄然生長(cháng)植物因火冠蓮的持續推演而有了形。