這“手抓”講究的是羊rou的新鮮肥美，一般是現殺現做。

    羊的年齡一般不超過(guò)一年，這樣才能保持rou的鮮嫩，因而聞到味道的森格馬上傳遞過(guò)來(lái)強烈的進(jìn)食欲望。

    劉清山也不需要提出請求，已經(jīng)有人為森格端來(lái)了一個(gè)大銅盤(pán)，上面堆滿(mǎn)了滿(mǎn)是血漬的新鮮rou類(lèi)。

    一旁的樊盛陽(yáng)，在匡國偉的小聲介紹下，早已經(jīng)在大快朵頤了。

    這種手抓羊rou，吃的時(shí)候要先喝湯再吃羊rou，一般是喝一口羊湯，吃一塊羊rou，飲一口青稞酒，湯香、酒香，滿(mǎn)口留香，吃出藏餐的真滋味。

    一般要選用羊身上的肋骨rou，先切成10厘米左右的小塊，放入清水鍋中，用慢火煮至滾沸，撇去血沫，加入食鹽、花椒等調料，再煮上兩三個(gè)小時(shí)就熟了。

    就餐過(guò)程中，除了有必要的介紹，就很少有人會(huì )開(kāi)口講話(huà)了。

    森格則伏在劉清山的腳邊，正一口一塊rou吃得津津有味。

    但喂給它的新鮮牛羊rou，只能是劉清山的親自遞過(guò)去，有他在這只藏獅連樊盛陽(yáng)也不會(huì )理會(huì )的。

    據說(shuō)吃藏餐有個(gè)講究，當客人們沒(méi)有喝完酒時(shí)，僧侶是不給你上飯的。

    直到客人吃好、喝好，僧侶才把上面加有人參果（蕨麻）、白糖、酥油汁的米飯端上來(lái)，這就是拉卜楞寺有名的特色飯食蕨麻米飯，吃起來(lái)，比八寶飯還香甜味美。

    今天這一桌上就有人與眾不同，就是那位占堆和尚了，滿(mǎn)桌上也只有他的面前早就擺上了米飯，還有一壺紅茶。

    不過(guò)他的禮數也講到了前面：“要是哪天沒(méi)喝上一杯甜茶，就覺(jué)得渾身不自在。而且我天生對酒類(lèi)過(guò)敏，所以一向很少在重要的聚餐場(chǎng)合出現，劉清山還請理解我的苦處！”

    劉清山隨后也推掉了身前的青稞酒：“其實(shí)我平常也很少飲酒，而且一路遠途跋涉，肚子里是真的餓了！”

    其實(shí)他主要是不想在這里耽誤更多的時(shí)間，畢竟他現在屬于劇組的人，這樣不經(jīng)打招呼擅自出來(lái)已經(jīng)有些違反規定了。

    沒(méi)想到，那位總僧官洛桑馬上接過(guò)話(huà)去了：“馮導演那里我們的人去幫先生請過(guò)假的！”

    占堆擺擺手：“洛桑，讓劉先生隨意吧！而且從今往后，他在我們拉卜楞寺正是擁有了更察布身份，可以自由出入這里！阿旺，你一會(huì )兒就去為劉先生準備一切手續，記得把我的那串天珠帶過(guò)來(lái)！”

    馬上就有一位年輕的僧人站出來(lái)應下，此人是眾多列隊侍候的人之一，能坐上桌的除了劉清山和樊盛陽(yáng)，就只有迎上山去的那幾位老僧。

    當然也有匡國偉的座位，在座的僧人里除了占堆，就沒(méi)有人懂得華語(yǔ)了。

    劉清山對于占堆的吩咐也不多問(wèn)，隨后自然會(huì )給自己解釋。

    既然客人選擇了不喝酒，飯桌上的流程也就很快進(jìn)入了主食階段。

    這個(gè)時(shí)候端上來(lái)的是藏包，這種藏包做法也很特別，將鮮嫩的牛羊rou切碎，將煮熟的蘿卜絲放入rou里，加上調料和新鮮羊油。

    吃的時(shí)候要注意，先在包子底部咬一小口，將包子中湯吸入口中，吸完湯，再吃皮和餡，否則會(huì )很狼狽的。

    等到跟占堆一樣身前有了紅茶，也就意味著(zhù)劉清山入藏后的第一餐算是正式結束了，桌上的談話(huà)聲音也馬上多了起來(lái)。

    此時(shí)，之前的那個(gè)阿旺就兩手托著(zhù)一個(gè)檀木盤(pán)子走近前來(lái)，但盤(pán)子并沒(méi)放下，而是在等著(zhù)占堆開(kāi)口。

    占堆朝劉清山笑著(zhù)解釋?zhuān)骸俺诉@枚天珠是私人贈予之外，其他的物件就都是一名真正的更察布應該得到的佛家三寶了，也等同于拉卜楞寺正式邀請劉先生加入我們的更察布！”

    這個(gè)時(shí)候就需要匡國偉的深入解釋了，他也馬上小聲的說(shuō)了佛家三寶的含義。

    真正的佛家三寶其實(shí)并不是實(shí)物，而是專(zhuān)指佛寶、法寶、僧寶三種佛意。

    但由于劉清山并不是化外之人，所以就把這三種佛意以三件實(shí)物來(lái)替代，分別是手鏈、念珠和僧衣。

    前面的兩件可以很容易的理解，但第三件就不是真正的僧衣了，而是匡國偉之前介紹過(guò)的法衣，也就是藏民信仰者在重大法慶日需要穿上的贅規，或者說(shuō)是藏式禮服。

    而且劉清山的身份絕對是十分罕見(jiàn)的，因為這些東西都來(lái)自于五世嘉木樣活佛的親自授命，因此還可以免去其他走過(guò)皈依流程的更察布所必需的授銜儀式。

    也可以理解成，這三樣東西就是今后劉清山可自由進(jìn)出拉卜楞寺的憑證，當然不需要三件俱全，僅需其中一樣就完全可以起到作用。

    搞明白了這些的劉清山，這才轉向占堆說(shuō)道：“上師贈予的天珠，一看就是異常珍貴之物，雖然說(shuō)在佛家人面前提到市儈的東西很不適合，但我就是世俗中人，不得不格外看重它的另有價(jià)值！所以，我不敢接受前輩這么針珍貴的天珠！”

    占堆似乎早就預料到了他會(huì )有所一說(shuō)，回復的語(yǔ)氣里并沒(méi)有驚訝：“這枚天珠是古象雄王國的圣物，由大成就者和高僧大德伏藏傳世而來(lái)，所以說(shuō)這枚老天珠為古人遺存，無(wú)比珍稀罕見(jiàn)。同等品質(zhì)的天珠現世留存僅有三枚，這一枚為我六世嘉木樣活佛親自加持，但他老人家早在三年前就進(jìn)入了閉關(guān)狀態(tài)，臨去前囑咐我好生保管這枚天珠，以便在三年后贈予東方有緣之人?！?/br>
    即便是自己的心里早有猜測，劉清山還是選擇問(wèn)了出來(lái)：“那么上師又是如何判定我就是這個(gè)東方有緣之人？”

    “活佛贈送我一句忠告：藏獅為血脈傳衍之中介，與佛緣為法意交換之中介，其用正相類(lèi)。所以，我深信劉先生一定也有可以傳授與我佛失傳之相關(guān)法術(shù)！”

    他的這番話(huà)可是驚到了劉清山，原本關(guān)乎于嘉木樣活佛的靈童轉世一說(shuō)就足夠離奇了，那位無(wú)緣相見(jiàn)的當世嘉木樣活佛，竟是可以預測到今后發(fā)生的事，這種情形若要他消化起來(lái)就有些難度了。

    但劉清山是絕不會(huì )顯露出自己的驚異感，不然會(huì )有枉他超然于當今世界的修行實(shí)力。

    自然這里面也飽含著(zhù)他的裝逼心理，不過(guò)他是絕不會(huì )承認的。于是在他在竭力表現出一副淡然于世外的高深莫測感：“嘉木樣活佛果然如傳聞里的那般如圣人般神奇，居然把一切都掐念于指尖！不錯，我的確是有幸習得過(guò)一門(mén)失傳的密、宗法術(shù)，來(lái)自于一位古佛教高僧意念開(kāi)悟，是一門(mén)古佛教相當精湛的修煉意念力之法！”

    占堆果然表現出一種迫切加持下的異常興奮感，這也沒(méi)什么可奇怪的，這個(gè)人本來(lái)就是一位修行極深的高境界之人，深知修煉意念力之法，在隨著(zhù)天地間靈氣的消失，早就失傳了。

    沒(méi)有了靈氣，自然就不會(huì )有修煉者修出真氣，占堆之所以能進(jìn)階到先天境界，當然也跟劉清山的情況有些類(lèi)似，擁有類(lèi)似如萬(wàn)千鐘乳髓這樣的天地奇物，或者說(shuō)天材地寶。

    沒(méi)有真氣，即使有修煉意念力的法術(shù)遺留在世間，也會(huì )隨著(zhù)無(wú)人修煉得成而淪為雞肋一樣的功法被人遺棄。

    拉卜楞寺里的修煉者，顯然就是面臨的這種情況，才會(huì )對劉清山交代出來(lái)的修煉意念力之法喜出望外。

    于是，占堆聲音急切地問(wèn)道：“能修煉出意念力的法術(shù)，豈不是就意味著(zhù)將來(lái)有進(jìn)化成傳說(shuō)里的神識的可能？”

    看他并沒(méi)有屏蔽左右，劉清山只在腦子里打了個(gè)恍惚，轉眼也想明白過(guò)來(lái)。

    看來(lái)現場(chǎng)除了那位翻譯，確實(shí)都聽(tīng)不懂華語(yǔ)，所以占堆才敢把這么重大的修行秘密，當著(zhù)這么多人的面問(wèn)出來(lái)。

    只不過(guò)他搖著(zhù)頭打斷了占堆心頭的臆想：“意念力僅是精神力的進(jìn)化，只有等體內凝結出識海，才有機會(huì )隨著(zhù)修為漸深，可與一成不變的真理結合，讓精神從一切分離感覺(jué)中完全的解脫出來(lái)?！?/br>
    “古老傳說(shuō)中，曾提到依托于識海的神識力，才是真正的修行層面，將來(lái)才有機會(huì )使之不再受到諸如時(shí)間、空間或因果等幻覺(jué)的限制，從而獲得身、心、靈三者的升華？”

    “大概是這樣，但我對于佛家功法也只是剛剛接觸，若按照我們道家所說(shuō)，那種天人合一的狀態(tài)體內識海的開(kāi)辟是基礎，而后才有的使人心靈清澈、明心見(jiàn)性，有效地幫助到自己的控制意念?！?/br>
    “不知道先生的目前境界......”

    “晚輩目前是筑基期，也算是剛剛觸摸到修道的門(mén)檻，不過(guò)識海卻是早在先天境界就凝結出來(lái)了，或許我有這方面的天賦吧！”

    明知面前的人可信度很高，劉清山仍然選擇了沒(méi)把自己的最真實(shí)境界說(shuō)出來(lái)。

    別看只是把自己籠統的歸類(lèi)于筑基初期，但中期距離初期之間有著(zhù)天上地下的距離，如果按照尋常的修行認知，沒(méi)有至少十年的修煉時(shí)間斷難達成。

    而且進(jìn)入筑基期之后的境界提升都相當的緩慢，他如今才什么年紀，若是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，被這邊的密.宗大佬誤認定自己是什么轉世的話(huà)，以后的麻煩事就大了。

    但盡管他已經(jīng)在竭力掩飾自己的真實(shí)實(shí)力了，卻依然看到了占堆的猛然站起來(lái)，吃驚地瞪大眼睛，張口結舌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

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