“他說(shuō)山子這小子有開(kāi)辟一門(mén)藝術(shù)新潮流的獨特敏銳感，就像他寫(xiě)的一些英文歌能引導國際流行音樂(lè )的流行走向，你認為自己能教得了他？正是這句話(huà)提醒了我，這家伙的表演天賦跟自身的創(chuàng )作能力前無(wú)古人，如果我收下他，或者他肯認我這個(gè)師傅，就等于給他的藝術(shù)獨特性強加上了一個(gè)認為的枷錮！”

    張文順是真的跟侯耀文探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而且他之前確實(shí)有心收徒弟。

    老郭的神情充滿(mǎn)著(zhù)了好奇：“有這么嚴重嗎？”

    “至少我是這么認為的，你聽(tīng)他現在聊天似的口中包袱不斷，需要我來(lái)教他嗎，這些東西我都要琢磨老半天，但看他的此時(shí)狀態(tài)，很明顯是隨口講出來(lái)的，根本不會(huì )有劇本！”

    “我也發(fā)現了這一點(diǎn)，總覺(jué)得他是在脫口而出，沒(méi)有一點(diǎn)劇本的痕跡！”

    “你沒(méi)覺(jué)得這一點(diǎn)跟你很相像？而且他的報復使用和論述方式，很有點(diǎn)郭氏味道，所以我現在越來(lái)理解，他為什么要把這段取名為郭西游，因為他完全就是在按照你的演出風(fēng)格在演繹！”

    “他跟我說(shuō)過(guò)，就是在模仿我的風(fēng)格特點(diǎn)，連謙兒哥都說(shuō)他學(xué)的真的很像！”

    “所以問(wèn)題就來(lái)了，你的相聲在網(wǎng)上才流傳了幾年？按照我的了解，恐怕連一年都不到吧？”

    “具體地說(shuō)，只有七個(gè)多月！”

    “因而我有了個(gè)大膽的想法，他并不是在完全的按照你的演出風(fēng)格在學(xué)說(shuō)相聲，因為滿(mǎn)打滿(mǎn)算你的相聲出現在公眾面前的時(shí)間太短，他并沒(méi)有太多學(xué)習的時(shí)間和條件。那么就只剩下一種可能性了，那就是你們兩個(gè)人的演出風(fēng)格很神奇的無(wú)限地接近，他學(xué)你的說(shuō)法是一種借口，或者說(shuō)，他是在刻意的貶低自己來(lái)抬高你的藝術(shù)風(fēng)格！”

    “這問(wèn)題有點(diǎn)深，我一時(shí)間想不明白！但他這么做究竟是為了什么，難道真的就像是他自己說(shuō)的那樣，很喜歡我的風(fēng)格？”

    “沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，我倒是認為他真的有一顆很大度的心，以及對相聲這門(mén)藝術(shù)的喜愛(ài)偏好！而且他很明白自己不需要這方面能力的加持，并在欣賞你的基礎上，很樂(lè )意為你創(chuàng )造一個(gè)提升名氣和業(yè)內影響力的機會(huì )，不然他的所作所為就能難以解釋的通了！”

    兩個(gè)人在竊竊私語(yǔ)的時(shí)候，劉清山的單口評評才剛剛進(jìn)入主題。

    “玉皇大帝舉辦賽寶會(huì )，萬(wàn)法教主告狀不成，妙吉祥與萬(wàn)法教主斗法，萬(wàn)法教主戰敗后飛到青巾國，自己當了國王，施法刮走了真國王。真國王在荒山野嶺，遇到唐僧師徒四人，求他們想辦法除妖。不久，妙吉祥轉世出生，被孫悟空一把拉住，要他跟自己去做一件大事，這才引出來(lái)：夜闖皇宮院，真假妙吉祥，孫悟空大展神通，三下碧游宮！”

    臺下一片叫好聲，《西游記》這本書(shū)流傳太廣，太過(guò)深入人心，但故事情節同樣太過(guò)復雜繁瑣，很少有人能以三言?xún)烧Z(yǔ)的概括性講述，就能把很長(cháng)一段的故事鋪展，清晰地簡(jiǎn)介出來(lái)。

    而且有了這段劇情簡(jiǎn)介，一下子就把聽(tīng)眾的好奇心提升了上來(lái)：這里邊怎么這么熱鬧啊，又是賽寶會(huì )，又是妙吉祥，又是青巾國的。書(shū)里不是這么寫(xiě)的呀，電視里也不是這么演的呀！

    此時(shí)劉清山的包袱也脫口而出：“你們是不是心里正奇怪著(zhù)呢，原著(zhù)里根本沒(méi)有這些東西??？但既然古人能自由的撰寫(xiě)神話(huà)故事，我就為什么不能有自己的再創(chuàng )作？所以，您就當這是一個(gè)發(fā)生在‘西游記平行宇宙’的故事好了！有人要說(shuō)了，我就想聽(tīng)老版的，那我勸您直接買(mǎi)一本書(shū)自己看得了，聽(tīng)單口相聲或者評書(shū)，主要是聽(tīng)演員個(gè)人的魅力，故事情節并非第一位，您說(shuō)是不是這么個(gè)理兒？”

    現場(chǎng)一片轟然爆笑，間伴著(zhù)高聲喝彩不絕于耳，因為這種解釋還真是挑不出毛病來(lái)。

    “那么說(shuō)咱們這個(gè)故事從哪兒開(kāi)始呢？得從天上開(kāi)始。萬(wàn)事啊它有一頭兒。靈霄寶殿，好些個(gè)神仙都在這兒。什么日子？賽寶會(huì )，什么事賽寶會(huì )呢，玉帝辦的。天上地下，三界的神仙都來(lái)。有什么寶貝，拿到這兒來(lái)，咱們比試一下，看看誰(shuí)能耐大，同時(shí)找機會(huì )吃頓飯。這個(gè)日子是什么時(shí)候呢？就是陰歷的臘月十五，陽(yáng)歷的一月十八。為什么這個(gè)日子呢？這是郭德剛的生日?！?/br>
    很多人都笑的快要喘不過(guò)氣來(lái)了，劉清山嘴里的包袱就像機關(guān)槍的子彈一樣層出不窮，幾乎幾句話(huà)里就是一個(gè)笑點(diǎn)，之前的相聲里可沒(méi)有這么密集的包袱，問(wèn)題是簡(jiǎn)單易懂，就是不善普通話(huà)的南方人也能聽(tīng)得明白。

    “首先需要說(shuō)明一下：賽寶會(huì )的情節出自《南游記》第一回。是的，你沒(méi)有看錯，這段《西游記》的故事情節出自《南游記》。西游記》在明朝問(wèn)世后，據說(shuō)銷(xiāo)量很高，許多書(shū)商希望這樣的小說(shuō)越多越好。有的書(shū)商甚至親自提筆創(chuàng )作了起來(lái)，比如余象斗，他編寫(xiě)了《北游記》和《南游記》。這兩部作品與吳元泰的《東游記》、楊致和的《西游記傳》合稱(chēng)《四游記》或《四游記》?！?/br>
    他的這番講述知識性很強，很多東西都是尋常人并不了解的，但又是事實(shí)存在的，所以聽(tīng)眾們都聽(tīng)得津津有味，即使沒(méi)有包袱也愿意繼續了解下去。

    “說(shuō)實(shí)話(huà)，這四部作品藝術(shù)價(jià)值并不高，判斷一部古典文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值高低，有一個(gè)非常簡(jiǎn)單粗暴的方法：看它是否入選過(guò)中小學(xué)語(yǔ)文教材?！?/br>
    臺底下只要是有過(guò)內地生活經(jīng)歷的人都在頻頻點(diǎn)頭，顯然這種解釋很接地氣。

    “按照此標準，可以迅速明白：《封神演義》、《隋唐演義》、《楊家將演義》、《說(shuō)岳全傳》、《濟公傳》、《三俠五義》、《四游記》并不是藝術(shù)水平很高的作品。這些作品雖然藝術(shù)水平不高，但是在民間廣為流傳，既可以作為社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)的研究材料，也可以作為文藝作品，比如戲曲、繪畫(huà)、電影、電視等改編的素材?！?/br>
    連自認為博覽群書(shū)的老郭，此刻都在默默地點(diǎn)頭應和，劉清山說(shuō)出來(lái)的這些古書(shū)，被專(zhuān)業(yè)人士認為是閑書(shū)，藝術(shù)性不是很強，但用來(lái)研究當時(shí)的民間風(fēng)俗和人文環(huán)境、歷史背.景很有必要。

    “至于賽寶會(huì )的具體舉辦時(shí)間，聽(tīng)完一樂(lè )就行了，不用當真。原著(zhù)寫(xiě)的是三月初三，按理說(shuō)，這一天是王母娘娘的生日，應該舉辦蟠桃會(huì )才對。我把他改成郭德剛的生日，您就當是我處于一個(gè)相聲愛(ài)好者對于一位相聲藝術(shù)家的獻媚奉承就好了！”

    哄然大笑聲中，劉清山的故事在逐漸鋪展當中。

    天上地下，大神仙小神仙全來(lái)了。玉皇爺，坐在正當中，高卷珠簾，還有別人吶。玉帝這兒坐著(zhù)很開(kāi)心，大小神仙都在。

    “來(lái)吧，誰(shuí)有寶貝，拿出來(lái)咱們看一看?？纯吹降渍l(shuí)神通廣大！”

    在左邊廂，出來(lái)八洞神仙。八仙，都知道，呂洞賓哥兒幾個(gè)，出來(lái)了。

    “玉帝，瞧瞧我們的?！?/br>
    先說(shuō)這呂洞賓，身背后背著(zhù)兩口劍。

    “玉帝，我這兩口劍可厲害?！?/br>
    “這劍是怎么回事兒??？”

    “我這是雌雄雙劍。這兩口劍是一對兒。雌的要是丟了，那口準找它去。這兩口劍永遠不會(huì )分離?！?/br>
    “哦……那這怎么展示？”

    “我給您耍個(gè)劍（賤），好吧？”

    玉帝說(shuō)：“這個(gè)......人太多了哈，就算了吧。是吧？”

    此時(shí)的現場(chǎng)觀(guān)眾幾乎都笑瘋了，他們從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)評書(shū)居然能演繹得這么幽默，密集的笑點(diǎn)，以及觀(guān)眾席里的人捧腹現象，把那些洋人模樣的劇場(chǎng)工作人員都看懵了。

    好了，賽寶會(huì )現在正式開(kāi)始。

    原著(zhù)中，在賽寶會(huì )上依次出場(chǎng)的神仙分別是：八仙、觀(guān)音、萬(wàn)法教主、三元三品大帝、北方玄天上帝、白蓮尊者、孫悟空、鳳凰山圣母、閻王天子、東海鐵跡龍王、馬耳山馬耳大王。最終，孫悟空憑借如意金箍棒奪冠。

    即使你沒(méi)有在體制內工作過(guò)，也會(huì )發(fā)現，這個(gè)出場(chǎng)安排得非常不合理。

    首先，為什么那么多地位高、名氣大的神仙沒(méi)有出場(chǎng)？其次，為什么那么多從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的冷門(mén)神仙會(huì )出場(chǎng)？（笑聲）再者，為什么觀(guān)音、孫悟空這種大咖會(huì )跟一群中下層神仙干部攪和在一起？（爆笑聲）最后，為什么八仙有資格最先出場(chǎng)？

    所以，在改編過(guò)程中，名氣太大或太小的都被刪去，只剩下八仙、白蓮尊者、北方玄天上帝，又增加了鎮元大仙、托塔天王、瀚海龍王。

    這樣，八仙再第一個(gè)出場(chǎng)就稍微合理了。（笑聲）

    說(shuō)得再細一點(diǎn)，原著(zhù)中八仙的出場(chǎng)順序依次是：漢鐘離、張果老、曹?chē)?、呂洞賓、藍采和、鐵拐李、何仙姑、韓湘子。他們展示的寶貝，以及展示寶貝的過(guò)程，文筆描寫(xiě)比較平淡，甚至可以說(shuō)是相當無(wú)聊，你讀完后很容易把八樣寶貝一股腦全忘掉。在這方面，原著(zhù)甚至比不上同名連環(huán)畫(huà)。（笑聲）

    而到了相聲里面，順序變成了：呂洞賓、漢鐘離、藍采和、張果老、鐵拐李、曹?chē)?、何仙姑。至于為什么沒(méi)有韓湘子，不知道，可能是表演時(shí)把他忘了。（全場(chǎng)爆笑）

    呂洞賓耍劍（賤）一段，像一個(gè)引子，奠定了整場(chǎng)賽寶會(huì )的不著(zhù)調風(fēng)格。（笑聲）而整個(gè)賽寶過(guò)程中，玉帝就像一個(gè)非常專(zhuān)業(yè)的相聲捧哏，這一點(diǎn)在后面會(huì )越來(lái)越明顯。（狂笑）

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