內力肯定是有，不過(guò)沒(méi)有小說(shuō)里的那么玄幻，它其實(shí)是現代人給的稱(chēng)呼，武術(shù)中叫勁。

    武術(shù)，特別是內家，沒(méi)有用拙力的，也就是常言中所說(shuō)的蠻力，也沒(méi)有單純肌rou的訓練，氣血一定要暢通。

    前提要先養氣，基本是站樁，靜坐等都可以。

    之前劉青山也不是盡數了解，在來(lái)天竺前的與劍圣于晨輝的一番長(cháng)談，他才知道內力指的是真元之氣運行于體內產(chǎn)生的力量，也叫做先天真力。

    所說(shuō)的內外三合中的氣與力合，從某種程度上來(lái)說(shuō)接近于這種概念。

    劉青山從超能造星儀中領(lǐng)悟到花拳36手的同時(shí)，就已經(jīng)自然而然的抵達氣與力合的層次，所以也就成了武術(shù)高手，但這只是外家功夫。

    再進(jìn)一步則是真正的進(jìn)入了內煉，就是真氣已經(jīng)實(shí)現了太乙循經(jīng)，元氣已經(jīng)深化潛行于經(jīng)脈之中，并且形成了完整的循環(huán)。

    如今武術(shù)界中傳說(shuō)已久的大師級，聽(tīng)上去挺高大上的，實(shí)際上跟小說(shuō)里的內煉層次根本就是兩個(gè)概念。

    首先擁有了先天真力之后，才能借以修煉到先天境界，所謂的大師級不過(guò)是后天武者的巔峰而已。

    所以說(shuō)，盡管劉青山無(wú)限接近于大師級的武力值，在當今世上或許算得上一號，但也只是暗勁階段，距離用氣還是天壤之別。

    根據于晨輝的說(shuō)法，某些隱與市井或山林的老家伙們，據說(shuō)很有幾位達到了先天境界。

    不過(guò)這些人即使真的存在也動(dòng)輒一兩百歲了，而且僅僅是傳言罷了。

    “它們有什么區別嗎？”帕杰伊仍在糾纏不休。

    “按照我們華國武術(shù)界的說(shuō)法，rou身的蠻力叫做明勁，修煉到更高層次就是內勁，也叫做內力?！?/br>
    劉青山耐心地解釋。

    “師父目前到了什么階段？”

    “內勁境界！但是我要告訴你一點(diǎn)，強分內外家意義并不大，任何拳術(shù)都是內練一口氣，外練筋骨皮，庫納勒的少林拳也有內功和氣功的修煉，國內外其他技法也一樣要鍛煉力量、速度等身體素質(zhì)，頂多只是側重點(diǎn)不同而已?！?/br>
    很多拳術(shù)根本說(shuō)不清比較偏內家或外家，例如形意拳被歸于內家。

    當下極為著(zhù)名的形意拳就屬于外家。

    南派很多拳法如白鶴、縱鶴、詠春，沒(méi)有明顯的長(cháng)橋硬馬、縱躍騰挪，而是重視勁力和整體力量的統合，有些偏向于內家。

    劉青山的花拳36手，卻神奇地介于二者之間，因此才會(huì )顯得更詭異，才使得見(jiàn)慣了尋常拳法的武行們驚駭不已。

    “外練筋骨皮？是不是就是蠻力了？”

    “差不多吧！我交給你的拳法屬于內家拳，但不一定會(huì )專(zhuān)練氣功，其實(shí)內家拳的套路本身就屬于一種氣功和內氣的鍛煉，長(cháng)期練習不僅有很好的健身、養生效果，只要有正確的應用之法，也能修煉到內勁階段?！?/br>
    “是不是等我身體里練出來(lái)內力，就能跟師父學(xué)到更高深的花拳了？”

    “嗯，庫納勒就是跟著(zhù)我真正的內家拳術(shù)，你要是想學(xué)，就必須吃大苦，受

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    大累的承受能力，武術(shù)一道除了艱苦磨煉，沒(méi)有捷徑的?！?/br>
    盡管有庫納勒的即時(shí)翻譯，能讓小小年紀的帕杰伊完全聽(tīng)明白是不現實(shí)的。

    幸好這孩子對武術(shù)是發(fā)自心底里的嗜好，關(guān)于這一點(diǎn)也是劉青山愿意接受他的主要原因。

    所以盡管聽(tīng)不太明白，小家伙至少也能理解到練武的艱辛：“師父放心吧，我從四歲時(shí)就跟著(zhù)我們家的保鏢和庫納勒練基本功，好多年都堅持下來(lái)了！”

    劉青山點(diǎn)點(diǎn)頭：“正是看到了你的堅持，我才答應教你點(diǎn)東西?！?/br>
    一旁的阿努阿迦夫人一直在關(guān)注著(zhù)這邊的談話(huà)，帕杰伊可是她的親生骨rou，而且還極得克拉姆的恩寵。

    既然來(lái)自東土的年輕人答應了傳授給兒子那種神奇的武功，那就意味著(zhù)帕杰伊的未來(lái)前途不可限量。

    盡管家主克拉姆是薩莎拉集團的主要傳承人之一，但實(shí)際上主業(yè)還是依靠娛樂(lè )公司發(fā)家致富的。

    一旦帕杰伊最終選擇了這一行，無(wú)疑將會(huì )成為寶藏影業(yè)最有潛力的接班人。

    故而這位將他引導入武功強者的東方年輕人，就成為了擁有廣闊前景的至關(guān)重要的人。

    何況能被克拉姆這般鄭重其事的對待，已經(jīng)說(shuō)明了一切，這也是阿努阿迦為什么把劉青山如此善待的原因所在。

    這時(shí)候她說(shuō)道：“劉先生，帕杰伊是在身邊長(cháng)大的，別的長(cháng)處年齡太小還看不出來(lái)，但肯吃苦這一點(diǎn)就是我這個(gè)做母親的也看著(zhù)心痛！”

    劉青山點(diǎn)著(zhù)頭：“這孩子是塊璞玉，難得又能把愛(ài)好跟刻苦、堅持很好地結合起來(lái)，我挺看好他的?！?/br>
    “就是不知道帕杰伊以后能不能學(xué)到先生的真本事，我就怕他不能將這份努力堅持到最后?！?/br>
    “其實(shí)即使達不到很高的境界也沒(méi)有關(guān)系，能最終做到通于探索和追求獨立人格的精神，比什么都重要?！?/br>
    “哦，劉先生能不能解釋一下，這道理對我來(lái)說(shuō)有些深奧了?！?/br>
    “華夏武術(shù)實(shí)際上是對中華民族兼容精神的塑造，它的發(fā)生和發(fā)展是一個(gè)源遠流長(cháng)地動(dòng)態(tài)過(guò)程，作為華國文化的一個(gè)有機組成部分和獨特表現形式，與釋家玄儒、政治倫理、兵農醫藝等相互聯(lián)系，互相作用，可不能小看了！”

    “能不能具體的說(shuō)說(shuō)？”

    “武術(shù)融匯了華國的哲學(xué)、醫學(xué)、兵法、技藝、教育、美育等等，表現出博大的兼容精神，受我們古代哲學(xué)影響而形成的這種從低級到高級，由個(gè)人及社會(huì )直至整個(gè)宇宙的認識和實(shí)踐的過(guò)程，使人的認識論和實(shí)踐論達到了很高的境界?！?/br>
    劉青山接著(zhù)道，“華國傳統哲學(xué)十分重視‘道’，強調凡事都要合乎道，合乎規律，講究規矩，我們的詩(shī)詞歌賦、舞蹈戲劇、書(shū)法繪畫(huà)、園林建筑都講究一定的程式，武術(shù)套路也如此?！?/br>
    不知什么時(shí)候，阿努阿迦夫人的表情已變得凝重一片。

    或許是因為天竺本身就是個(gè)極其尊崇信仰的國家，劉青山所說(shuō)的武術(shù)精神，無(wú)疑也是一種神性信奉。

    “舉個(gè)例子說(shuō)一下，比如愛(ài)國主義精神！在華夏武術(shù)史上，很多武技高超的人和普通習武者都以國家和人

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    民的利益為首要目標，他們?yōu)楸Ｐl國家和民族的安危不謀私利而秉存大義，不畏強暴而從鮮血和生命捍衛民族的獨立和國家的完整?！?/br>
    他的話(huà)并不止面向阿努阿迦夫人，而是有意的看向了帕杰伊和庫納勒。

    “武術(shù)可以說(shuō)是我們國家傳統文化的縮影，不僅強調外練，更注重內練，這里的內練不僅是一口氣勁，還有以仁義為準則的言行舉止cao守準則，這就是武德！也就是說(shuō)學(xué)武之人拿起兵器之前應該先學(xué)會(huì )放下兵器。弟子應先通過(guò)鍛煉心性，心性穩定后才能正式習武?！?/br>
    劉青山這番話(huà)就有些難以理解了。

    即使對漢語(yǔ)有過(guò)學(xué)習的庫納勒，給母子二人翻譯起來(lái)也很是吃力。

    不料想，反倒是不足十歲的帕杰伊，極快地表達出來(lái)他的理解，“師父，是不是說(shuō)要首先端正做人的態(tài)度？”

    劉青山大喜，摩挲著(zhù)小孩子的頭發(fā)笑了。

    “是的！在繼承了傳統武德中的精華的基礎上，努力學(xué)習武術(shù)，刻苦練功，磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志，單純地培養良好的身體素質(zhì)只是表面的體現?！?/br>
    天竺人的信仰是唯有藉宗教之實(shí)踐，始能自輪回中解脫，而與最高存在的‘梵’合而為一。

    這一番大道理講出來(lái)，劉青山覺(jué)得自己的說(shuō)教或許比國內的人更其作用。

    顯然連一個(gè)八、九歲的孩子都能很快理解的一些形而上的思想理念，“信仰”這兩個(gè)字的神奇力量果然非同小可。

    便是身為女人的阿努阿迦夫人，在下一刻也忽然大發(fā)感慨。

    “劉先生，我很欣慰，沒(méi)想到武術(shù)還能為宗教信仰提供了一套現成的理解方式，帕杰伊以后跟著(zhù)你我放心！”

    “尊敬的阿努阿迦夫人，我能保證這孩子在我這里，至少從小到大受的是系統的科學(xué)教育，而不是純粹的信仰教育！宗教信仰關(guān)乎著(zhù)一個(gè)人堅定不移的信念及全身心的皈依，我只教他做人的道德，和強身健體的本事，這一點(diǎn)還請放心?！?/br>
    他這話(huà)說(shuō)的點(diǎn)到為止，其語(yǔ)義不外乎在避諱天竺那種特殊的社會(huì )意識形態(tài)和文化現象。

    那是關(guān)乎于人家民族文化、精神的神圣思想信念，是萬(wàn)萬(wàn)觸碰不得的。

    “劉先生，我要把你的這種態(tài)度，完整的轉述給我們的家主！”

    不等對方有所表示，阿努阿迦猛然站起身，很有些迫不及待地轉身離去。

    劉青山正苦著(zhù)個(gè)臉轉頭，卻已見(jiàn)面前多出來(lái)庫納勒的興奮表情，以及他遞過(guò)來(lái)的那支翹起大拇指的右手。

    “師父，這一下你可是在克拉姆家族威風(fēng)起來(lái)了！”

    “這話(huà)怎么講？”

    “很容易理解啊，天竺是一個(gè)宗教色彩非常濃厚的國家，這里綜合了多種信仰，非常的復雜，比如各種姓都有自己的道德法規和風(fēng)俗習慣，一般都不能互相通婚的。這種宗教之別把天竺教眾分成若干社會(huì )集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，在形式上更接近于現代意義的宗教了。而師父你......”

    庫納勒的語(yǔ)氣有些躊躇。

    （本章完）

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