相比更厚，頭像也更精美清晰，顯然代表了羅馬此時(shí)的強盛。還有貴霜、迦太基和埃及等地的金幣，而角落里擺了些亞歷山大東征舊幣，這些金銀幣都在亞歷山大死后分裂的各國中通行了上百年，隨著(zhù)亞歷山大死后留下的最大的塞琉古帝國也在此時(shí)的十幾年前滅亡，這一部分德拉克馬銀幣也都不太值錢(qián)，被掃到攤位的最邊上了。

然而忽必烈盯向的是一袋青銅刀幣，其中還混了一些鏟幣，環(huán)幣，只要一打眼，就在熟悉不過(guò)。

不但如此，旁邊還擺了幾卷布帛絲緞，顯然是代表這些布料也能在一些國家當貨幣使用。

那絲緞的云紋或夔龍紋更是讓人眼熟。

這都是先秦中原的貨幣。

是這些商人或在路上以物換物，或千里迢迢到中原去，而換回來(lái)的物件。

不少玩家，怕是從未覺(jué)得這些西方古城和戰國處在同一個(gè)時(shí)代，而在這兒親眼看到中原貨幣，確實(shí)會(huì )讓他們震驚，也意識到，世界是緊緊相連的。

而且南河之前就猜測過(guò)，忽必烈或許會(huì )是來(lái)自秦、燕、趙這樣騎兵強大，受游牧民族影響較重的國家。而絲綢之路在這個(gè)時(shí)代就已經(jīng)存在，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)多年前秦國趙國都接觸過(guò)西來(lái)的商人，因購買(mǎi)了印度與阿拉伯的棉花，而讓北方的棉產(chǎn)量往前邁了一步。

或許這些東西，就曾經(jīng)是忽必烈以某種身份賞賜給西來(lái)的商人，他在這兒見(jiàn)到所以才有種恍如隔世的感覺(jué)。

忽必烈微微歪頭，語(yǔ)氣也算和氣：“你怕是見(jiàn)到這些不會(huì )吃驚吧?！?/br>
南河：“不吃驚，卻也感慨。走吧，他們已經(jīng)往前去了?！?/br>
他們走過(guò)不少讓人流涎的食物店鋪，來(lái)到了一處廣闊的半坡上，那里還修建了羅馬式的劇場(chǎng)和高大神廟，劇場(chǎng)那里似乎正是演劇的時(shí)候，坐滿(mǎn)了商人與旅客，他們顯然湊不過(guò)去了，就隨便找了個(gè)臺階，在神廟的陰影下席地而坐。

唐太宗站起來(lái)，他看起來(lái)性格并不像是不善言辭，但上次一句都沒(méi)有開(kāi)口，顯然戒備心很強。

他一邊向遠方眺望著(zhù)，一邊道：“不知道在座的，有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有個(gè)系列游戲，叫做。我越來(lái)越感覺(jué)，我們好像就在這樣一個(gè)游戲里。各自建造不同類(lèi)型的國家，管理它，選擇這個(gè)類(lèi)型的國家應該有路線(xiàn)，一邊不斷強大、處理內政，一邊防止別的國家攻打，或準備吞并別的國家?！?/br>
武則天道：“所以，你認為那些系統做了這么大的場(chǎng)景，就是為了制造一個(gè)完全擬真的游戲？”

南河抽了抽嘴角，這一對兒老少夫妻，或者是公公兒媳，竟然以這種方式，在這兒對上話(huà)了。

不過(guò)她還以為他們的代號里，每個(gè)朝代都會(huì )只有一個(gè)皇帝，但這會(huì )兒卻出現了兩個(gè)唐皇。是因為這兩個(gè)歷史人物的特點(diǎn)都十分吻合玩家各自的特點(diǎn)，還是因為本來(lái)有許多玩家都擁有代號，只是活到后來(lái)的只有他們七個(gè)，就自然有代號處于同一時(shí)代的巧合。

唐太宗思索道：“這個(gè)游戲背后肯定有什么目的。他們希望借與我們模擬出什么來(lái)。我猜，會(huì )不會(huì )是歷史的另一可能性。畢竟上次，咱們這位大學(xué)者也說(shuō)了，我們正處在世界上各個(gè)文明古國突變的時(shí)期，會(huì )不會(huì )希望我們能創(chuàng )造一個(gè)跟歷史上秦漢完全不同的王朝。借此來(lái)……改變歷史，改變我們曾經(jīng)被欺辱的上百年，改變國家的狀況！”

武則天微微低頭，其他幾個(gè)人竟也陷入了思考。

顯然這個(gè)解釋能說(shuō)服很多人，卻說(shuō)服不了南河。

忽必烈轉過(guò)頭來(lái)，看向她：“你怎么看，你想過(guò)我們這個(gè)所謂的系統存在到底是為了什么嗎？”

南河半晌道：“雖然我也百思不得其解，但他的這個(gè)說(shuō)法，怕是說(shuō)服不了我。首先，我們該理解，什么叫改變我們曾經(jīng)被欺辱的上百年歷史。什么叫變成一個(gè)完全不同的王朝?！?/br>
唐太宗道：“就是不要讓腐朽的王權完全掌控這里，至少帶來(lái)一些改變，一些土壤?！?/br>
南河笑了：“我認為，這個(gè)時(shí)代并不像我們想想的那樣做游戲場(chǎng)景和人物一樣做出來(lái)的。但幕后，一定有對世界歷史十分熟稔的人，這樣的人，就不會(huì )產(chǎn)生你這種想法?！?/br>
唐太宗似乎年紀并不太大，或許受一些復興偉大中華民族的想法影響很深，他神情有些激動(dòng)，南河微微抬手，道：“各個(gè)文明的上古時(shí)期，都會(huì )有看似開(kāi)明有活力的初級政治制度，適用于上古的人口和生產(chǎn)力。隨著(zhù)發(fā)展，這個(gè)初級制度也會(huì )不停地演進(jìn)變化，但就像登臺階一樣，隨著(zhù)發(fā)展，前進(jìn)就不夠了，就需要邁上下一個(gè)臺階，產(chǎn)生質(zhì)變了。在進(jìn)入這個(gè)新階段之前，同一臺階上的國家往往是以‘數量’來(lái)比較國力上下，但如果有個(gè)國家先邁入了下一個(gè)階段，那就往往與其他國家不在一個(gè)量級了?！?/br>
忽必烈：“那我們現在所處的時(shí)代，豈不是就從一個(gè)臺階正在往另一個(gè)臺階上邁的過(guò)程。舊的諸侯制度被淘汰，新的集權制度該誕生了?！?/br>
南河點(diǎn)頭：“正是。像諸侯與天子的上古時(shí)代已經(jīng)在中原持續了千年了，因為人口增長(cháng)，因為產(chǎn)糧不足以應付人口爆炸，或者等等的問(wèn)題，所以也到了被淘汰的時(shí)候。中央集權就是適應這種人口、生產(chǎn)力與科技條件下自然而然演化的最合適的體制。韓非子與馬基雅維利雖然相差一千多年，但他們觀(guān)念的相似性也代表了集權體制在世界各地的普適性?！?/br>
唐太宗卻像是有點(diǎn)說(shuō)不通：“那我的想法又有什么錯誤！既然在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，才需要系統來(lái)探索文明的多種可能性。只有建設和歷史上秦漢不同的政治體制，我們就有機會(huì )誕生更早的誕生更好的制度，說(shuō)不定我們到了近現代也就早早變革，成為了強國?！?/br>
南河忍不住搖頭笑道：“世界上各種各樣的地域、作物、環(huán)境下，誕生了許多不一樣的民族和國家，但只要他們人口增長(cháng)，只要他們強大起來(lái)，就會(huì )誕生高度集權在一兩個(gè)人手中的制度。這條從看似開(kāi)明的初級政治，進(jìn)化成高度集權的政治制度，再到進(jìn)化成我們這個(gè)時(shí)代的近現代政治體制，是一條必經(jīng)之路。你盯著(zhù)我們貧弱不過(guò)兩百來(lái)年的歷史不放，怎么不想想有多少文明就消失，我們所在的佩特拉如此繁華，六百年后也是空城鬼城，就算是近現代強大的歐洲中東各國，也在六世紀到十六世紀黑暗了多久?！?/br>
南河說(shuō)話(huà)還是很客氣的。她畢竟課堂上什么樣的學(xué)生都見(jiàn)過(guò)，什么時(shí)候都能做到和氣解釋。

忽必烈可就沒(méi)這么好的脾氣了。

他顯然理解了南河的說(shuō)法，對唐太宗也沒(méi)什么好感，這大哥在一旁不屑一顧道：“不適應那個(gè)時(shí)代的制度，就是耍流氓。你說(shuō)的好的制度是什么，就是近現代人才覺(jué)得好的制度。那我告訴你，未來(lái)8012年的人類(lèi)強