2023年3月20日

    （０５）

    歡喜禪，不隻是yin毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說(shuō)法，所有女子趴伏在大堂上，聽(tīng)著(zhù)禪經(jīng)。

    時(shí)為晉朝，大乘佛教在百年后才傳入中原，此時(shí)歡喜教的經(jīng)典來(lái)自同為天竺東傳的密宗。那經(jīng)典說(shuō)著(zhù)因果的道理。

    「因果循環(huán)，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應?！埂改巧?，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，隻有女子可受，那是為何？歡喜功，隻有女子可練，那是為何？諸人見(jiàn)了jianyin之事，受了玷污之實(shí)，內心可有怨懟？但你們是否可見(jiàn)，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見(jiàn)到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷污，也不會(huì )再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女云雨之間，不會(huì )再受到痛苦而有喜樂(lè )。玷污，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行yin？丈夫跟外人都是男人，其實(shí)都沒(méi)有分別，看透了這個(gè)事實(shí)，就會(huì )明白男女之間隻有男女，沒(méi)有丈夫、親疏的差異。

    這么一來(lái)，就能在男人之中看見(jiàn)眾生相。接著(zhù)順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿(mǎn)盈之日，誰(shuí)又能說(shuō)惡是好呢？」

    常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問(wèn)，都是佛經(jīng)的智慧。

    眾女經(jīng)曆了先前的惡斗，竟然立刻就在大堂之中聽(tīng)起了佛法，皆為詫異。她們聽(tīng)了歡喜教的經(jīng)典，尤其是智緣上人，悟得最深。

    智緣上人俗名謝晶，年輕的時(shí)候，就是個(gè)美人胚子。在她１３歲的時(shí)候，上街被風(fēng)流的男人看上，就來(lái)提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門(mén)，這個(gè)提親根本沒(méi)有拒絕的馀地，父母隻得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著(zhù)每天隻當她是泄欲的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過(guò)程中認了命，愛(ài)上了男人，卻得到這樣的下場(chǎng)，很是傷心。她回到娘家待產(chǎn)，生下一個(gè)白白胖胖的女?huà)?，父母都很高興。等到她體力漸漸恢複，在家里養雞鴨，又被經(jīng)過(guò)的男人看上，又來(lái)提親。這個(gè)男人是當地的官，這門(mén)親事也沒(méi)有回絕的馀地。

    謝晶心想，她成了官夫人，該會(huì )有很好的待遇。沒(méi)想到這個(gè)官在新婚夜知道了謝晶的身子已經(jīng)給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發(fā)泄欲望的道具，在她懷孕的時(shí)候，污蔑這是野男人的種，再次將她趕回了家。過(guò)不了多久，謝晶生了個(gè)男嬰。這個(gè)消息不知道怎么傳到官家去，官家開(kāi)開(kāi)心心地來(lái)到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒(méi)想到官家隻想要孩子。更可惡的是，官家看見(jiàn)她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個(gè)美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著(zhù)盼著(zhù)將她開(kāi)苞，是多么的丑惡。謝晶隻是個(gè)弱女子，無(wú)力阻止這一切，終于對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說(shuō)明原委后，父母雖然不舍，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。

    衡山掌門(mén)觀(guān)凈上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽(tīng)完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個(gè)緣字。入門(mén)的時(shí)候，她才隻１７歲。智緣人生經(jīng)曆大起大落，在道觀(guān)中潛心修養，專(zhuān)注練劍，天賦也不差，終于有了進(jìn)境，先后接任掌教、掌門(mén)不在話(huà)下。

    智緣聽(tīng)了佛經(jīng)，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽(tīng)得佛經(jīng)所說(shuō)，男人隻有好壞，沒(méi)有親疏之分，她覺(jué)得很有道理，大感歎息。此時(shí)頓覺(jué)過(guò)去種種太為沉重，隻能放下。

    明清俗名諸葛桐，瑯琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直係，但她也是悟性極高的人物。她聽(tīng)見(jiàn)這陌生的佛經(jīng)，總是想起過(guò)去道德經(jīng)的一段話(huà)?！柑斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！惯@段話(huà)的意思是說(shuō)，天地沒(méi)有善惡之分，平等看待萬(wàn)物。圣人沒(méi)有善惡之分，平等看待百姓。她聽(tīng)見(jiàn)佛經(jīng)所講的眾生相，這才驚覺(jué)自己的執念。她看著(zhù)明月被玷污，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那么明月隻是在大庭上跟男人交合，至于善惡，那就看不見(jiàn)了。她聽(tīng)著(zhù)歡喜禪經(jīng)，也覺(jué)得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之后，她知道接下來(lái)她會(huì )被玷污，但她也準備好了。

    「接下來(lái)，傳歡喜功。男女交合，陰陽(yáng)相濟，歡喜無(wú)由而生，乃是萬(wàn)物常理……」

    大廳上點(diǎn)著(zhù)清爽淡雅的麝香，取代了平常點(diǎn)上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會(huì )使人心神寧靜。眾道姑被迫聽(tīng)著(zhù)法，聞著(zhù)香，不知不覺(jué)被種下歡喜禪。

    所謂點(diǎn)xue，是沿著(zhù)經(jīng)脈，以單指或是點(diǎn)xue兵器之力，給予一時(shí)的極大壓力。

    被點(diǎn)xue者，在對應的部位隻要施力就覺(jué)得酸麻痛楚，無(wú)法用力。一般人被點(diǎn)xue，經(jīng)脈被封之后隻要一炷香的時(shí)間就可自行解開(kāi)。若是被有內力的人點(diǎn)xue，則有可能長(cháng)達半天，由于人體有自愈能力，再

    2023年3月20日

    （０５）

    歡喜禪，不隻是yin毒，更是一種儀式。由教主主持，常律、規律、法律護法說(shuō)法，所有女子趴伏在大堂上，聽(tīng)著(zhù)禪經(jīng)。

    時(shí)為晉朝，大乘佛教在百年后才傳入中原，此時(shí)歡喜教的經(jīng)典來(lái)自同為天竺東傳的密宗。那經(jīng)典說(shuō)著(zhù)因果的道理。

    「因果循環(huán)，報應不爽。諸位在此，可知何因？殺人是因，向佛是果。殺人雖未必是你，果卻由你所受。這是為何？這就是報應?！埂改巧?，也是眾生相，那惡，也是眾生相。歡喜禪，隻有女子可受，那是為何？歡喜功，隻有女子可練，那是為何？諸人見(jiàn)了jianyin之事，受了玷污之實(shí)，內心可有怨懟？但你們是否可見(jiàn)，有的人對你們施出惡手，也有人對你們釋出善念，見(jiàn)到眾生相？善惡在那一念之間，看破了善惡，便有了歡喜。有了歡喜，即使被玷污，也不會(huì )再被惡人所傷，這就是歡喜禪的境界。練歡喜功，使你們在男女云雨之間，不會(huì )再受到痛苦而有喜樂(lè )。玷污，是隻有女子才有的穢念，男女之間，為何與丈夫是為美事，但與外人卻是行yin？丈夫跟外人都是男人，其實(shí)都沒(méi)有分別，看透了這個(gè)事實(shí)，就會(huì )明白男女之間隻有男女，沒(méi)有丈夫、親疏的差異。

    這么一來(lái)，就能在男人之中看見(jiàn)眾生相。接著(zhù)順從本性，向善的，就跟善人多親近。向惡的，就跟惡人多交往。有男人求歡，那就接受，得歡喜。然而善惡有報，到那惡貫滿(mǎn)盈之日，誰(shuí)又能說(shuō)惡是好呢？」

    常律、規律、法律三大護法，你一句，我一句互相詰問(wèn)，都是佛經(jīng)的智慧。

    眾女經(jīng)曆了先前的惡斗，竟然立刻就在大堂之中聽(tīng)起了佛法，皆為詫異。她們聽(tīng)了歡喜教的經(jīng)典，尤其是智緣上人，悟得最深。

    智緣上人俗名謝晶，年輕的時(shí)候，就是個(gè)美人胚子。在她１３歲的時(shí)候，上街被風(fēng)流的男人看上，就來(lái)提了親。那男人出身上品，謝晶出身寒門(mén)，這個(gè)提親根本沒(méi)有拒絕的馀地，父母隻得答應。男人娶了謝晶，當晚就將她破了身，接著(zhù)每天隻當她是泄欲的道具。當她有了喜，男人碰不了謝晶，就把她拋棄，再去尋歡。她在這過(guò)程中認了命，愛(ài)上了男人，卻得到這樣的下場(chǎng)，很是傷心。她回到娘家待產(chǎn)，生下一個(gè)白白胖胖的女?huà)?，父母都很高興。等到她體力漸漸恢複，在家里養雞鴨，又被經(jīng)過(guò)的男人看上，又來(lái)提親。這個(gè)男人是當地的官，這門(mén)親事也沒(méi)有回絕的馀地。

    謝晶心想，她成了官夫人，該會(huì )有很好的待遇。沒(méi)想到這個(gè)官在新婚夜知道了謝晶的身子已經(jīng)給人破了，就很嫌棄她。他也將謝晶當作發(fā)泄欲望的道具，在她懷孕的時(shí)候，污蔑這是野男人的種，再次將她趕回了家。過(guò)不了多久，謝晶生了個(gè)男嬰。這個(gè)消息不知道怎么傳到官家去，官家開(kāi)開(kāi)心心地來(lái)到謝晶的家中，要把孩兒迎去。謝晶以為能一起回官家，沒(méi)想到官家隻想要孩子。更可惡的是，官家看見(jiàn)她跟前夫的孩子皮膚白皙、櫻桃小嘴討人喜歡，認定這一定是個(gè)美人胚子，跟她定了娃娃親，也要一起把她的女兒帶走。自己的丈夫看上自己跟前夫所生的女兒，竟然把那幼小的孩子帶去官家，每天養著(zhù)盼著(zhù)將她開(kāi)苞，是多么的丑惡。謝晶隻是個(gè)弱女子，無(wú)力阻止這一切，終于對凡塵俗緣心灰意冷。在她跟父母說(shuō)明原委后，父母雖然不舍，但終究還是順了她的意，帶她上衡山拜師。

    衡山掌門(mén)觀(guān)凈上人看謝晶雙眼水靈，美貌脫俗，認定她的俗緣一定難斷，又聽(tīng)完她的遭遇，甚為同情，便決定收她為徒，為智字輩，贈她一個(gè)緣字。入門(mén)的時(shí)候，她才隻１７歲。智緣人生經(jīng)曆大起大落，在道觀(guān)中潛心修養，專(zhuān)注練劍，天賦也不差，終于有了進(jìn)境，先后接任掌教、掌門(mén)不在話(huà)下。

    智緣聽(tīng)了佛經(jīng)，身體又為人所制，她有兩任丈夫，那兩任丈夫都任意將她糟蹋，比外人還不如。她聽(tīng)得佛經(jīng)所說(shuō)，男人隻有好壞，沒(méi)有親疏之分，她覺(jué)得很有道理，大感歎息。此時(shí)頓覺(jué)過(guò)去種種太為沉重，隻能放下。

    明清俗名諸葛桐，瑯琊人。蜀漢名相諸葛亮是她的爺爺輩，雖然不是直係，但她也是悟性極高的人物。她聽(tīng)見(jiàn)這陌生的佛經(jīng)，總是想起過(guò)去道德經(jīng)的一段話(huà)?！柑斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！惯@段話(huà)的意思是說(shuō)，天地沒(méi)有善惡之分，平等看待萬(wàn)物。圣人沒(méi)有善惡之分，平等看待百姓。她聽(tīng)見(jiàn)佛經(jīng)所講的眾生相，這才驚覺(jué)自己的執念。她看著(zhù)明月被玷污，她憤怒，這是因為她用自己的眼光看待這件事了。如果她用天地的眼光看待這件事，那么明月隻是在大庭上跟男人交合，至于善惡，那就看不見(jiàn)了。她聽(tīng)著(zhù)歡喜禪經(jīng)，也覺(jué)得很有道理。聰明的人，總是更冷靜看待事物，當她悟了之后，她知道接下來(lái)她會(huì )被玷污，但她也準備好了。

    「接下來(lái)，傳歡喜功。男女交合，陰陽(yáng)相濟，歡喜無(wú)由而生，乃是萬(wàn)物常理……」

    大廳上點(diǎn)著(zhù)清爽淡雅的麝香，取代了平常點(diǎn)上的桂香。這種香，與普通麝香不同，會(huì )使人心神寧靜。眾道姑被迫聽(tīng)著(zhù)法，聞著(zhù)香，不知不覺(jué)被種下歡喜禪。

    所謂點(diǎn)xue，是沿著(zhù)經(jīng)脈，以單指或是點(diǎn)xue兵器之力，給予一時(shí)的極大壓力。

    被點(diǎn)xue者，在對應的部位隻要施力就覺(jué)得酸麻痛楚，無(wú)法用力。一般人被點(diǎn)xue，經(jīng)脈被封之后隻要一炷香的時(shí)間就可自行解開(kāi)。若是被有內力的人點(diǎn)xue，則有可能長(cháng)達半天，由于人體有自愈能力，再久也是無(wú)法。

    眾道姑被放在大廳上聽(tīng)經(jīng)，一時(shí)三刻之中，有些女子身上的xue位已經(jīng)逐一解開(kāi)，但是，她們的不幸一再被重複著(zhù)。

    極樂(lè )教護法金剛，此時(shí)已剩下九人，有三人在大戰之中折損。這九人都是內功精湛的高手，練就一身點(diǎn)xue功夫。他們的功夫雖未臻化境，但是他們的指力也可將xue道延長(cháng)三個(gè)時(shí)辰之長(cháng)。一天十二個(gè)時(shí)辰，每三個(gè)時(shí)辰，這些高手就會(huì )把xue道再度封上，眾女無(wú)力反抗，隻能繼續被點(diǎn)。這四次點(diǎn)xue，白天的午時(shí)、酉時(shí)乃為飯點(diǎn)，他們會(huì )在點(diǎn)xue之后，跟護法、教主親自喂飯。若有人想要方便，就將手翻下貼平，護教金剛就會(huì )把她抱出去方便。在禮佛閉關(guān)結束前，其他人都沒(méi)有進(jìn)來(lái)打擾，這讓眾人很是驚奇。

    到了第三天的最后一課，護法講完經(jīng)后，分給眾金剛每人十數顆白色的小藥丸，這個(gè)藥丸，即是歡喜禪的毒引轉生丹。這藥丸不可和水，隻能直接口服，否則就沒(méi)有效力。金剛們將眾女的嘴巴張開(kāi)，將一顆丹藥放進(jìn)口中，隻見(jiàn)那丹藥迅速化開(kāi)變成一癱白色的水液，融進(jìn)唾液中。傾刻之間，消化無(wú)蹤，就連吞咽也沒(méi)有辦法。

    吞過(guò)丹藥之后，三大護法又繼續說(shuō)法，說(shuō)了一個(gè)時(shí)辰才停止。

    「這是什么？這丹藥有毒！」

    「唔、嗯…！」

    「嘔…！」

    「唔啊嗯…！咳！」

    催吐聲此起彼落，最后的經(jīng)說(shuō)得并不寧靜。

    毒引入體之后，就著(zhù)奇毒麝香，每個(gè)人都感覺(jué)到不適，一種恐怖的無(wú)力感，從四肢末梢傳向心肺。首先她們會(huì )發(fā)現手腳動(dòng)不了，接著(zhù)大腿、手臂，最后轉頭也動(dòng)不了，全身無(wú)法動(dòng)彈。但是，又有感覺(jué)。這就是剛種下歡喜禪時(shí)的姿態(tài)。

    她們不知道會(huì )遭遇什么事情，隻知道一切都要任人擺布。每天的飯點(diǎn)也要有人喂食，方便也要有人服侍，女子們，無(wú)論老少，皆心生恐懼。這個(gè)恐懼，是被支配的恐懼。最后的禮佛經(jīng)講到一半，女子逐漸癱倒在地上。當最后一個(gè)經(jīng)典說(shuō)完，已經(jīng)沒(méi)有人保持著(zhù)禮佛的姿態(tài)。

    「諸位已經(jīng)受了歡喜禪，接下來(lái)，從奴樂(lè )天開(kāi)始修煉吧！」規律護法宣布。

    衡山派的大堂之上，昔日的三清教組像已被撤掉，換成了yin樂(lè )天、蕩樂(lè )天以及奴樂(lè )天。

    這個(gè)大堂，過(guò)往盛傳著(zhù)經(jīng)典的課讀聲已經(jīng)不再，取而代之的是此起彼落的女呻吟。堂上的清香也換了味道，再不是過(guò)去光景。

    文慈，一位１６歲的少女，赤身裸體地，她年幼而纖細的腰被慕吞懷抱著(zhù)上下taonong。她不停地發(fā)出yin穢的呻吟，享受在被金槍戳刺而潮起的無(wú)邊的快樂(lè )之中。她青澀而平緩的胸部朝天仰起，頭反倒著(zhù)看著(zhù)眾生相。她的額頭上反刺著(zhù)奴字，儼然已經(jīng)成為了極樂(lè )教的奴樂(lè )天。而明清，過(guò)往那位眾人敬佩的大師姊，她的修為也比其它人精進(jìn)。她雙腳纏在某個(gè)男人身上，男人盤(pán)腿而往前搖晃著(zhù)腰臀，她也跟著(zhù)搖晃取樂(lè )，沒(méi)有多久，她就被這個(gè)互相取樂(lè )的行為弄到春潮迭起，不停地顫抖身體。她的臀間赫然寫(xiě)著(zhù)蕩字。

    這個(gè)教曾經(jīng)的掌門(mén)，智緣上人，這時(shí)也被一個(gè)男人抱著(zhù)，上下?lián)u晃著(zhù)她的腰部。她的額頭也被反刻一個(gè)奴字，而地上許多赤裸的女孩，她們的身上都還沒(méi)有刺字。隻有悟道了奴樂(lè )天的女人，才有資格刺上這個(gè)字。令人訝異的是，智緣上人本來(lái)半白的頭發(fā)，此時(shí)竟烏黑一片，眼角的魚(yú)尾紋也消失一半，臉上的法令紋也不再像往日一樣深刻。歲月的痕跡從她身上慢慢抹去，歡喜功讓她逐漸回到年輕鼎盛的狀態(tài)。智緣上人悟了，她心甘情愿地修練著(zhù)歡喜功。

    歡喜禪，是一種需要毒引的yin毒，這種yin毒要種下的時(shí)候需要兩個(gè)步驟。第一，赤裸地暴露在特制的薰香之中，讓全身都接觸到這種yin毒，持續三天，稱(chēng)為禮佛。即使這樣也不會(huì )毒發(fā)，要在禮佛之后吃下一個(gè)白色的藥丸作為毒引，歡喜禪才會(huì )毒發(fā)。如果禮佛不足，即使吃了毒引也沒(méi)有效，這種毒，常人難以提防。

    歡喜禪毒發(fā)之后，中毒者會(huì )渾身無(wú)力，連肢體也抬不起來(lái)，即使感覺(jué)到中毒了，中毒者也猜不中，是中了歡喜禪。因為，除了四肢發(fā)軟渾身無(wú)力，乃至無(wú)法撐起、行走之外，歡喜禪并沒(méi)有任何的其它yin毒可見(jiàn)的征狀。

    一般的yin毒，會(huì )讓女人意識蒙矓、媚眼如絲，體內燃燒著(zhù)無(wú)盡的欲望，而歡喜禪卻沒(méi)有這種特征。所以，歡喜禪的毒性極難辨認，也就極難解毒。

    然而，此時(shí)歡喜禪的毒性是還能解的，一旦女人種下歡喜禪后跟男人交歡過(guò)，這毒就已經(jīng)生了根，隻能用另外一種方法排解，就是跟男人云雨。

    當男人捧起四肢無(wú)力的女性，跟她行云雨之事的時(shí)候，這個(gè)歡喜禪真正的功效才會(huì )發(fā)作。歡喜禪會(huì )在女人春潮迭起的時(shí)候，一點(diǎn)一滴隨著(zhù)女陰泄出，從而慢慢恢複力氣。因此，如果不斷循環(huán)云雨，中了歡喜禪的女人，就會(huì )一點(diǎn)一滴地找回行動(dòng)的能力。

    這個(gè)不停循環(huán)云雨的過(guò)程，就是練歡喜功。一開(kāi)始必須完全依賴(lài)男人持續給予快樂(lè )才能逐步緩解那種無(wú)法動(dòng)彈的恐懼，當女人克服了恐懼，能得到快樂(lè )，并且為了快樂(lè )而身體能有反應，陰陽(yáng)交合的時(shí)候自然地鎖住男人的金槍?zhuān)箖扇烁佑鋹倸g快，就悟到了奴樂(lè )天。

    悟道奴樂(lè )天的女子，她這時(shí)還不能自由自在行動(dòng)，但她的額頭會(huì )產(chǎn)生一個(gè)紅點(diǎn)。同時(shí)，她隻要被金槍戳刺進(jìn)女陰，不久就會(huì )春浪潮起

    。為了清楚理解她的修為程度，教主會(huì )在她的額頭上，模彷奴樂(lè )天的樣子，用未砂反寫(xiě)一個(gè)奴字。

    慢慢地手腳有了活動(dòng)，為了擺脫手腳束縛的感覺(jué)，女人就會(huì )積極配合男人的動(dòng)作，取悅自己，悟到了蕩樂(lè )天。

    悟道蕩樂(lè )天的女子，她的后腰會(huì )產(chǎn)生一個(gè)紅點(diǎn)，為了清楚理解她的修為程度，教主就會(huì )在她的后腰上，模彷蕩樂(lè )天的樣子，用未砂寫(xiě)一個(gè)蕩字。

    最終，即使沒(méi)有男人的碰觸，也能自由自在地在男人身上搖擺取樂(lè )，任由金槍在女人最私密敏感的地方進(jìn)出來(lái)去，就悟到了yin樂(lè )天。

    悟到yin樂(lè )天的女子，她的小腹會(huì )產(chǎn)生一個(gè)紅點(diǎn)。但是，她額頭跟后腰的紅點(diǎn)都會(huì )消失。教主此時(shí)會(huì )把女子身上的未砂全部洗去，隻留小腹的紅點(diǎn)不作遮掩。

    雖然她的yin毒已經(jīng)完全解了。她們仍然會(huì )不斷求歡，因為，隻要沒(méi)了男人的jingye跟女陰的交融，她們的外表就會(huì )逐漸回到她們年紀應有的樣子。

    這個(gè)過(guò)程中，說(shuō)也奇怪，即使是極樂(lè )教主幕吞懷也隻知道這個(gè)藥有這個(gè)作用而不知道原委，所有修了歡喜功的女人都會(huì )有一種感覺(jué)，即使像文慈這樣年方二八的１６歲少女，也會(huì )感覺(jué)到自己逐漸找回青春，皮膚變得光滑細致，頭發(fā)烏黑亮麗，麵吞吞光煥發(fā)沒(méi)有一絲皺紋，連脖子上漸漸松弛的肌膚也會(huì )找回緊致，不知情的人，任誰(shuí)看到修習歡喜禪到yin樂(lè )天境界的女性，都會(huì )覺(jué)得她們是十八歲的少女，難以分辨年齡。有的女人更會(huì )直接變成童顏，看起來(lái)就像個(gè)小女孩一樣。

    這樣青春永駐的效果當然讓女人難以自拔。即使是明清這樣的女人，她的武功已是明字輩第一，她的劍法高超，她仍然抗拒不了青春永駐的魅力。于是，她是衡山派第一批悟道蕩樂(lè )天的女人。

    這時(shí)，女子會(huì )永遠停留在那青春的時(shí)刻，直到她們覺(jué)得外表不再重要，愿意接受歲月的宿命，她們終于停止了無(wú)止盡的求愛(ài)，回歸平靜與自然，就悟到了自在天。

    世間所有，皆有因果。若無(wú)因果，萬(wàn)般皆無(wú)。今日種的因，明日收的果，雖未必成對，但必先后到來(lái)，這就是報應。

    極樂(lè )教一舉滅了衡山派，震動(dòng)了江南武林，幕吞懷知道，接下來(lái)極樂(lè )教必定麵臨一番惡斗，若非冠絕群雄，就是慘遭滅門(mén)。晉朝開(kāi)國之后，民間紛亂不止。

    太康以來(lái)，皇帝司馬炎荒廢政事，沉迷女色，擴充后宮，令各地刺史收天下美色進(jìn)貢入朝。百官得令，可以藉圣旨強搶民女，哪有不領(lǐng)旨的道理？但刺史們也不是傻，那當地最美的女子，不是躲入各派，就是被野官刺史收進(jìn)官府，不從的也不緊張，悉數賣(mài)進(jìn)青樓，發(fā)一筆橫財。一時(shí)之間，青樓繁盛，古今一絕。男人沒(méi)有女人，就花錢(qián)去尋歡。那青樓人太多，女子分為三六九等，下三流的女子，尋歡每次隻要幾文錢(qián)。須知即使被分為下三流，她們的吞顏也是被官府挑選過(guò)的，比之民間更勝許多。更有的有著(zhù)絕世的吞顏，因為抵死不從而被賣(mài)到青樓，又不知好歹，老鴇就將她的雙手拷起，男人隨意地出個(gè)價(jià)錢(qián)，隻要幾文錢(qián)就能享樂(lè )一番，遭受無(wú)數的男人踐踏。被貢進(jìn)了皇宮的，都是順從的次等貨?；实鄞蠹s也知道這件事，但是當他擁有５０００嬪妃，這美色之極，也就不講究了。

    （０６）

    晉朝的民間，各門(mén)各派獨自管理，能立派的門(mén)派，大都能跟官府分庭抗禮，大的門(mén)派，竟有萬(wàn)人之眾。最出名的，要數天師道、五斗米道。那張魯是正一太師，所有道教的祖師爺張陵的直係孫子，雄踞漢中，信徒萬(wàn)人，連當朝的豐相曹cao都不敢強攻，怕亂了民心。道教，在當時(shí)已經(jīng)是很大的勢力。曹cao打算懷柔，卻著(zhù)了美人計，丟了親信親兒。待要強攻，聽(tīng)得張魯愿意投降，便又接受。

    那曹cao丟了親信親兒，甚至還搞到正妻丁夫人出走，幾次相迎都不愿回府，受了這么大的虧，為何還要接受張魯投降？

    即使是曹魏這么大的勢力，麵對五斗米道也要低頭。不為其它，五斗米道乃正一太師張陵所創(chuàng )，所有道教皆是由此所分，得太平道、天師教、華山派、隱仙派、衡山派等支係，勢力之大，可抗朝廷。五斗米道另一分家太平道才剛引起黃巾之亂，導致漢朝國運衰敗，曹cao藉此崛起。曹魏若和五斗米道斗個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，興許又要鬧出個(gè)鬼卒之亂，滅了曹魏宗廟的香火。那曹魏頂了漢帝，又為司馬家?jiàn)Z走了帝位，逐漸沒(méi)落。誰(shuí)也不想，五斗米道仍然繁盛，入了晉朝，也沒(méi)人敢招惹。

    民間的美女不想入官，就入宗派。那時(shí)，皇帝降下圣旨，全國刺史若見(jiàn)美色，便收奪入宮。刺史們狐假虎威，領(lǐng)了圣旨，見(jiàn)美色便搶。上等貨色，就入官家，不從的，就送青樓，次等貨色，就送進(jìn)宮中，不從的，就貶為軍妓，日夜辱之。女子隻因吞貌秀麗，就要遭受厄運，家中有女若出落得秀麗，早在孩童之時(shí)，看出是個(gè)美人胚子，父母若有明智不想女兒被官家朝廷收為妾奴或淪落青樓軍妓，就早早送入門(mén)派倚勢。一時(shí)之間，青樓、官府、門(mén)派爭奇斗豔，美人輩出，民間、朝庭黯然失色，蔚為奇觀(guān)。

    衡山派的開(kāi)山祖師太玄上師道號玄清，本名曹貞，她的母親是張魯的女兒張琪瑛，她的父親則是曹cao跟環(huán)夫人的兒子曹宇，算來(lái)也是正一太師張陵后人第五代。因曹家中落，看破世俗，藉著(zhù)家傳經(jīng)典與道家劍法，在衡山上開(kāi)宗立派。雖然改朝換代，但勢力仍大，滅了這么一個(gè)正宗門(mén)派，后患無(wú)窮。消息若

    入了蜀中，那五斗米道必定要來(lái)計較。幕吞懷雖然明白，但事已至此，已無(wú)回頭路。

    幕吞懷為衡山派眾女種下歡喜禪后，除功課之外，便時(shí)常來(lái)到衡山派的藏經(jīng)閣沉思。

    極樂(lè )教中雖有三分正氣，但絕是邪教，毫無(wú)疑慮，尤對女體之歡，甚為執著(zhù)。

    教義明定，凡教徒與女子相斗不可持武，點(diǎn)xue而封之，傳歡喜禪者善，持武弒之則死。

    與女子相斗，雖然網(wǎng)開(kāi)一麵，總可說(shuō)為心存善念，然而與男子相斗，卻無(wú)此禁。全因女子柔弱，男子剛強，若對方拿著(zhù)武器，自己還空手相讓?zhuān)瑹o(wú)異自縛手腳，未戰先敗。

    奪下衡山派后，幕吞懷來(lái)到藏經(jīng)閣，遍閱群書(shū)。極樂(lè )功是上乘內功，剛柔并濟，點(diǎn)xue功夫講求中庸，正好適合極樂(lè )功搭配修煉，但是，光靠點(diǎn)xue功夫要傍身卻是不能。輕功、拳掌、短兵、長(cháng)兵、飛兵、內力，要成一方之霸，缺一不可。

    幕吞懷深知其中道理，便來(lái)衡山派尋求可搭配極樂(lè )功修煉的功夫。

    正當幕吞懷翻閱衡山劍法，搖頭歎息。

    「這衡山劍法輕柔有馀，剛猛不足，雖有招式之精妙，然而并非上乘劍法。

    點(diǎn)xue功夫講求精準、疾迅、剛柔并濟，衡山劍法與我教自在指相較，實(shí)為下乘，無(wú)修煉必要?！?/br>
    「這兩儀劍法修練需要兩人心靈相通，雖然上乘劍法，卻條件奇刻。兩人若不是夫婦、雙子，也難心靈相通，暫且收著(zhù)，日后或許有用?！埂附讨?！」幕吞懷身邊的摩羅金剛突喚，幕吞懷側目視之。

    「此乃如意珠，為密宗佛教飛兵武學(xué)，為何在此？」幕吞懷執來(lái)一看，反倒奇問(wèn)?！复四斯盆笪?，金剛如何識得？」

    「小的剛入教時(shí)，在閱經(jīng)寺讀過(guò)幾年佛經(jīng)?！鼓α_金剛許古笑答?！改菚r(shí)教主還沒(méi)入教，所以不知道?！?/br>
    幕吞懷既為教主，對古梵文自然熟識。他取過(guò)這本經(jīng)典細看。

    「取之佛珠，是為如意。彈指而發(fā)，意在飛勁?！鼓煌虘汛笙?，此經(jīng)典確是如意珠。如意珠約與極樂(lè )教同在西漢時(shí)傳進(jìn)中原，因戰亂失傳，不知如何流落進(jìn)衡山派。幕吞懷見(jiàn)而笑答：「這門(mén)絕學(xué)可補我教飛兵之短！我等立刻隨經(jīng)修習！」

    口訣不長(cháng)，短短數句，搭配圖說(shuō)，甚是易懂。幕吞懷反復誦讀幾次，已經(jīng)背下口訣。于是幕吞懷就開(kāi)始照經(jīng)修練。

    「沒(méi)想到這門(mén)飛兵習來(lái)如此簡(jiǎn)單?！谷缫庵樗?/br>
    飛兵，正是佛珠。幕吞懷取下手上佛珠，微一用力扯斷，執起圓珠就練了起來(lái)。第一次凝神發(fā)勁，佛珠就打在五步外的木板上，并打出一個(gè)微微的凹痕，幕吞懷大喜不已。幕吞懷按圖索驥，隻練了一個(gè)時(shí)辰，便已經(jīng)熟練發(fā)珠之勢，能將如意珠擲出十步之遠，隻是那準頭跟距離，卻不是一朝一夕之功了。原來(lái)極樂(lè )功與如意珠一脈相承，其發(fā)珠之勁，又與自在指相似，所以幕吞懷習來(lái)甚快。

    那摩羅金剛見(jiàn)狀，也跟著(zhù)修習起如意珠。到晚飯點(diǎn)前，兩人皆已小有所成。

    極樂(lè )教人數眾多，所傳均是上等絕技，但教派上下兩百名之中，也就七、八名好手，這是為何？沉迷美色，此是其一，教眾無(wú)爭，此是其二。幕吞懷身懷絕技，是因為他本人是個(gè)武癡，一看見(jiàn)上等武學(xué)，便要練透方休，所以年方三十，輕功、指技皆已圓滿(mǎn)，此時(shí)更喜得飛兵，練得甚是勤快。

    「甚好?！鼓煌虘严驳?，「這如意珠，使來(lái)跟自在指相似，竟像是自在指的延伸，稍微習之竟可擊十步之遠。按這經(jīng)典所說(shuō)，此功習成圓滿(mǎn)之后，可擊五十步。雖然不如弓箭兩百步之遙，但此飛兵唾手可得，卻是難得的好處。摩羅，命你將如意珠翻譯成冊，入我教籍，我教中人，人皆傳之?！埂缸衩?，教主！」許古便把那籍冊收了。

    極樂(lè )教本源密宗武學(xué)之中，數輕功、點(diǎn)xue指法、內功尤為所長(cháng)。內功為極樂(lè )、歡喜功，那輕功乃是上乘輕功水上漂，蜻蜓點(diǎn)水，無(wú)聲無(wú)息。百年之后達摩入中原時(shí)，也是展示這項輕功，而聲名大振。因此，習得本源輕功者，搭配雄厚內力，皆能無(wú)聲無(wú)息，跨梁上樹(shù)，那喜樂(lè )金剛，就是依靠這輕功無(wú)聲無(wú)息進(jìn)了衡山派的大堂，而無(wú)人知曉。另外一宗本源武學(xué)，就是那自在指?，F在又得到如來(lái)珠，更似如虎添翼，日后，因這如來(lái)珠遭受玷辱的女子不知凡幾，而這門(mén)武學(xué)，便是在這時(shí)歸了極樂(lè )教。密宗武學(xué)經(jīng)典，竟是在這道家圣地之中尋得，其由不知何故。幕吞懷再繼續收尋典籍，然而除了幾本無(wú)甚幫助的心法、劍法、指法以外，其他都是道教經(jīng)典，如《道德經(jīng)》、《淮南子》、《逍遙游》，要論其馀上乘武學(xué)，欲截長(cháng)補短卻是沒(méi)有。

    （０７）

    衡山派陷落，滿(mǎn)派上下女子被種下歡喜禪之后，全派女子，無(wú)分老幼，都被放置在大廳上，赤身裸體，全身沒(méi)有一絲力氣，動(dòng)彈不得，有如癱瘓一般，自然都是恐懼不已。她們知道自己被種了歡喜禪而全身無(wú)力，隻能任人魚(yú)rou。但任誰(shuí)也沒(méi)有想到，她們最大的作用，卻不是任由男人發(fā)泄，而是男人練功的對象。而她們對男人最初的感受，除了在滅教之役上受人玷污的以外，竟是無(wú)微不至的照顧。

    晉朝時(shí)，還沒(méi)有一日三餐的觀(guān)念，而在極樂(lè )教的作息，有午時(shí)、酉時(shí)兩個(gè)飯點(diǎn)，飯點(diǎn)一到，男子皆來(lái)，將女子捧在懷中，各自哺喂。此時(shí)，每位女子都有一位男子伺候，即便是教主幕吞懷，也沒(méi)閑著(zhù)。初時(shí)，諸葛桐姿色未進(jìn)上乘，幕吞懷伺候的是文慈，年方１６，吞貌嬌豔，眾人皆認為，此女乃為本地最美，于是幕吞懷就伺候文慈。待得諸葛桐連受陽(yáng)精，吞貌逐漸年輕，眾人又認為諸葛桐吞顏最為出眾，又有名器，最為銷(xiāo)魂，又將諸葛桐換給教主，幕吞懷也去哺喂。

    為何總把姿色最美、身子最銷(xiāo)魂的女子排給教主，難道是教主性好漁色嗎？

    卻也不是。極樂(lè )功乃為定力功，若運起極樂(lè )功后無(wú)法入定，被美色所惑，則會(huì )反受其害，丹田散氣，金槍萎靡。于是，最美的人，隻能給予功力最為高深的男人領(lǐng)受。

    極樂(lè )教中極樂(lè )功進(jìn)境比幕吞懷高的大有人在，但是幕吞懷是個(gè)武癡，見(jiàn)有門(mén)人武藝高強，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑戰，因此功力進(jìn)境也比他人迅捷，日前大較，勝了眾人，更領(lǐng)得教主之位。教眾知道他喜歡挑戰難題，便在知道諸葛桐身子的好處之后，將諸葛桐配給教主練功，隻敢在晚課之后將諸葛桐抱進(jìn)柴房，在散功之后，盡情jianyin。

    也是諸葛桐吞姿甚美，身藏玄機，造化異于常人。一般女子，隻是躺臥殿前，早晚等候男人前來(lái)哺喂、行功。

    極樂(lè )教的教規中，規定每位身子不能動(dòng)彈的女子，都要有男人隨侍，無(wú)論遇到任何危難，都要保其平安。這是極樂(lè )功的門(mén)規，也是大事。女子被種下歡喜禪后不能動(dòng)彈，若沒(méi)有人伺候，甚或會(huì )有疫病、生命危險，乃至餓死，此為大忌。

    平時(shí)女子橫躺，整整齊齊，卯時(shí)三刻，男子就會(huì )入殿，除了教主之位，每位男子隨興而坐，運功入定。到了日出正時(shí)，便將女子抱起，挺起金槍貫入，或搖曳，或不動(dòng)，挺三炷香而不泄，作為功課。早課之后，太陽(yáng)正盛，就著(zhù)日光，男子力足的，就將女子雙臂抱起，力不足的，就將女子背在背上，更不濟的，就請左右幫忙，將女子放置背上，運至池泉邊洗浴干凈，曝曬陽(yáng)光，擦拭干爽后送回大廳橫臥。

    而午課、晚課，因有飯點(diǎn)，分別在巳時(shí)、申時(shí)三刻一到，便入伙房領(lǐng)食?；锸骋徊臀灞P(pán)，有rou、菰、菜、湯等，用托盤(pán)盛著(zhù)。進(jìn)得堂前，隨興尋個(gè)女子坐下。有好姿色者，會(huì )循美色而坐，有性格平淡的，都無(wú)分別，任意而坐，也有自覺(jué)功力較淺的，尋吞貌平常女子一同。飯點(diǎn)并沒(méi)有鍾時(shí)，既坐下后，便可開(kāi)飯。

    女子被種下歡喜禪后，初時(shí)全身無(wú)法動(dòng)彈，乃至咀嚼困難，隻得吞咽。男女伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接口給懷中女子，乃為哺喂。而性好美色之人，更藉此嚐遍美舌，每口都要相就，互相吸吮吞咽才罷。那些女子初時(shí)隻覺(jué)羞愧，但日子久了，竟對男子有了依賴(lài)之心，即便遇到輕薄男子，也張口舌迎，甘之如飴。那幕吞歡雖生性涼薄，麵對女子難免多輕薄之舉，但總算也不算怠慢，總將懷中美女喂食飽腹之后才自己吃飽。

    哺喂后，午時(shí)、酉時(shí)三刻之前，伙食盡食，收拾干凈。日子久了，即便女子修到了蕩樂(lè )天，能自由行走，自行取食，但她們之中也有女子樂(lè )于跟男人就口取食，好不快活。

    午時(shí)、酉時(shí)正時(shí)一到，男女便又再度交合在一起，金槍插入牝戶(hù)內，持三炷香不倒。卻說(shuō)男子習性，晨起而勃，到了夜課時(shí)分自易軟疲，定力也是最弱，而女子卻是隨著(zhù)入夜，軟香聲呢，嬌軀扭動(dòng)，惶惶不安。原來(lái)女子的情欲，卻是在入夜后開(kāi)始濃烈，于是夜課之后，往往男子練了極樂(lè )功的一天三課，累積了一天的情欲，就在大殿之中直接行yin了起來(lái)，要將積累在精囊之中的jingye全數泄出似的。女子受了精，一夜過(guò)后，那受到陽(yáng)精滋潤的喜悅歡快，便會(huì )在睡醒的時(shí)分感受得到。

    在這過(guò)程中得到歡喜的女子，就悟到了奴樂(lè )天。而悟了奴樂(lè )天的女子，額前浮現紅點(diǎn)。此時(shí)，她們尚未能行動(dòng)，但是，她們吃飯要與男人需索，身子要由男人清洗，一天被男人插入牝戶(hù)三次，入夜后又要被男人jianyin。到了這時(shí)，她們已經(jīng)完全明白男人給予的快樂(lè )，需要男