員一樣——與眾不同、自成一體、等級分明。

街上的行人都隱隱避開(kāi)容咎，打量的目光也極為隱晦。

走進(jìn)客棧，喧鬧的大廳為之一靜。容咎站在原地，風(fēng)之夷上前吩咐伙計準備客房和食水，直到一行人靜默地走上樓梯，廳中才解凍一般恢復熱鬧。

“圣子殿下安心歇息，屬下就在隔壁?！焙畯厮坪鹾苓m應這個(gè)玄教圣子和玄教長(cháng)老的設定。

容咎頓覺(jué)他入戲太深。

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角色扮演pyget√

【五十二、圣戰】

容咎總覺(jué)得有些不對勁。

自踏入天索以來(lái)，他便有種說(shuō)不清道不明的違和，他原以為是因為自己初到南嶼，可是直到現在進(jìn)入岳山城，那種隱約的心悸仍然沒(méi)有消退。

會(huì )是什么呢……

他看向窗外，濃云密翳，星子暗淡。

在這里遇到寒徹是個(gè)意外，但寒徹出現的緣由、對此地的熟悉都合情合理，唯一不尋常的……是他提到“活人蠱”時(shí)的反應。

次日，修整之后幾人繼續趕路，走向傳送陣時(shí)，一道人影與容咎擦肩而過(guò)，容咎腳步一頓，驀然回首，那人影已如稀薄的云煙化入茫茫人海，唯有衣袖遮掩下手背上一道若隱若現的烙印映入神識。

“怎么了？”走在前方的寒徹回過(guò)頭來(lái)，容咎搖了搖頭沒(méi)有回答。

那個(gè)印記……好熟悉。

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一路無(wú)話(huà)，幾人順利進(jìn)入洲之南的百越之國。

“百越遭逢巨變，局勢未明，各國各地的教派人士匆匆趕回，聚往國都，才給了我們渾水摸魚(yú)的機會(huì )。若在平時(shí)，混入百越絕不會(huì )這么簡(jiǎn)單?！?/br>
三胞胎中最小的風(fēng)之微沖哥哥吐了吐舌：怎么總覺(jué)得寒長(cháng)老在變相地警告我們？

風(fēng)之希聳肩：不然咧？

“長(cháng)離，你欲往何處？”寒徹沒(méi)有理會(huì )他們的眉眼官司。

容咎伸出左手，掌心懸浮的赤珠色澤黯淡，細看卻是一枚裹著(zhù)血滴的透明丹丸，那是君遷子提供的尋蹤之物，封印有沾染禁咒的鮮血，能夠指引容咎找到施咒之人。

“東南?！?/br>
寒徹毫不意外地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“東南方是國都召郢所在，如今各教咒術(shù)師通通趕往國都，我們的目標應當也在其中?！?/br>
風(fēng)之微：“給景師兄下咒的人也在召郢嗎？”

“不錯?！毖韵轮?，之后幾人仍要同行。

風(fēng)之微歪頭看容咎，后者似乎沒(méi)有任何意見(jiàn)，也沒(méi)有半點(diǎn)多余的反應。但他總覺(jué)得這位千絕前輩和寒長(cháng)老之間的氛圍十分微妙：他們似乎是舊識，卻保持著(zhù)陌生人的距離，說(shuō)他們過(guò)于疏遠，又總能在不經(jīng)意間窺見(jiàn)某種默契。

召郢是一座極為繁榮、極為龐大的城池，這里的宗教氛圍比途中任何一座城池都要濃郁，那種一觸即發(fā)的嚴峻與緊張感也更加明顯。

一路上，容咎已經(jīng)大致了解了何謂“圣戰”，進(jìn)入召郢之后的所見(jiàn)所聞，也逐漸拼湊出這次“圣戰”的起因。

百越崇尚宗教，但他們信仰的并非某個(gè)確切的神明，而是以咒術(shù)為支撐的教派或氏族，整個(gè)百越的信仰體系也十分復雜且混亂。對百越的民眾而言，唯有國教才是至高無(wú)上、不容褻瀆的信仰，而他們純粹的信仰和崇拜意味著(zhù)咒術(shù)的繁榮，因此，爭奪信仰是所有教派的共識。

百越國教的確立一般是民心所向、君心所向，為爭奪國教之位而存在的“衛教圣戰”已經(jīng)數百年不曾出現，因為這必將是一場(chǎng)血腥慘烈至極的戰爭。

“圣戰”之殘酷，在于其斬草除根、不留余地的原則，參與圣戰，就意味著(zhù)不死、不休！勝則高高在上，敗則亡族滅種，每一次圣戰都是一場(chǎng)前所未有的混戰，強者不一定站到最后，弱者也未必安全，暫時(shí)的勝利意味著(zhù)源源不斷的車(chē)輪戰，而失敗必定伴隨毫不留情的血腥屠殺……

這也正是天索國人聞圣戰而色變的原因。

四國之中，百越的咒術(shù)最為溫和無(wú)害，不似蠱毒之殘忍，不似巫術(shù)之霸道，然而他們在圣戰之中所展現出來(lái)的殘酷狠絕，卻時(shí)時(shí)刻刻威懾著(zhù)其余三國之人。

即便是百越的民眾，其實(shí)也并不期待圣戰的到來(lái)，但這一次的圣戰，似乎避無(wú)可避，因為出問(wèn)題不止是國教，還有皇族。

百越皇族百氏，向來(lái)與國教共天下，國君主政，祭司主教，二者相輔相成缺一不可。數十年前，百越國君百無(wú)疑一手將娑羅衍教推上國教之位，封娑羅衍教圣子為大祭司，十年之后，百無(wú)疑冊封元后，卻在典禮之后不久離奇失蹤，成為百越至今未解的懸案。

百無(wú)疑失蹤之后，皇朝群龍無(wú)首，亂象將起，大祭司當機立斷站到臺前，將百無(wú)疑唯一的兒子百聿推上皇位，穩定政局。

百無(wú)疑并不是個(gè)潔身禁欲的君王，但他的子嗣卻出奇的少，除百聿之外再無(wú)一子半女，因此年僅十歲的百聿一直是眾臣默認的百越少君，而這位少君也極其聰慧敏銳，胸懷韜略，心有天下，除了不可說(shuō)的身世和年齡太小之外，幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)。

百聿登基之后，雖略顯稚嫩平庸，但在百無(wú)疑一手打造的盛世基礎之上，并沒(méi)有出現什么紕漏，大祭司和他的關(guān)系也十分親厚，就這樣，他在皇位上安然端坐了數十年。

然而，就在幾乎所有人都淡忘了當年的國君失蹤謎案之后，突然有人爆出驚天秘聞：當朝君主并不是真正的百聿，而是娑羅衍教控制下的傀儡！娑羅衍教圣子野心勃勃，借封后大典謀害國君百無(wú)疑與少君百聿，妄圖插手政局、掌控朝堂！

消息傳出，舉國嘩然，眾人半信半疑。

無(wú)數大能級咒術(shù)師紛紛出山，證實(shí)當朝國君并非皇族血脈，真正的百聿已經(jīng)身死。雖然他們含糊了百聿的死期，但這并不妨礙民眾群情激憤，將所有的帳都算在了大祭司的身上。

百越政教合一，國君與祭司互不干涉乃是絕對不可違逆的鐵則，當初大祭司出手立帝只是權宜之計，真正插手朝堂則犯了大忌，無(wú)論他謀害君王是真是假，傀儡皇帝都真正戳中了群臣的死xue，也觸到了民眾的逆鱗。

事件一再發(fā)酵，大勢所趨之下，傀儡皇帝和大祭司被處以極刑，娑羅衍教也灰溜溜地被趕下了臺。待激憤噴涌的情緒平息，取得勝利的百越之人卻面面相覷、不知何去何從，因為他們已經(jīng)失去了國君，也失去了國教。

百無(wú)疑失蹤已久，百聿確定身歿，百氏一脈就此而絕。大祭司已被處死，娑羅衍教信仰崩毀，其余教派無(wú)一名正言順。

這一次，才是真真正正的群龍無(wú)首。

對百越國人來(lái)說(shuō)，國君與國教從來(lái)不是高高在上、遠在天邊的統治者，而是他們不可或缺的精神支柱。兩大支柱的同時(shí)坍塌，使得茫然、恐慌與焦慮迅速