昨日饋贈……”令他鞏固修為。

“各取所需而已?！比菥毯芸煜髁藵M(mǎn)滿(mǎn)一盤(pán)，顧御川這才端起自己那份，和他一起席地而坐享用美食。

文鰩魚(yú)的rou質(zhì)極為細嫩，容咎又片得極其的薄，不需要任何調料就已經(jīng)足夠鮮美。潔白若雪的魚(yú)片入口微酸，細品又格外甘甜，吃起來(lái)十分開(kāi)胃。

顧御川雙眼微瞇，發(fā)現魚(yú)片中果然沒(méi)有半根魚(yú)刺，吃得很是滿(mǎn)足。

容咎只嘗了一口就微微皺眉，取出藥鼎倒入魚(yú)片，再加靈泉水，撒上調料準備熬魚(yú)片粥。

“前輩不喜歡？”

“太甜?！?/br>
顧御川若有所思。面對這樣的美味還挑食，看來(lái)前輩真的很不喜歡甜食啊。吃完之后他主動(dòng)上前接著(zhù)削魚(yú)片，竹骨扇在真元包裹下延伸出鋒利無(wú)形的空刃，一開(kāi)始不太熟練，容咎還提醒他不要傷及魚(yú)刺，調整一番后才逐漸找到訣竅。

很快，一整條文鰩就被兩人吃得干干凈凈。顧御川嘗了嘗容咎之后熬出的魚(yú)片粥，比昨日的赤鴡湯濃稠許多，魚(yú)rou鮮美入口即化，加入調料之后甜味減淡，酸香可口，別有風(fēng)味。

文鰩最珍貴的是頭上鋒利堅固的赤喙，那是一種很罕見(jiàn)的多屬性煉器材料，皆因文鰩魚(yú)身鳥(niǎo)翼，生長(cháng)水中卻善于飛行，除水屬性外常包含金、風(fēng)、火等屬性，星垂海中的文鰩之喙則變異出了星辰之力，被容咎收取。

用餐之后兩人前往靈雒仙府，顧御川終于發(fā)揮了一下自己除蹭吃蹭喝之外的作用：分辨空間裂縫。星垂海內的時(shí)空之力極為雜亂，不過(guò)單純的空間裂縫還是比較穩定的，不易發(fā)生變動(dòng)。

到達之前兩人約定，仙府所得之物，包含星辰之力的歸容咎，包含空間之力的歸顧御川，其余視情況而定。

“實(shí)不相瞞，晚輩最想要的是仙府之中繁雜多樣的功法傳承?！膘`雒仙府最珍貴的當然是仙府傳承，不過(guò)每次爭奪主傳承失敗的都會(huì )獲得一些不錯的功法，權當安慰獎。

顧御川身為天一宗首徒，按理來(lái)說(shuō)最不缺的就是功法，不過(guò)容咎沒(méi)有多問(wèn)。

踏出最后一條空間裂縫，眼前豁然開(kāi)朗。

深沉的夜色中仿佛亮起了無(wú)數璀璨星辰，照亮了前方莊嚴輝煌的巨大宮殿。廣袤的城墻無(wú)邊無(wú)際，數萬(wàn)年不曾破損的仙家洞府懸浮在一片深邃幽寂之中，宛如一尊龐大無(wú)比的遠古兇獸，上不著(zhù)天，下不著(zhù)地，唯有縹緲繚繞的云霧靜靜流淌糾纏。

難怪要走空間裂縫，這里根本沒(méi)有其他的路。

容咎抬頭看去，仙府高聳入云的宮門(mén)之上，懸著(zhù)一塊巨大的匾額，匾額上的字體說(shuō)不出的優(yōu)美典雅，又氣勢逼人，不過(guò)不屬于他所認識的任何一種語(yǔ)言，只在神識掃過(guò)時(shí)隱約明白那是“靈雒”二字。

容咎目光掃過(guò)周?chē)鸁o(wú)數為仙府氣勢所攝的修士，霎時(shí)明白了顧御川與自己結伴的原因。那些修士不僅有仙修，還有魔修乃至妖修鬼修。

因為留下傳承的靈雒仙君，誰(shuí)也說(shuō)不清他是道是魔，是人是妖。他的仙府內有通用的天材地寶、仙丹靈器，更有適合仙魔妖鬼的各種功法。

皆因上古仙神，無(wú)分道魔。

道君、魔神、妖仙、鬼仙……殊途而同歸。

即便是現在的修真界，道修與魔修之間，也并沒(méi)有類(lèi)似人與妖、人與鬼這樣的本質(zhì)區別，道門(mén)與魔門(mén)之間，一直維持著(zhù)某種微妙的平衡。

魔修的分類(lèi)，在某些方面也有些含混不清。通常而言，修真界將魔修分為正與邪兩方，邪魔毫無(wú)疑問(wèn)人人得而誅之，他們的功法詭異邪惡，不容于世，偏離正道，冒天下之大不韙。

而邪魔又因功法的不同分為血煉、魂祭、控尸等派別，顧名思義，他們的修煉分別通過(guò)劫掠凡人或修士的血液、神魂、尸身等材料來(lái)達成。他們不在乎道心，不在乎因果，凡人、仙修在他們眼中只是修煉的資源而已，殺戮和掠奪就是他們的道。

這樣的敗類(lèi)當然不會(huì )得到天道的認可，不過(guò)，若是有人足夠冷血、足夠邪惡又足夠強大，不惜殺盡天下人也要證道，那么當他殺到天道都無(wú)法節制的時(shí)候，天道便會(huì )降下天罰，罰之不死則扔到更高級的地方，例如傳說(shuō)中的仙界，讓更厲害的人來(lái)誅殺他。這便是變相的飛升，也是無(wú)數邪魔窮極一生想要達到的境界。

上一個(gè)做到這一點(diǎn)、令天道都為之震顫畏懼的，正是邪魔之始，魔神帝魂。

而正魔修，與道修的關(guān)系卻有些說(shuō)不清道不明。何為道？何為魔？何為正？何為邪？一念成仙，一念成魔，正魔修從不覺(jué)得自己是魔，他們與道修的根本分歧在于道，他們覺(jué)得道不同不相為謀，卻并不覺(jué)得自己的道有何不妥。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道法自然，那么什么才是自然？人人都說(shuō)修仙修道修的是順其自然，長(cháng)生途上一切本該順勢而為，然而自然給予人的是生老病死，那修士為何還要求長(cháng)生？說(shuō)到底，不過(guò)是逆天爭命而已。

修士有心魔，道修認為心魔是道途的阻礙，是道心的瑕疵，理應抹殺消解，正魔修卻認為心魔是人的本心，是每個(gè)人內心深處被層層掩埋的欲望，理應隨心所欲。

人為什么會(huì )入魔？癡念，執念，妄念……凡此種種，使人入魔。如果一個(gè)人連自己最想要的東西都得不到，如果一個(gè)人連自己最想要滿(mǎn)足的都滿(mǎn)足不了，那他當然會(huì )入魔。只是，要怎樣消解這樣的執念與渴求呢？要克制、放下嗎？若是真的得不到，若是真的滿(mǎn)足不了，那又何必修行呢？再長(cháng)的壽命、再高的修為，又有什么趣味可言呢？

在這一點(diǎn)上，一方選擇克制，一方選擇放縱，于是就產(chǎn)生了最根本的分歧。消解心魔、繼續前行的，修成了仙；任由心魔控制、放縱自己沉淪魔性的，便成了魔。

正魔修中，一半是喜歡并且認同這樣的道，一開(kāi)始就加入魔門(mén)陣營(yíng)的，一半卻是入魔之后產(chǎn)生困惑、糾結之后叛出師門(mén)的仙宗修士，因此雙方的立場(chǎng)與關(guān)系一直曖昧不明。

而現在，出現在靈雒仙府面前的，便有許多或獨來(lái)獨往或放.浪形骸的正魔修，以及無(wú)數氣息詭異身帶孽光的邪魔。

【二十八、天梯】

容咎不悅地皺起眉頭。

此地的妖修鬼修各據一方，與人類(lèi)井水不犯河水，正魔修也獨來(lái)獨往，并無(wú)冒犯之意，唯有邪魔，低修為的還算收斂，高修為的卻毫不掩飾自己對仙修的垂涎。

其余仙修大多結伴而行，獨自出現的無(wú)一不是顯而易見(jiàn)的危險人物。容咎的氣息實(shí)際上非仙非魔，他不顯露氣勢的時(shí)候只令人覺(jué)得深不可測無(wú)可探究，然而他身邊的卻是大名鼎鼎的仙宗子弟，還是剛剛進(jìn)入金丹期的軟柿子……

靈雒仙府只要求出竅期以下，然而進(jìn)去的最