周知的被哪吒三太子扒皮抽筋的、東海龍王的三太子，他必須有姓名！

這個(gè)世界，同樣是有敖丙存在的，就像有女?huà)z、盤(pán)古等大能的名號流傳一樣，這是宇宙海里許多大能的威能擴散的結果。

有敖丙存在，這也就意味著(zhù)，四海龍王當年也是敢水淹陳塘關(guān)的狠龍。

至于為什么他們現在變得那么慫，嘖，唐無(wú)易光是想想就要為他們落淚了。

東海龍王的夜叉，見(jiàn)到旁人闖進(jìn)東海海底，第一個(gè)反應居然是有可能是大佬，惹不起，要好好招待；

西海龍王的三太子敖烈燒毀了玉帝所賜的寶物，這位龍王便主動(dòng)出首告發(fā)自己的兒子，將他拿去天庭聽(tīng)候玉帝發(fā)落。

怎么說(shuō)呢，慘，還是龍族慘。

對了，東海、西海戲份多的、有姓名的倒霉蛋還都是行三的太子，仿佛天定一樣的設定，感覺(jué)更慘了呢！

唐無(wú)易倒沒(méi)有像孫悟空下東海的時(shí)候一樣，自稱(chēng)個(gè)什么天生圣人，對于知曉“圣人”這個(gè)概念的人來(lái)說(shuō)，隨便自稱(chēng)，就有德不配位之嫌了。

他只是好聲好氣地說(shuō)了自己杜撰的來(lái)歷，再被請去和東海龍王敖廣見(jiàn)面而已。

說(shuō)實(shí)在的，龍王這么個(gè)表現，也怪不得花果山里的猴子猴孫，都嚷著(zhù)讓孫悟空來(lái)龍宮打秋風(fēng)。

孫悟空經(jīng)歷的世事不夠，真當龍王好欺負，但實(shí)際，唐無(wú)易更愿意認為是龍族的示弱之策。

自三皇治世，五帝定倫，人族崛起，這天地之間，人便為萬(wàn)物靈長(cháng)，造化所鐘。

東海龍王的三太子敖丙，因哪吒鬧海一事，前去問(wèn)罪，竟生生的被哪吒打死并扒皮抽筋，簡(jiǎn)直駭人聽(tīng)聞到了極點(diǎn)。

東海龍王為子報仇，要哪吒償命，不然就要水淹陳塘關(guān)。

然而饒是他看起來(lái)怒氣攻心，可實(shí)際上，為子復仇，還要上天告狀，得到玉帝的允許才可。

敖丙死后，龍王第一次上天告狀，被哪吒埋伏，硬生生打服，又被強變作蛇。

如此羞辱之行徑，又隔著(zhù)殺子之仇，敖廣還得叫上其他三海龍王一道去玉帝那里告狀，得蒙批復才行。

若說(shuō)龍族的行事恣意，當真是滑天下之稽。

可當年哪吒鬧事的時(shí)候，還會(huì )讓夜叉李艮上去查探、讓三太子敖丙帶兵捉拿的東海龍王敖廣，如今手下的夜叉，卻規矩到了極點(diǎn)，人家都到水晶宮前來(lái)了，都只敢攔著(zhù)人說(shuō)要問(wèn)清身份好通報。

玉帝治世不知幾元，龍王被其震懾，私底下做做被允許的小動(dòng)作也就罷了，驟然讓他們下注，是不可能的。

哪吒打死了東海龍王最疼愛(ài)的兒子敖丙，可是龍王的小女兒善財龍女，還不是和哪吒的親哥木吒——也就是護法惠岸行者——一起在觀(guān)音菩薩身邊協(xié)侍。

通過(guò)龍宮里夜叉的表現，一并引申開(kāi)來(lái)，就將目前的情況分析了個(gè)八九不離十的唐無(wú)易，入了龍宮，和龍王的話(huà)題也只是圍繞著(zhù)東海邊的花果山以及未來(lái)的那位美猴王孫悟空來(lái)講。

龍王的談吐很有條理，很清晰，不知怎么的，還很會(huì )吹彩虹屁來(lái)吹捧人，言必稱(chēng)上仙，句句用的稱(chēng)呼都是尊稱(chēng)。

怪不得西游記原著(zhù)里，把個(gè)孫悟空捧的找不著(zhù)北，原來(lái)是練過(guò)的。

不過(guò)也不怪人家是這么副表現。

對于這些按規章辦事的天庭公務(wù)員來(lái)講，孫悟空太過(guò)野性難馴，說(shuō)話(huà)辦事，總是不好讓人接受的。

可是偏偏這人武力值夠高，背后還隱隱約約有牽扯。

龍族和如今的天庭，關(guān)系比較游移，還是可以拉攏的那種，唐無(wú)易可不想因為自己和孫悟空的關(guān)系，未來(lái)拉攏龍的時(shí)候，憑空增添了好幾重難度。

也不知道龍族是不是識趣得太久了，唐無(wú)易高深的實(shí)力，終于有個(gè)分量足夠的人認可了，所以龍王和唐無(wú)易的聊天，還是相當愉快的。

只不過(guò)，被龍族免費贈送了人間情報的唐無(wú)易，總感覺(jué)自己像是個(gè)被避之不及的瘟神，現在人家正用符合他利益的情報來(lái)請他走。

嗯，略微感覺(jué)有些扎心。

唐無(wú)易和龍王聊的時(shí)候，倒是談過(guò)他想要一些能幫上他忙的人。

不過(guò)他當然不可能是專(zhuān)門(mén)下東海找龍王要蝦兵蟹將當手下的——不管什么身份，向別人討要手下，都是很丟臉的行為——所以龍王也沒(méi)有誤會(huì )，只是殷勤地推薦了他所知的人間里比較有天賦的童子。

不管唐無(wú)易要將這些童子收為門(mén)徒，還是只讓他們做個(gè)伺候的童子，天賦好一點(diǎn)的總是討喜一些的。

其實(shí)這年頭，如果標準高的話(huà)，收徒其實(shí)也不是一件很容易的事。

像哪吒幾兄弟那樣，天賦好，紛紛被道門(mén)高人收入門(mén)下，有一個(gè)前提，那就是他們爹怎么著(zhù)也算玄門(mén)子弟。

父母輩如果有修行的話(huà)，生出來(lái)的子嗣，天賦一般也都不錯。

但是這樣的孩子，不是老早就被想要收徒的前輩高人預定了，就是父母想要他們傳承自己的衣缽。

其余的人想要收到好苗子，要么就是多花點(diǎn)時(shí)間，在人間找上個(gè)不知道多少年，再收到順心如意的徒弟。

要么就是固定下來(lái)，打響自己的名氣，讓人慕名前來(lái)拜師。

其實(shí)菩提祖師挺有第二種仙人的風(fēng)采的，但是一想到他讓孫悟空出師后，提都別提他，而除了孫悟空這個(gè)徒弟以外，似乎也沒(méi)有其他的仙人與菩提祖師有淵源，唐無(wú)易不得不遺憾地將菩提祖師刨除出了第二種仙人的代表人物的行列。

同樣有名的鎮元子也不算，畢竟人家是地仙之祖，在道門(mén)里頭還是很有臉面的。

所以說(shuō)唐無(wú)易想要搞事，有足夠的他能信得過(guò)的人手的話(huà)，就只能效仿第一種仙人，花上不知道多少年去搜集這些有資格做他徒弟的良材美玉。

也難為龍宮向他示好，能找出這么些人來(lái)。

對了，說(shuō)起來(lái)雖然這個(gè)世界劃分為四大部洲，但是許多歷史都和華夏古代是重合的。

人間這個(gè)時(shí)候，是什么朝代來(lái)著(zhù)？

第一百二十六章人間

四大部洲里,最為人熟悉的應當是東土，也就是東勝神州。

東勝神州的發(fā)展基本上是照搬的華夏古史，唐無(wú)易下到東土凡間的時(shí)間段，正是東土最為混亂,但各類(lèi)思想也都熠熠閃光的時(shí)候——春秋戰國時(shí)代。

這個(gè)世界各處的時(shí)間流速是不同的,但是舉凡是將道場(chǎng)建在四大部洲的大能,那與人間的時(shí)間流速就是相同的,只有天界與人間，才是“天上一日，地上一年”的區別。

咳,這么解釋呢,是因為,現在的人間,還是周天子遷都洛邑后的春秋時(shí)代,連戰國都還沒(méi)開(kāi)始呢。

春秋戰國雖然一直被人統稱(chēng)在一起,但是東周時(shí)代,以周平王東遷,計為春秋之始，戰國時(shí)代的劃分雖然有五種之多,但最早也是