故才有后頭孫悟空學(xué)成妙道，仍被黑白無(wú)常拘魂，因此大鬧地府這回事。

這七年里，孫悟空與其他弟子往來(lái)不少，一應雜事做得井井有條，行為舉止更是極規矩，極有禮的。

舉凡修仙訪(fǎng)道，便是求的長(cháng)生，若是這七年里，孫悟空能被說(shuō)動(dòng)，了解更多學(xué)道要知曉的理論，不要只拘泥于長(cháng)生不死這一條，以他三年便將大品天仙訣修成的天資，未必不能延年益壽，最后修成正果。

孫悟空乃是應劫而生的猴子，菩提祖師不可能強硬地改變他的命運，既然潛移默化中改變不了，那他也不可能為此大動(dòng)干戈。

不過(guò)……

菩提祖師不能也不會(huì )有什么動(dòng)作，不代表唐無(wú)易不能有動(dòng)作??！

好歹他還教了小猴子幾年話(huà)呢！

演完西天取經(jīng)這一場(chǎng)猴戲以后，悟空這么一位猴才就被埋沒(méi)了，太讓人扼腕了！

第一百二十四章選擇

不管做什么事情,都是需要人手的。

唐無(wú)易覺(jué)得，孫悟空同學(xué)，就是個(gè)很好用的助手。

人家拿孫悟空當工具，但是來(lái)到了新世界以后,又是從一窮二白的階段起干的唐老板表示自己完全不介意孫悟空投奔他的！

別說(shuō)什么西游取經(jīng)是孫悟空的福報,唐老板是個(gè)看結果的人,西游取經(jīng)對猴子來(lái)說(shuō)到底意味著(zhù)什么,明眼人都知道嘛！

至于到底是大鬧天宮的孫大圣，在五百年后力不從心，還是五百年前就是一場(chǎng)騙局,那就仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智了。

石猴從菩提祖師那里得到功法,還要修煉三年才能修成無(wú)漏真仙,菩提祖師沒(méi)有和他再講道幾年的想法,唐無(wú)易干脆就與他拜別,先行下山。

要搞事,就要先實(shí)地考察。

唐無(wú)易原先那幾年,除了閉關(guān)，就是在帶石猴通往斜月山三星洞的路上。

讓石猴體驗人間的風(fēng)土人情,與他自行體驗是一回事嗎？

不是！

于是乎,唐某人很走心地去游歷人間了。

咳,不要和他說(shuō)他之前游歷過(guò)了,專(zhuān)門(mén)找仙魔鬼怪和只是混跡在凡人里頭是不一樣的！

*

唐無(wú)易萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,他這么一個(gè)渾身上下都透露著(zhù)霸氣的男人,居然被歧視了。

大佬必備的神秘莫測的氣場(chǎng)和強大的實(shí)力，難道別人就看不出來(lái)嗎？

還是說(shuō)因為他表現得太內斂了呢？

不管怎么樣，去到哪里,別人崇敬的表面下，說(shuō)道唐無(wú)易的時(shí)候，總要加上一句“太乙散數”，好像這樣就能讓他們心理平衡似的，實(shí)在讓唐無(wú)易不爽快。

其實(shí)吧，看不起別人可以，可你總不能當真人家的面就這樣作態(tài)吧？

要真是實(shí)力比不過(guò)別人，唐無(wú)易就忍了，可是路上遇上的神仙妖魔鬼怪，竟然都還挺講出身，自動(dòng)自發(fā)就給自己劃分了階級。

唐無(wú)易：？？？

你們這個(gè)世界了不得??！

不知道是不是玉清元始天尊搞歧視出了名——天地良心，唐無(wú)易這話(huà)真的沒(méi)有詆毀這位大能的意思——在這個(gè)太上道祖開(kāi)辟的世界里，三清門(mén)下，道門(mén)的徒子徒孫們，就自動(dòng)自發(fā)地搞出了一套分辨親疏的稱(chēng)呼體系。

明明唐無(wú)易一直揣測，三清都是太上道祖他老人家批的馬甲來(lái)的。

再加上菩提祖師與太上老君，太上道祖的馬甲真是一層又一層。

可是，饒是這些都是他老人家弄出來(lái)的馬甲，還要分親疏。

哦，也可能是別人自動(dòng)自發(fā)的行為。

是這樣的，在唐無(wú)易的認知里，天人五境之后，就是金仙，分為太乙金仙、大羅金仙和混元大羅，一階更比一階強。

反正，這個(gè)最高層次的修為其實(shí)是天仙的世界，總體的修為層次還是不夠看的。

所以，剛開(kāi)始報完家門(mén)，只言說(shuō)自己師從某隱士、在天庭中無(wú)官無(wú)職，不過(guò)一介散仙的唐無(wú)易，聽(tīng)到“太乙散數”這個(gè)稱(chēng)呼，還沒(méi)反應過(guò)來(lái)。

太乙散數怎么啦？

孫悟空在原著(zhù)里也被人稱(chēng)呼過(guò)太乙散數、太乙散仙??！

等等，好像有哪里不對！

雖然后期，那些神仙之流，見(jiàn)到孫悟空都一口一句“孫大圣”，但是，弼馬溫之類(lèi)的蔑稱(chēng)，他們在背后稱(chēng)呼的還少嗎？

機靈的唐無(wú)易同學(xué)很快就想到了。

唉，都怪這個(gè)世界的境界劃分確實(shí)是天仙——地仙——神仙——人仙——鬼仙，太乙金仙之類(lèi)的，是另一套不常用的稱(chēng)呼，和宇宙海里的境界不是一回事，也就沒(méi)想起來(lái)。

這個(gè)世界，從開(kāi)辟之初，便遵循了一個(gè)定理——世界運轉一元會(huì )之數，便會(huì )陷入毀滅，又再度重生。

這正是所謂的一元一劫。

其實(shí)說(shuō)實(shí)在的，世界在誕生——繁榮——毀滅之中循環(huán)，唐無(wú)易覺(jué)得還挺環(huán)保的。

這個(gè)世界有那么多與天地同壽、長(cháng)生不老的天仙、神仙，再加上雖然壽元并非無(wú)盡卻能通過(guò)蟠桃等奇珍延壽的其余的仙，資源再多也不夠耗的。

所以，世界一元有一劫，除了天仙里頂級的幾位大能——稱(chēng)呼似乎是“天尊”——剩下的基本上都在一元的循環(huán)里死完了。

天庭之主玉帝，他的尊號可是玉皇大天尊，天尊之中地位最神圣最尊貴的大神，頂級大牛，已修了一千七百五十劫。

這么一位猛人，別說(shuō)什么原著(zhù)里孫悟空胡咧咧的皇帝輪流坐了，有什么不尊敬的話(huà)，嚎出來(lái)沒(méi)被降劫弄死，都算是運氣好。

在玉帝與道門(mén)的三清塑造的天庭、道門(mén)統治體系之下，各類(lèi)修成正果的仙們，也有不同的稱(chēng)呼。

在天庭工作的公務(wù)員，統稱(chēng)為金仙，而沒(méi)有在天庭得到一官半職的呢，則統稱(chēng)為散仙。

所以原著(zhù)里有人稱(chēng)孫悟空為太乙散仙，同樣被稱(chēng)為太乙散仙的，還有地仙之祖鎮元子。

既然在不在天庭任職，都能將仙區分為散仙與金仙，那是不是道教正宗嫡傳，就同樣非常重要的。

別看日后的佛門(mén)似乎牛氣哄哄，但是看看佛祖，他在天庭的位次是五老，比四御還要低一層，見(jiàn)到玉皇大天尊，禮數得和別人見(jiàn)他一樣周到。

唐無(wú)易最初所來(lái)的世界，各類(lèi)影視劇里，將玉帝都貶低了，各類(lèi)劇里的玉帝，不是妻管?chē)?，就是只?huì )喊“快去西天請如來(lái)佛祖”的膿包。

實(shí)際上，是個(gè)想叫西天佛祖來(lái)處理亂子，佛祖就得馬不停蹄趕來(lái)的霸道總裁玉帝：感覺(jué)有被冒犯到。

和佛門(mén)不同的是，道教之內有三位天尊，乃至于大天尊，所以道門(mén)弟子，就非常講究了，很有元始大天尊的風(fēng)采。

菩提祖師給孫悟空授藝時(shí)，說(shuō)過(guò)道門(mén)有三百六十旁門(mén)，而所有修旁門(mén)成仙的，不管這旁門(mén)有多厲害，都只能被稱(chēng)為“太乙”。

而道門(mén)的正宗，就只有一個(gè)，那就是道教門(mén)下