，而真實(shí)的情況，不知是系統沒(méi)能探查出來(lái)，還是唐無(wú)易暫且不能知曉真相——這是他冥冥之中的感應——反正，真正的仙人，降世的極少，而能被稱(chēng)為仙人的道士，卻從沒(méi)有人登上九天之上的天上宮闕。

按照常理來(lái)說(shuō)，神仙乃是整個(gè)世界最厲害的存在，因此唐無(wú)易對這個(gè)世界的天庭還是很感興趣的。

這個(gè)世界的人修的是仙道，唐無(wú)易修的是武道，但是追根究底，都是探尋大道之人，若是能深度解析術(shù)法原理的話(huà)，是能夠化為己用的。

唐無(wú)易的修煉功法是他參考了諸多典籍之后自創(chuàng )的，解析術(shù)法，將之化為己用，對他來(lái)說(shuō)，當然不是什么難題。

現在，唐無(wú)易就在“騰云駕霧”，看起來(lái)和正統仙道完全是一個(gè)模子刻出來(lái)的。

這是道術(shù)交流會(huì )上他歸納各類(lèi)遁術(shù)之后總結出來(lái)的武道技法初級版，因為現在沒(méi)有急著(zhù)趕路，他也沒(méi)有開(kāi)啟高級形態(tài)。

東海，在神話(huà)傳說(shuō)中是龍族的地盤(pán)，鑒于這個(gè)世界，各類(lèi)龍族、龍類(lèi)出沒(méi)確實(shí)很多，唐無(wú)易在天上行進(jìn)的時(shí)候，也和東海海面保持著(zhù)一定的安全距離。

但是，東海嘛，仙山海島有很多，這個(gè)世界有許多奇聞軼事就發(fā)生在這里。

唐無(wú)易一路行來(lái)也算無(wú)聊，便想起了和人交流的一個(gè)小竅門(mén)，觀(guān)望的是氣運，雖然各人、各派的望氣術(shù)有細微的不同，但是唐無(wú)易交流的時(shí)候打聽(tīng)的是基本的使用理念，倒也將之學(xué)以致用了。

他開(kāi)了望氣術(shù)之后，東海所處，可謂是瑞氣千條，一些海島上，氣運不顯的，不是沒(méi)有人煙的海島，便是一些門(mén)派、修仙家族的駐地，特意被用陣法掩蓋了。

這種地方，一定做了嚴密的防范措施，唐無(wú)易便也不做那個(gè)不識趣打擾人家的人，只挑那些將氣運光明正大顯露出來(lái)的地方走，至不濟，見(jiàn)見(jiàn)人煙也好。

這人間，見(jiàn)過(guò)神仙妖鬼的凡人卻是不少，民間的傳說(shuō)逸事也是頗多，要是能從別人嘴里得知一些消息，他也就可以結束自己這在東海上亂逛的行為了。

若是魂穿，那他自然要去中原繁華之地，但是現在，他所遇到的都是仙道中人，人間凡俗是什么景況，他也不知曉，還是先打聽(tīng)一些消息再說(shuō)。

唐無(wú)易前些日子，原本打算著(zhù)在東海找一處潛修之地，但是武道重征伐，他也需要“他山之石”與自己的思維進(jìn)行碰撞，最后還是沒(méi)有確定，只是在東海上逛了逛。

如今終于下定了決心，方行了一盞茶時(shí)間，便有一座海島出現在他面前，炊煙裊裊，頗有人煙。

望氣術(shù)下，唐無(wú)易見(jiàn)到的小島被籠罩在一股淺黃氣運之中，他便曉得，此島實(shí)非尋常凡人所居。

根據他所知的此世的氣運設定，氣運有灰、白、紅、黃、青、紫六級。

重病或有禍患將臨者，氣運之中會(huì )摻雜數量不等的灰色，若是一個(gè)人的氣運是全然的灰色，若無(wú)外力相助，此人必死無(wú)疑，而且，相助于此人者，還需留心自己是否會(huì )遭到禍患。

所以這個(gè)世界最為常見(jiàn)的氣運應當是白色，也就是尋常升斗小民的顏色，視其生活條件，會(huì )在白色氣運中摻雜數量不等的灰氣或者紅色氣運，前者代表生活困苦，后者代表家境殷實(shí)。

家境豪富、州郡之官乃至于拜師修仙者，最為常見(jiàn)的就是紅色氣運。

正因為紅色氣運涵蓋的范圍頗為廣泛，便又有了細分，紅白交雜然而紅氣居多、淺紅、大紅、紅中帶黃，如此種種，不一而足。

修仙有成者因為偉力來(lái)于自身，氣運基本都是黃色往上，帶一點(diǎn)紅色都說(shuō)明此人不是新修成的仙道便是修為大損或遭遇災禍，兵解的可能性便大大增加。

此界的人間皇朝，皇帝最高的氣運，便是黃色，與人間的龍袍色相對應，為赭黃。

黃色，無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)代的古代，都不是少見(jiàn)的顏色，因此黃袍并不一定代指龍袍，但是赭黃色，也就是黃中帶赤的顏色，這種顏色的袍服，一定就是龍袍，屬于皇帝的專(zhuān)用色。

唐無(wú)易所來(lái)自的最初世界，也就是現代世界，對于龍袍，有赭黃色、明黃色等不同的說(shuō)法。

但是明黃色，也就是那種極為鮮亮的黃色，只在清朝皇帝的袍服中出現過(guò)，自隋之后，自明之前，皇帝的黃袍，都是赭黃色的。

所謂的明黃，或許起源于明朝，所稱(chēng)的也是赭黃色袍服，而不是后來(lái)的清朝皇帝所著(zhù)的鮮亮的黃色袍服。

畢竟明朝皇帝為朱姓，朱即紅也，那明黃之色，便是黃中帶赤之色。

觀(guān)看明代歷代帝王畫(huà)像，將之與清代帝王畫(huà)像相比，便能看到兩種“黃袍”顏色的區別有多大。

黃中帶赤之色，因為唐無(wú)易之前所穿越的世界，都與他最初世界的歷史有些相似，因此皇帝所用的龍袍，皆是使用一種珍惜的植物柘木所染制的。

不同的世界，所用的染料當然是不一樣的，甚至同一個(gè)世界，在不同的區域，所用的染料都不一樣。

就依然以赭黃色為說(shuō)明對象吧，在唐無(wú)易最初的那個(gè)世界，東瀛小島上，號稱(chēng)“萬(wàn)世一系”的那個(gè)家族，所謂“天皇”登基，所用的袍服被稱(chēng)作“黃櫨染”，用他們稱(chēng)之為黃櫨的植物染就，顏色也是赭黃色，那是他們將中原之地的皇袍都照抄了之后，在自己的領(lǐng)土上最終試出的植物染料的顏色。

當然，這個(gè)世界皇帝的龍袍，想要符合這種顏色，使用了什么樣的植物，他就不曉得了，這也不是尋常百姓會(huì )知道的事情。

人間的九五之尊真實(shí)氣運只有赤黃色，但是由于天人分隔，被稱(chēng)作天子的人間帝皇，在位時(shí)會(huì )有一絲來(lái)自天意的垂青護佑，也就是紫氣，這也是為何人間帝王在絕大多數情況下萬(wàn)法不侵的緣故。

當然，若是天子失道，皇朝將崩，這一絲紫意將會(huì )逐漸地分散到逐鹿天下的那些草莽龍蛇的氣運之中，最終成為護佑新朝帝王的紫氣。

修仙有成，飛升成真仙者，氣運將會(huì )帶上青色，仙階越高，那青意越深，直至擁有一絲紫意。

然而更高層的紫色，從來(lái)都沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)。

就像這個(gè)世界的天庭地府存在的方式讓人感到有些怪異一樣，按理說(shuō)，仙神亦有氣運，那紫色氣運的擁有者，不消多說(shuō)，便是天帝，但是，完全沒(méi)有人提及這件事。

人、仙神身上的氣運有此劃分，那郡縣、門(mén)派、國家等，自然也是有劃分的，分類(lèi)的標準與此相同。

因為是大集體，因此氣運匯集之后，整體的氣運色澤是會(huì )低一層次的。

比方說(shuō)國家初定，百姓耕作有序，民生安定之后，國家的氣運才會(huì )慢慢將消去灰色，變?yōu)榘咨珰膺\。

百姓生活安康，家庭殷實(shí)，飽暖不愁之后，氣運才會(huì )變?yōu)槌嗌?/br>
若是在人間，歷朝歷代，只有盛世