七子之一，乃是來(lái)歷既清白又深厚的全真傳承，而全真教，當年可是威勢赫赫，少林比之仍有不如的門(mén)派！

“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”的名頭，唐無(wú)易在第一世的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，就算沒(méi)看過(guò)原著(zhù)、沒(méi)看過(guò)那一部又一部的翻拍，好歹也知曉名聲。

就算當年全真教稱(chēng)雄的時(shí)候，少林因早年舊事還處于封山期間，正道魁首的名頭相當于是他們拱手相讓的，這又有什么關(guān)系？

總而言之一句話(huà)，俺們華山祖上也是闊過(guò)的！

已經(jīng)闊過(guò)的，衰落了之后，總想再闊氣起來(lái)，而還在闊氣的，又不想讓那么多人來(lái)分一杯羹，互相之間本就提防著(zhù)，唐無(wú)易給了證據之后，也不需要多說(shuō)什么，華山派的師伯師叔、師兄師弟們，你一言我一語(yǔ)的就開(kāi)始完善他當初提出來(lái)的那個(gè)頗為陰謀論的設想了。

于是華山的發(fā)展如今終于定下了基調，恢復當年全盛時(shí)期的地位，抗衡少林。

至于這個(gè)全盛時(shí)期，是華山派有史以來(lái)最強大的時(shí)候，還是全真教的全盛時(shí)期，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

門(mén)派發(fā)展定下了基調，再加上如今整個(gè)門(mén)派也只有那么幾個(gè)人，被視為離間計的產(chǎn)物的劍氣分宗，就在實(shí)際上被廢除了。

不管門(mén)人心中認為劍道重要還是煉氣重要，明面上，華山堅持的原則如今只能有一個(gè)——劍氣并舉。

人的精力有限，實(shí)際修煉的時(shí)候怎么樣管不著(zhù)，但這條原則，必須要貫徹下來(lái)！

雖然少林已經(jīng)成為了華山派的假想敵，但是飯要一口一口吃，總不能一下吃成個(gè)大胖子，所以到目前為止，重新成為五岳劍派的魁首才是重中之重。

如果說(shuō)這是一款以華山派的崛起之路為賣(mài)點(diǎn)的游戲的話(huà)，那么少林就是最強的關(guān)底大boss，而打boss，是需要隊友的。

正道中人，恥于與魔道為伍，所以日月神教首先被刨除了，五岳劍派里的其他門(mén)派，在華山派眼里，并不能稱(chēng)得上是好的助力，武當和少林還保持著(zhù)相當的默契，如今這天下龍頭門(mén)派的位置，有兩個(gè)就夠了，再加一個(gè)，就真的太擠了。

如果華山崛起后只往少林身上咬rou的話(huà)，武當還可能睜一只眼閉一只眼，但是要武當無(wú)私地幫助華山對抗少林，那是不可能的。

思來(lái)想去，華山若想快速地恢復以往的實(shí)力，最快的法子，竟然是與朝廷合作！

在這個(gè)時(shí)代，江湖與朝廷勾連，攤上個(gè)朝廷走狗的名頭，那就是自絕于武林。

但是若說(shuō)這些江湖大派，在朝廷方面一點(diǎn)兒關(guān)系也沒(méi)有，那就是掩耳盜鈴了。

武當山上，那堂皇大氣的真武宮，就是當年的太宗皇帝朱棣——如今那位入繼、搞出大禮議之爭的嘉靖帝還沒(méi)影兒，就連他那沒(méi)當過(guò)皇帝都被他抬進(jìn)太廟里的爹也才剛出生沒(méi)幾年，朱棣的廟號自然也沒(méi)被改作成祖，太廟里，這位還是原汁原味的“太宗”——大興土木修建起來(lái)的。

而少林，畢竟是流傳千年的古剎，香火一向旺盛得很！

再加上提及江湖，便是少林武當，他們的隱形影響力有多少，根本就不必多說(shuō)！

不過(guò)真要論起來(lái)，華山在這方面的影響力一點(diǎn)兒都不比這兩派弱。

如今的朝廷崇道，宮中、京中的達官貴人供奉的道士不知有多少，巧的是，這天下的道士，分全真與正一，全真一脈的道士，說(shuō)起來(lái)，可不都和華山派有關(guān)系嗎？！

正經(jīng)論起來(lái)，華山派的名字應當叫全真華山派，全真創(chuàng )派祖師王重陽(yáng)的嫡傳弟子郝大通的道統，誰(shuí)敢說(shuō)他們不能算全真？

而有了這一層香火情在，無(wú)論是想要朝廷給予適當的幫助，還是尋找助力，都能方便許多。

第6章引見(jiàn)

明清兩代，若論佛道的總體實(shí)力，自然是不如前代興盛的。

全真教自當初的七子各自立下傳承以來(lái)，支派愈加繁多，而總體實(shí)力，卻不如往常。

若是正史世界，自大明建國之后，皇帝重正一而輕全真——畢竟全真教在元初時(shí)代與蒙古朝廷合作無(wú)間，風(fēng)光無(wú)限，末代掌教更是舉全真全教之力保元順帝安危，那到了大明朝，自然也要有被拉清單的準備——但是這里是武俠世界啊，當初的全真教，也為漢人流過(guò)血，也為漢人出過(guò)力，甚至在蒙古露出真面目后一直奮斗在抗擊蒙古的戰線(xiàn)上，所以在大明朝的境況要比正史上好上不少。

而張三豐的武當派，論及派系，是屬于全真一脈而不是正一一脈的，他們也算是全真比較興盛的支系。

傳承自丘處機的全真龍門(mén)派是全真各支脈里發(fā)展最好的，已經(jīng)幾乎脫離道士行列的華山派找上門(mén)去敘香火情，人家便也給指了個(gè)明路。

都是全真七子傳承下來(lái)的道統，是自家人，他們也不坑人，朝廷那邊，能替華山引見(jiàn)的，自然會(huì )出力，可是華山畢竟是武林門(mén)派，和他們純當道士的，已經(jīng)不是一路人了。

張三豐雖不是純粹的自家人，但是教派規矩在那里，只要當了道士，從了哪方的規矩，便是哪脈的，有記載，張三豐自己是承認屬于全真道士的，在道錄司的檔案里，武當可與正一扯不上什么關(guān)系！

他們真要有什么大麻煩，倒不如去找武當，他們其他幾脈也會(huì )從中說(shuō)項的。

為表鄭重所以親自出動(dòng)的岳不群當即就呵呵了，真要這么簡(jiǎn)單就好了，可是他們華山不愿就此放棄武功，純做道士，但只要在江湖上有利益糾葛，什么同為全真的情誼，什么正道魁首的氣度，都是扯淡！

回了華山，岳不群召集同門(mén)，在議事堂里無(wú)奈地將情況說(shuō)明了。

悲觀(guān)一點(diǎn)想，聯(lián)系朝廷，獲得支持，再光復華山的路，算是堵死了。

唐無(wú)易卻不這么認為。

他在第一世的時(shí)候看的書(shū)多，歷史書(shū)籍看了不少，修煉武道之后，記憶里的東西總是能回憶起來(lái)的。

這雖然是個(gè)武俠世界，但是朝廷方面，走向還是和歷史一樣的。

如今正值成化帝在位，這位的太子朱佑樘，就是未來(lái)的弘治帝。

甭管現在在萬(wàn)貴妃放開(kāi)對皇帝子嗣的控制再加上狂吹枕頭風(fēng)后，墻頭草們對太子儲位的穩固有多悲觀(guān)，未來(lái)的皇帝，依舊是朱佑樘，這是鐵板釘釘，絕對錯不了的。

弘治帝頗得士林贊譽(yù)，但是不代表道士在他身邊真的一點(diǎn)出路讀沒(méi)有。

孝宗弘治帝因幼年際遇再加上過(guò)于勤政，一直身體不好，晚年寄希望于佛道，能夠改善他的體質(zhì)，說(shuō)得再明白點(diǎn)，哪個(gè)皇帝沒(méi)做過(guò)長(cháng)生不老的夢(mèng)呢？

本來(lái)成化帝也是個(gè)很好的突破口，但是按照華山如今的景象，真要在朝廷那邊取得皇帝的信任，混出頭，不是一年兩年的事，到時(shí)候，成化帝都要涼了！

現在去太子身邊露個(gè)臉，過(guò)個(gè)幾年，等到這位登基