今朝居于重者，五人也。

    先帝乃成王后裔，初為武國丞相。武國喪，亡命至秦山，因招集英豪，遂自立為大周王，乃亂世梟雄也。

    帝年少，識謝蝴蝶于隱谷。謝蝴蝶者，乃賢良卓異，憂(yōu)國恤民之士也。初修佛法，平心境，有立心于天地之志，救亂于鄉野之意，后乃覺(jué)習佛不得平亂，遂與先帝，逐鹿中原。蝶常有奇謀，取敵軍于險境之地，保大周于危難之間，先主甚器之，拜其為大將軍，共謀國是于帳中。

    蝶素善鄭鷓鴣。鄭鷓鴣，隱逸者也，號歸湖居士。鴣性乖張，非賢主不能御，其對上極嚴，毫無(wú)應順之意，若君怠，則怒曰：彼自不好，將何為君上？帝嘗三拜其廬，乃懇請之出，輔周?chē)猿纱髽I(yè)。初，鴣聞之，曰：“時(shí)在亂世，人皆自保，而鴣獨安能盡忠于陛下者乎？愿陛下聽(tīng)鴣微志，庶幾保其殘身。伏愿早賜骸骨，得歸本土，則不勝幸甚?！焙?，帝大敗秦軍于鐘，虜秦將，善待之，鴣聞之，曰：“破敵軍，擒大將，獲其功，非伐罪以誅人，能以生民為意，其賢明于人遠也，愿效死以輔君！”乃夜馳馬，三日適營(yíng)，拜先主為主公，歃血為盟，帝重用之。

    時(shí)武國中，有御史女官，名曰玉樓人。此女之性，正直無(wú)私，不忍見(jiàn)世之不公，有濟世救苦之志。曾從大儒受業(yè)，精研于治天下、佐君者之道。武之國亡，不欲依他勢，乃載書(shū)奔走，布衣蔬食，隱于秦，日夜研習今之局勢。適逢周破秦，秦之將吏去國，倉皇失守，百姓離散，玉樓人聞周王乃武國舊臣，曰：“今不求朝當世之務(wù)，何時(shí)能布哉？此其機不可失也?！彼煲怪翣I(yíng)，奉文書(shū)，析今勢，先帝大喜，共謀之。

    此三者，開(kāi)國功臣也。周朝初創(chuàng )，國號元亨，帝封蝶為右丞，玉為左丞，又加封二十余人，鴣聞之，曰：“臣無(wú)意于此虛名俗利，今天下初定，臣愿為幕僚，居微職，但陳其方略，終以二人為善，可也！”帝遂封其為文書(shū)參事。

    元亨十年，玉樓人因與叛軍有系，帝免其丞相之位，念及舊情，酌遷為御史督察，后任龍逄言為左丞，接玉之位。

    龍逄言者，二十歲進(jìn)士及第，入朝為官，其文采斐然，飄逸卓絕，善用簡(jiǎn)言以明道，帝視其有先賢遺風(fēng)，常與龍攀政事，及至深夜不休。

    時(shí)帝問(wèn)以為君，對曰：“愿明德以懷遠人，臨下以簡(jiǎn)，御以不煩。不務(wù)修其本而息其末，如斯而已耳?！?/br>
    帝問(wèn)：“何謂其本？”

    對曰：“人君者，溫恭克讓?zhuān)┑率禽o，惟仁是行?！?/br>
    帝又問(wèn)：“何謂其末？”

    對曰：“親賢遠佞?！?/br>
    帝曰：“自頃以來(lái)，君不思此。以行能相長(cháng)，以事能相使也，誘于利祿而忘其本。哀哉！”

    因出謂左右曰：“此子與朕也！”不多時(shí)，任龍為相。

    朝廷中有一貴人，名曰周有若。少居重位，而甚不好議政結黨，諸大臣牽引之，稍與語(yǔ)，皆無(wú)不視之為輕；或以禮饋遺之，必命使者如數持還。周有若者，門(mén)下奉經(jīng)也。其性?xún)葦?，難察其實(shí)意，且喜怒不形于色，哀樂(lè )不發(fā)于聲。先帝甚信之，謂周有若，曰：“若者，踐中庸之道也！來(lái)日必為圣賢，我當用之?！?/br>
    此五者，居朝之重位，言皆為規，行皆為矩，出言則應，發(fā)言則用，百姓信服之，朝臣無(wú)敢背之者也。

    帝師雖為少帝肱股之臣，然較之五人，曾何足道！

    十香詞遂立而嘆曰：“臣不過(guò)以帝師之故，得居今位；陛下之念除患，興必慮周，若以目前之勢，恐未易也。雖人言‘伴君如伴虎’，孰為信哉！今狼顧虎視，以陛下為餌者，皆植黨自私，莫顧朝廷。愿以臣微薄之力，為陛下除五狼之害也！”

    此五人者，蓋為花街奪錦之才，亦嘗登名于盛世之功者也，而時(shí)移世易，皆成今日虎狼之臣，可勝?lài)@哉！

    如香山居士詩(shī)云：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當初身便死，一生真偽復誰(shuí)知？