的男女私情以他人親情、師徒之情作為要挾的材料。

諸位尊者思及此，多是對謝薇產(chǎn)生了厭惡之心。唯有從慈航那里得知過(guò)前因后果的蓮華沖著(zhù)謝薇露出了憐憫的眼神。

她這是用了最笨但也最有效的方法試圖去保護慈航啊。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　謝薇（瞪大眼睛）：你再說(shuō)一遍？誰(shuí)笨？感謝在2020-11-2703:11:16~2020-11-2903:35:00期間為我投出霸王票或灌溉營(yíng)養液的小天使哦~

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第93章

謝薇是真沒(méi)想到自己一進(jìn)須彌山的地圖,立刻就被這地圖上的終極BOSS給逮住“請”了過(guò)去。

眉毛胡子長(cháng)成一把，一張皺巴巴的臉活像脫水蘿卜干的老人家發(fā)出了“活活活”的笑聲，以慈祥到不行的眉目拍了拍謝薇的肩膀。

“既來(lái)之則安之。施主,放輕松吧?！?/br>
“您、您是……您就是……？”

謝薇還有點(diǎn)不敢相信面前這穿著(zhù)補丁袈裟的小老頭兒就是大尊者須菩提。在她的想象中須菩提不是怒目金剛、夜叉羅漢，那也是寶相莊嚴自帶背光。誰(shuí)想面前的須菩提不光沒(méi)有威壓,甚至和藹可親更甚公園里遛狗的大爺。

須菩提也不怪謝薇大驚小怪,老人家一臉閑適地抱了個(gè)紫砂杯子在手里，慢吞吞地喝著(zhù)熱茶。

這里是識海之境,這個(gè)識海既是謝薇的識海，也是須菩提的識海。兩個(gè)識海相互重疊，是以依舊能看到鏡湖倒映著(zhù)無(wú)垠藍天,中心仍生娑羅雙樹(shù)。亦能瞧見(jiàn)一蒲團一小矮機,一方窗框之外妙音鳥(niǎo)與金翅鳥(niǎo)振翅徘徊于峰巒之巔的清幽山景。

謝薇是夜間到的須彌山，須彌山的山景她尚且沒(méi)來(lái)得及欣賞。此時(shí)須菩提識海之中的窗框就生在空中，她便不自覺(jué)地被須彌山的美景吸引得駐足窗前。

“活活活……這片光景還真是令人懷念吶?！?/br>
須菩提笑得見(jiàn)牙不見(jiàn)眼的，話(huà)雖如此,須菩提的雙眼早已被他長(cháng)長(cháng)眉毛給遮住,他大大咧開(kāi)的嘴巴里也盡是缺牙半齒。

修士一旦筑基就會(huì )逐漸脫離天人五衰。越是修為高深的修士,越能擁有更長(cháng)的壽元。莫說(shuō)是須菩提這種修真界頂流，就是清虞這樣的小輩都能夠半永久地永葆青春。

須菩提外貌如此垂垂老矣只能有一個(gè)原因,那就是他愿意讓自己看起來(lái)這么衰老。

“老衲許多年前也見(jiàn)過(guò)同樣的光景?！?/br>
“嗯……大概是在那孩子十幾二十歲的時(shí)候吧?！?/br>
須菩提說(shuō)著(zhù),澄澈至極的鏡湖之水修然凝化為一青年僧人。

僧人眉目軟和，神情微微有些木訥,笑起來(lái)時(shí)卻帶著(zhù)種動(dòng)人心弦的純善與質(zhì)樸,低眉垂眼一舉一動(dòng)無(wú)不寬和親厚。

乍然瞧見(jiàn)與自己在天臨山下邂逅的和尚像極的虛像，意識到這是過(guò)去慈航的謝薇用力一咬嘴唇，把眼中的霧氣給憋了回去。

是的,她識海中的風(fēng)景來(lái)自于和尚。至少是曾經(jīng)的和尚。畢竟在她離開(kāi)和尚的那二十年間，和尚識海中的這片風(fēng)景有無(wú)變化如今她已無(wú)從得知。

謝薇也不是故意要“偷”和尚的識海風(fēng)景的——自打和尚死去，這片風(fēng)景就出現在了謝薇的識海里。任謝薇消除它幾次它都會(huì )自行再現，謝薇便不再執拗地做無(wú)用功。

要說(shuō)這片風(fēng)景與和尚的識海之境有哪里不同的話(huà)，那大概就是在和尚的識海之中，鏡湖中心所生的是菩提樹(shù)。而在謝薇的識海之境中，鏡湖中心所生的是娑羅雙樹(shù)。

娑羅雙樹(shù)中的一顆還已經(jīng)完全枯死。

“……大尊者這是何意？”

謝薇瞪著(zhù)通紅的眼睛，語(yǔ)氣不自覺(jué)地凌厲起來(lái)。

“您是想勸我放下？還是您要說(shuō)我是錯的……”

貪嗔癡，求不得，愛(ài)憎恨，傷離別。謝薇也知道自己這特么是拿了個(gè)大滿(mǎn)貫。須菩提這樣的身份這樣的修為，愿意勸她放下那是給足了她面子。換作是“法海你不懂愛(ài)”里的法海，她多半直接就被物理超度了。

“錯？”

須菩提長(cháng)灌一口熱茶，這才笑道：“施主，何為對？何為錯？”

“殺生是錯，那若是為了護人救命而殺生呢？報恩是對，那若是為了報恩而殺人、殺許多人呢？”

“因果自有循環(huán)，愛(ài)恨亦為天道倫常。施主，佛不說(shuō)對錯，佛只讓人自分善惡?！?/br>
老和尚笑瞇瞇地：“施主心中早已明辨善惡，老衲又為何要勸施主？”

謝薇呆了一呆，須菩提和她想象的實(shí)在是太不一樣了。要知道她可是做好了被長(cháng)篇累牘地說(shuō)教的準備的。

“可你們佛門(mén)，不是應該勸人放下屠刀立地成佛什么的……就前塵往事不再提，忘卻愛(ài)恨情仇貪嗔癡那一套……”

“活活活，若是放下屠刀便能成佛，那倒在屠刀之下的生靈又算什么？生者固然可貴，卻也不能視死者為草芥。否則一心向佛之人不成神佛，殺戮者停手即可榮登大道，豈不是鼓勵人人都去殺戮，再以停手成佛？”

“報應不爽是為天道，慈悲為懷是為佛道，不制裁惡卻要求人善，是為非道。老衲遵從天道，行于佛道，斷不會(huì )行非道事?！?/br>
白胡子白眉毛因為笑而微微抖動(dòng)，須菩提道：“我佛慈悲，欲渡人渡世不過(guò)是為解世間苦痛，世人憂(yōu)愁?！?/br>
“少一分便是作假，多一分便會(huì )成執。執會(huì )化為貪嗔癡。愛(ài)生恨，愛(ài)生痛，愛(ài)生執，愛(ài)生憂(yōu)，愛(ài)生怖……沙門(mén)會(huì )勸說(shuō)世人放下情愛(ài)，斬斷煩惱，入我空門(mén)皆是因此?！?/br>
“然在老衲看來(lái)，愛(ài)亦生憐，愛(ài)亦生惜，愛(ài)才能生寬和，愛(ài)才能容萬(wàn)千，”

“愛(ài)就是世間一切美好?！?/br>
愛(ài)這個(gè)世界的人才會(huì )珍惜這個(gè)世界，愛(ài)著(zhù)生靈的人才有感性與共情。

去愛(ài)是生靈的本能。是生靈一切善性的源頭。

“釋尊若不愛(ài)世人，為何除魔助人？”

“地藏若不愛(ài)世人，為何發(fā)下大愿‘地獄不空誓不成佛’？”

愛(ài)就是神的人性，愛(ài)就是人的神性。

從神的身上剝離人性，神便不再是善神。

從人的身上剝離神性，人就會(huì )墮為邪惡。

可從什么時(shí)候開(kāi)始，“愛(ài)”成了貶義詞？

成了訴諸于口就會(huì )尷尬、狼狽、卑微的東西。成了別有用心的人才會(huì )拿來(lái)利用的借口。成了一種虛無(wú)縹緲的幻想。

鏡湖之上，謝薇見(jiàn)宇宙星辰，滄海桑田。

她在片刻之間窺見(jiàn)了幾千年、幾萬(wàn)年、幾十萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年、幾千萬(wàn)年、幾億萬(wàn)年的輪回變幻。

須菩提的聲音始終都在，引導著(zhù)她的神魂走過(guò)空間時(shí)間，不至于迷失其中。

“！