務(wù)處，請了幾位提調、文案、教習，大家猜擬不出。有一位悟心好些的，忽然想著(zhù)道：“大約是那‘電學(xué)’的‘電’字之誤?！贝蠹引R說(shuō)“不錯”。這兩件事被一家報館聽(tīng)見(jiàn)了說(shuō)：“這‘地理’對‘天文’真是天造地設，工巧絕倫?！本湍脕?lái)登在報上。

    再說(shuō)這位魏太史少年時(shí)候，詞率里夫最好，做點(diǎn)六朝小品溫李香奩一時(shí)，無(wú)出其右，通籍之后，殫心經(jīng)籍研究說(shuō)文，繼又結交名流，講求新學(xué)。后來(lái)見(jiàn)這新學(xué)的流弊太多，幾至牽動(dòng)國脈，怕為比匪所傷，又力矯其弊，格守著(zhù)圣經(jīng)賢傳尊君親上的道理，真是識實(shí)古今，學(xué)通中外，而且言坊行表趨向必端詢(xún)，不愧為學(xué)界津梁，師儒表率，把這河南的學(xué)堂辦的井井有條。

    學(xué)堂里的學(xué)生，雖不能淬勵精神，翊衛邦族，卻個(gè)個(gè)循規蹈矩，沒(méi)有一些爭競囂張之習，要算是時(shí)下辦學(xué)堂的一位能手。見(jiàn)了這賈端甫，也覺(jué)得針芥相投，沒(méi)事就常常遇從，彼此意見(jiàn)都說(shuō)這學(xué)堂的教科第一最重的是經(jīng)學(xué)，若各門(mén)學(xué)科不從經(jīng)學(xué)入手，將來(lái)皆成為無(wú)本之學(xué)。所以，他們講究的學(xué)堂功課，首在讀經(jīng)解經(jīng)，比那從前講八股的時(shí)候，倒還講的認真些，這也是保全國粹的大道理。有一位過(guò)路的狂上同他們說(shuō)道：“經(jīng)書(shū)里惟有一部是最為有益于身心家國之書(shū)，文字亦簡(jiǎn)而賅，賤而奧，樸而華，為人生所必應讀的，左氏為文筆之袒不在經(jīng)書(shū)之列，卻也不可不讀，此外，皆是些斷碣殘碑。禹貢是個(gè)不全的地輿圖，月令有如隔年歷本，只好視為商彝周鼎，作為一種最高貴之陳列品而已，又何必費有用的精神，鉆研這無(wú)用的故紙呢？”這兩位說(shuō)這狂土是個(gè)離經(jīng)叛道的人，要請抗臺拿辦驅逐，擾臺因為這位狂士也是當代知名的，未敢輕易動(dòng)手，這位狂土也就望望然而去了。

    {手`機`看`小`書(shū)；７７７７７．℃-〇-㎡}

    他們兩位逢到禮拜學(xué)堂放假，就迭為賓主煮酒論心。這天，又是禮拜的日期，賈端甫得了一條極大的黃河鯉，又新由南貨客人帶來(lái)的金華茶，堡上一天，買(mǎi)了幾盆菊花，就約了這魏太史銜杯賞菊，又談到政治上，魏太史道：“他們講新學(xué)的，總說(shuō)不可用專(zhuān)制手段，其實(shí)，天下事非專(zhuān)制不行，就是他們外國說(shuō)起來(lái)呢，有甚么君主、民主、立憲、共和的，分別替他按實(shí)了考較起來(lái)，也還脫不了這專(zhuān)制的主義，像我們這個(gè)學(xué)堂，要不是我們用專(zhuān)制手段壓服住了，這兩年，不知要起了多少風(fēng)潮，怎能夠這么服服貼貼的呢。講到治家更非專(zhuān)制不可，不專(zhuān)制，兒子不服老子的管教，妻子不受丈夫的約束，那還成個(gè)甚么人家呢？”正說(shuō)到這里，只見(jiàn)他的管家手里拿了一封信，匆匆的跑了來(lái)，魏太史忙問(wèn)：“甚么事體？”那管家回道：“今天早上，老師出了門(mén)，太太就叫家人雇輛車(chē)，說(shuō)到于太太那里去，家人說(shuō)：‘家里有車(chē)，何必雇外頭的呢？’太太說(shuō)：‘那騾子不好，會(huì )岔眼?！胰司偷浇稚险沽艘惠v，太太就叫小桃拿了一個(gè)包袱，一個(gè)鋪蓋卷，一只箱子，一個(gè)提盒，還有鏡盒等類(lèi)裝在車(chē)上，家人問(wèn)小桃帶這些東西做甚么，小桃說(shuō)太太要在于太太那邊住兩天呢，家人也就不能再問(wèn)，也沒(méi)有要人跟，說(shuō)路近有車(chē)把勢行了，省得多個(gè)人跨在轅子上討厭。剛才侄少爺到老爺內簽押房拿件公事，看見(jiàn)案上一封信，說(shuō)是太太寫(xiě)的，里頭說(shuō)的話(huà)甚是希怪，侄少爺即加了一張信封了口，叫家人送來(lái)，請老爺看了，吩咐怎么辦法?！蔽禾仿?tīng)了甚是詫異，連忙拆開(kāi)看，里頭一張信箋上寫(xiě)的是：者之書(shū)，情節甚奇，就呈察閱。嬸母至今未歸，應如何辦理？恭叩福安。

    福安佳男傳經(jīng)謙筆

    再看那小信封上面寫(xiě)的是：“留呈庵帶主人親展”，下款是“碧珍手緘”，抽出里頭是三張離合如意的毒花箋，上頭寫(xiě)的是：遁庵主人親鑒：絮自奉裳衣，荏苒八載，初以主人才名署于鄉里，直聲震乎云端，伊然一代偉人。自必有非常德業(yè)，慚非德耀，獲致伯寫(xiě)，竊引為三生之幸。造依侍既久，始知主人生平學(xué)術(shù)經(jīng)濟，都從“心勞日拙”四字中來(lái)，謹就確有可指者數端，為主人陳之。

    主人以乞養辭官，乃歸里之后，高堂之甘旨常虛。而主人之樽盤(pán)必備，德色評語(yǔ)，時(shí)中傷乎庭幃，側帽扶輪，徒飾觀(guān)于戚，迨至金撥就萎，風(fēng)木增惡。主人侍疾曾無(wú)嘗藥之誠，枕塊猶戀桑中之好，而徒以表阡塵墓，為驚世駭俗之方，此見(jiàn)主人之所以為孝過(guò)也。

    主人，兄有孟皮，疾如貢父。

    主人不求第萌，俾荊樹(shù)以重榮，轉燃豆箕，致棠華之遽隕，道得獨攘腴產(chǎn)，猶憂(yōu)侈說(shuō)并祧。此則主人之所以為弟也，若光臨財之際，主人素以千駟不顧自矜顧，何以主講岳麓脩脯一支十年，未及一載，以燔內不至，托故而行，而預支之脩，未聞以絲毫還壁。

    主人之產(chǎn)，因如是乎？至于中構之事，更有不堪為外人道者，即如令侄麟如，名為依阮籍之光，實(shí)則賴(lài)懷贏(yíng)之助，此中曖昧，他人不知，寧王。絮之日待。

    房帷者，亦憂(yōu)襄如充耳耶，絮頻年體察，知主人之宅心行事，斷無(wú)作善降祥之理。為之妻李者，將何以仰望終身？因念良禽擇木而棲，賢士擇主而事。臣之于君，”既有斯義，婦之于夫，何獨不然。泰西男女，離合固可自由，即在支那，伊古以來(lái)，婦人之下堂求去者，亦史不絕筆。絮蓄此態(tài)久