波斯的新任圣王，所羅門(mén)一世！”

    說(shuō)著(zhù)，查爾斯的手摸到了圣冕上。

    這由巴力打造的圣物，也具有一些神秘的力量。

    【凈世圣冕】

    【信物/圣物/咒物】

    【使用：群體烙印術(shù)，指令：立即殺死被烙印者】

    【佩戴：永久心靈窗口（來(lái)自巴力），指令：立即殺死佩戴者（來(lái)自巴力）】

    【凡被烙印的，皆不可背離——】

    在看到這物品的屬性之時(shí)，查爾斯就知道了這一千多年來(lái)巴力是如何控制薩珊波斯的。

    所謂的圣衛，其實(shí)就是“被烙印者”。

    而所有的圣衛都不忠于某個(gè)人，而是忠誠于圣冕的持有者。他們僅服從被阿胡拉選出的圣王的命令，因為圣王可以將任何圣衛處死。

    那些非法的奪權者若是刺殺了圣王，試圖戴上圣冕竊取這種神力，他們的思維立刻就會(huì )向巴力洞開(kāi)。而巴力則擁有著(zhù)隨時(shí)處死圣王的權力。

    若是有某位王想要脫離巴力的控制，實(shí)際上也很簡(jiǎn)單。只要不理會(huì )“圣衛”這種力量實(shí)體的誘惑，堅決不戴上、或者主動(dòng)摘掉圣冕就可以了。

    畢竟這東西也沒(méi)有啥魅惑人心的能力，更不會(huì )虛空叨逼叨。巴力固化的靈能是心靈窗口，也不是心靈鏈接，僅僅只是單向的監視而已。

    ……但是，直到現在為止，沒(méi)有一任圣王可以主動(dòng)的逃開(kāi)這種誘惑。

    他們剛成為圣王的時(shí)候，根基不穩。急需某種象征性的力量穩固自身的地位——而“圣衛”這種來(lái)自于傳統、又可以直接控制一個(gè)階級的力量便再好不過(guò)。

    而且，基于神權國家里人對神明的敬畏，圣王并不敢違逆阿胡拉瑪茲達的意愿，摘下自己的圣冕。如果可以的話(huà)，他們甚至會(huì )一直戴著(zhù)圣冕直到死去。

    這并非是貪戀權力的表現……反而是一種敬畏和膽怯。

    倒是圣衛們，反而比較奇怪。

    他們被打下的名為“圣印”之物，明明只是反抗即死的束縛，卻反而會(huì )因此而感到喜悅、驕傲和心靈的純凈。他們會(huì )自發(fā)的去做善事，即使沒(méi)有任何人的強制，個(gè)人的意志也沒(méi)有被扭曲。

    巴力為了防止人們?yōu)E用她的力量，甚至還專(zhuān)門(mén)限制了被烙印者的活動(dòng)范圍。一旦超出圣冕持有者一段距離，那“圣印”就會(huì )開(kāi)始自發(fā)燃燒。

    這是為了防止圣王利用把圣衛打入他國作為jian細的預防性舉措。

    可即使自由被束縛，如同囚犯一般……他們卻反而怡然自得，全身心的侍奉著(zhù)圣冕的持有者。

    ——自我暗示的力量，甚至可以馴化人類(lèi)。

    查爾斯心中感嘆了一句，激發(fā)了圣冕的力量。

    隨著(zhù)查爾斯用靈能激發(fā)圣冕，跪在地上的那些崇高圣衛們額上的烙印便開(kāi)始閃爍起赤紅的微光。他們便知道，阿胡拉已經(jīng)允諾了查爾斯成為薩珊波斯的繼承人——

    若非如此，在他戴上圣冕之后，他的身體就會(huì )立刻熊熊燃燒、化為灰燼。

    “依圣律，我寬恕你們至今為止的一切罪行。你們所有人都無(wú)需為舊王殉死?！?/br>
    查爾斯揚聲道。

    殉葬法，也是圣王核心權力的一種。新任的圣王有權要求舊王的直系親屬或是妻子、以及侍奉過(guò)他的圣衛為他殉葬。

    這種野蠻的法案，是為了保證圣王的權力不會(huì )被先王的殘余勢力奪走分薄。始終保持圣王擁有完整的、最高的決策權，而不至于被人從內部竊國，完全的推翻了舊王朝的統治。

    也就是說(shuō)，你可以造反、但必須得按流程來(lái)——因為圣王并不是最大的，最大的是他們的真神阿胡拉瑪茲達。

    如此，巴力的監視才能有所意義。

    “參見(jiàn)陛下！”

    崇高圣衛們確認過(guò)查爾斯的身份，便紛紛躬身向新任的圣王致敬。

    他們?yōu)椴闋査鼓莛埶麄円幻鴼g喜，卻無(wú)人注意到之前查爾斯的靈魂短暫的消失了一個(gè)瞬間。

    他們只是感覺(jué)，這位新任的圣王戴上那圣冕后，仿佛變得更親和了。望著(zhù)那遠去的背影，圣衛們似乎隱約感覺(jué)到了某種熟悉的感覺(jué)。

    ……就像是，已然故去的圣王卡瓦德六世一樣。

    一會(huì )可能有第二章，剛才不小心睡著(zhù)了……

    你們別等了，如果三點(diǎn)沒(méi)有就是窩又睡著(zhù)了……

    第一百四十二章折疊間

    在查爾斯戴上圣冕、并取走卡瓦德六世的戒指之后，他便讓幾個(gè)圣衛抬起了卡瓦德的尸體，準備一起運到地面上去。

    盡管這冰窖肯定是有保鮮的作用，而他的靈魂也已經(jīng)溶解、不存在入土為安的情況……但哪怕僅僅只是因為對這位偉大先驅的尊敬和重視，也應早日將他埋葬。

    至于那些珍貴的研究資料和內臟標本，則被查爾斯小心的封存了起來(lái)。他準備等拜蒙來(lái)了之后，讓他幫忙把相關(guān)記錄整理謄抄一份，再送給查爾斯。

    正好，他之前打算為拜蒙講述關(guān)于顯性知識與隱性知識的區別。而這就是一個(gè)絕妙的例子。

    因為卡瓦德六世沒(méi)有經(jīng)受過(guò)這方面的正規學(xué)習，他對人體的知識只有一個(gè)相當淺顯的認知與了解。

    在這種情況下，他所記錄的許多知識，實(shí)際上都是不精準的、想當然

    的，甚至錯誤的。如同亞里士多德也會(huì )認為物體越重、下落得越快一樣。

    因為靈能的問(wèn)題，卡瓦德六世對內臟的了解遠遠超出同時(shí)代的其他人。因為他不只是能看到內臟，更能看到器官