總之，從查爾斯的靈能類(lèi)型上，大約就可以推斷出他是個(gè)什么樣的人。

    可卡瓦德六世所覺(jué)醒的靈能，范圍就相對比較模糊，就算是查爾斯，也無(wú)法直接從靈能類(lèi)型上推斷出對方的性格和欲求。

    不過(guò)，根據巴力所說(shuō)……卡瓦德六世倒是一個(gè)難得的科研人才。

    從八年前，卡瓦德六世就開(kāi)始進(jìn)行這項實(shí)驗。

    透過(guò)他的靈能，卡瓦德六世觀(guān)察到一些生病的人痊愈的過(guò)程，于是有了一些近乎哲學(xué)的想法。

    他觀(guān)察到，幾乎任何死者在臨死之前，全身的器官都會(huì )有至少一處出現問(wèn)題。

    于是卡瓦德六世大膽的設想，“人之所以會(huì )死，全部都是因為器官被損傷的緣故”。那么，如果可以治療器官損傷，是不是人就不會(huì )死了？

    想要治療器官，首先要確定不同的疾病究竟是哪些器官所引起的。

    為了驗證他的猜想，他向哥特和南印度多次發(fā)起戰爭，努力的收集可以合法處死的死刑犯。值錢(qián)的俘虜被他賣(mài)回敵國，換錢(qián)向埃及暗中購買(mǎi)那種被完全壟斷的防腐液，同時(shí)不值錢(qián)的俘虜，則被他用各種方式供養，調查在不同死因下，究竟是哪些內臟最先出現問(wèn)題。

    在犯人臨死之前，他會(huì )將病變的最為嚴重的器官取出并試圖進(jìn)行防腐處理。然后為了不被發(fā)現，他會(huì )將動(dòng)物的同種內臟再原封不同的塞回原本的位置。

    雖然這會(huì )導致非常嚴重的內出血，讓犯人在短期內死亡，但人們最多會(huì )以為是卡瓦德六世的施虐的結果……并不會(huì )有人知道他的內臟已經(jīng)被掉了包。

    同時(shí)，卡瓦德六世也是首位開(kāi)始推舉火葬的圣王。

    波斯是崇拜火的國家，因而他們反對火葬。而七大天使中，第四位“斯彭塔·阿爾邁帝”是代表謙虛和仁慈的土地神，第五位“胡爾瓦塔特”是代表完美和健康的水神，因而他們也反對水葬和土葬。

    于是，他們就只剩下了天葬這最后一種。在高塔被惡鳥(niǎo)食盡骨rou之后，再將其骨架投入枯井。

    但在實(shí)際執行中，平民階級的很多尸體都沒(méi)有機會(huì )送入塔中。他們只好用席榻卷起來(lái)、丟在野外，這也導致了一些疾病的多發(fā)。

    而為了防止被祭司們發(fā)現，死者的內臟被人置換過(guò)，卡瓦德六世以一人之力開(kāi)始推舉火葬。

    他宣稱(chēng)這是一種空前神圣的葬儀，尤其是對于犯人來(lái)說(shuō)。

    若是將犯人用最為神圣的火燒去物質(zhì)的形象，便等同于讓火天使“阿爾塔·瓦西什塔”洗去了他們的罪惡。之后再用涂了圣油的錘子將他們砸成粉末，他們就可以成為無(wú)罪的自由凈魂。

    這種新的圣儀一開(kāi)始受到了祭司們的阻礙。但在他們請求阿胡拉的審判的時(shí)候，巴力卻選擇了袖手旁觀(guān)。

    儀式只需存在，而無(wú)需強調其具體內容。巴力對卡瓦德六世十分關(guān)注，甚至著(zhù)手推動(dòng)了葬禮儀程的改變。

    但實(shí)際上，只有卡瓦德六世和巴力知道，新的葬禮只是為了讓凡人的尸體燒成不可識別的焦炭而已。不過(guò)這樣的喪葬儀式在全國流行起來(lái)后，倒是意外的減少了瘟疫的發(fā)生。

    畢竟用圣火燒掉尸體和申請使用圣塔相比，前者要簡(jiǎn)單方便的多。

    薩珊波斯是拜火的國家，家家戶(hù)戶(hù)都存著(zhù)自己的火種。家中始終要留人照看火焰，用盡一切手段也要保護火焰不熄滅。雖然根據階級不同，火種的規格不同，但都可以稱(chēng)為圣火。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種對平民更親和的新圣儀。同時(shí)因為需求盡可能高等級的火種，也不會(huì )損傷祭司階級的優(yōu)越性。

    在布置好一切之后，卡瓦德六世從三年后開(kāi)始著(zhù)手進(jìn)行研究。大量生病的死刑犯被送入卡瓦德六世的宮殿，隨后被轉入棺材中送出來(lái)燒掉——要知道，棺材的造價(jià)可算不上便宜。

    即使用便宜的材料，在算上這個(gè)基數之后也要浪費大量的優(yōu)質(zhì)木材。

    于是很多波斯人認為卡瓦德六世有戀尸癖。還有人蔑視的稱(chēng)他為“那個(gè)棺材匠”。這毫無(wú)疑問(wèn)是一種蔑稱(chēng)，因為只有羅馬人才有棺材匠這個(gè)職業(yè)——在卡瓦德六世之前，波斯人是從不用棺材的。

    但在六年之后，卡瓦德六世的研究漸漸陷入了僵局。

    他粗略的整理了許多疾病致死前器官的衰變順序和表現，成功的完成了他研究的第一步。

    然而，在“如何阻止、治療器官病變”這一步上，卡瓦德六世陷入了僵局。

    他的能力，即使在他自己來(lái)看也是“邪惡的”。因此他沒(méi)有任何合作者。

    卡瓦德六世很快意識到，僅用自己一人的力量，似乎最多只能前進(jìn)到這一步了。

    他認為自己的靈能是十分稀有的一種。在卡瓦德六世的所有孩子中，只有莫里擁有靈能潛質(zhì)。他希望莫里也能覺(jué)醒和他類(lèi)似的靈能，繼續他的研究。

    但經(jīng)過(guò)玫瑰十字會(huì )的評定，莫里的靈能似乎只是與火有關(guān)。這讓卡瓦德六世很是失望。

    卡瓦德六世擔心未來(lái)人們再沒(méi)有他這樣的靈能覺(jué)醒，于是他將不同年齡、不同階級、不同生活習慣的死刑犯進(jìn)行分類(lèi)，將他們體內病變或者疑似的器官取出，使用埃及人發(fā)明的一種紅色防腐液封存起來(lái)，并放在冰窖中儲存起來(lái)，并打好標記。準備日后埋入寶庫，讓玫瑰十字會(huì )用靈能鎖進(jìn)行封禁。

    他的想法很簡(jiǎn)單

    。

    既然以我一人之力無(wú)法窮盡真理之途……那么就只能依靠后來(lái)的繼承者。

    若是第