片刻，輕笑一聲：“處在社會(huì )兩端的人，即特別有權勢、得財富和那些格外無(wú)權無(wú)勢的人，性格都傾向于殘酷。而處在社會(huì )中間，得飽食、生活安穩手中卻沒(méi)有大權大財的人，則更會(huì )具有惻隱之心?！?/br>
    “若是長(cháng)久的這樣下去，動(dòng)蕩的推羅恐怕會(huì )重新安定下來(lái)。推羅有著(zhù)堅實(shí)的技術(shù)基礎，若是讓他們安定下來(lái)，恐怕過(guò)不太久就會(huì )重新恢復起力量?！?/br>
    老人嘖嘖稱(chēng)奇：“這個(gè)新王倒真是個(gè)人才，無(wú)論是他還是他背后的人……能在剛剛登上王位不久就能做出這樣的決定，他的眼光和智慧都能與我并肩。這樣的人物，真想要啊……”

    有人聽(tīng)到奧古斯都居然對推羅的新王給予如此之高的認可，不禁憂(yōu)慮起來(lái)，出聲問(wèn)道：“那我們應該如何應對？”

    畢竟，沙曼三世在奧古斯都這里的評價(jià)，也只是“稍微有點(diǎn)想法的年輕人”而已。但對于這個(gè)新王，奧古斯都卻直接給出了“能與我并肩”的高度評價(jià)。

    “開(kāi)戰?！?/br>
    奧古斯都毫不猶豫。簡(jiǎn)短的回應道：“盡快向推羅開(kāi)戰?！?/br>
    “按照常理來(lái)說(shuō)，推羅的新王如今地位不穩，動(dòng)員舊部會(huì )受到那些目光短淺的軍事勢力的阻撓——他們不會(huì )讓一個(gè)新王這么快就掌握全國的所有權柄。因為這是他們與新王討價(jià)還價(jià)、謀取地位和利益的重要籌碼?！?/br>
    老人淡聲開(kāi)口道：“退一步講。假設他能立刻動(dòng)員起軍隊，推羅的國內建設也不齊全，經(jīng)濟匱乏人口不足、領(lǐng)土也十分狹小。若能搶先一步占得先機，必然可以得到極大的優(yōu)勢?！?/br>
    “之后，只要一邊拖著(zhù)不直接與推羅王議和、一邊派信使誘導大臣們的厭戰情緒，同時(shí)不斷發(fā)兵擾襲邊境，逐層蠶食。做出了有利改革的推羅，反倒會(huì )被平時(shí)更容易被吞并——”

    奧古斯都簡(jiǎn)短的給出指令：“我要那個(gè)人當我的臣子。為此哪怕是不要推羅這塊緩沖地，和波斯人直接開(kāi)戰也無(wú)所謂?！?/br>
    “傳令下去吧?！?/br>
    “是?！?/br>
    眾人毫不猶豫的應答道。

    另外一邊、同一時(shí)間，耶穌也正對齊德上著(zhù)課。

    “……因此，羅馬人只能立刻開(kāi)戰?！?/br>
    耶穌平和的說(shuō)道：“因為他們別無(wú)選擇。若是別的改革，羅馬直接照抄過(guò)去，以他們的人口和土地規模，反而能比我們更早成型?！?/br>
    “但唯獨宗教改革不可能。因為羅馬是多神教，并不完全的看重知識……阿波羅信仰和所羅門(mén)信仰也不相似。但他不可能放任我繼續發(fā)展，這一點(diǎn)只要奧古斯都足夠聰明，就一定會(huì )意識到?！?/br>
    白袍的幼子最后看了一眼齊德，輕聲說(shuō)道：“我給你留下的卷軸你收好了。為了防止被探子察覺(jué)到命令的變動(dòng)，在觸發(fā)條件完成之前不要打開(kāi)它們?！?/br>
    “當然，我更希望看到你用自己的智慧抗擊羅馬人的侵略，做出相應的對策……畢竟僅僅只是一周而已。真正戰爭襲來(lái)，最早也要到三天之后。但假如你實(shí)在不敢下決定，你就把卷軸打開(kāi)?！?/br>
    “——其中自有妙計?！?/br>
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    第四十八章修昔底德陷阱

    耶穌之所以能判斷出奧古斯都的戰略意圖，并非是依靠魔神的超自然能力，也不是毫無(wú)理由的猜測。

    在他發(fā)現齊德、收下這么一個(gè)學(xué)生之前，耶穌每天都要進(jìn)行的一項工作，就是去找伯多祿補習一下歷史知識。

    他的目標，主要就是確定地中海沿岸各國在什么時(shí)期分別從屬于哪個(gè)國家就好。

    這可以讓耶穌判斷出，在這段被修改過(guò)的歷史上，有哪些事件發(fā)生在哪里、哪些人提出了什么主張。他甚至還在沙曼三世的寢宮里找到了一些珍貴的書(shū)籍……但很可惜，沙曼三世似乎并沒(méi)有把這些書(shū)真正掌握。

    耶穌短暫的翻看了一下這些書(shū)，就將他們暫時(shí)借給齊德去看了。這也是可以補全耶穌的教導之中不足不全之處的補丁。

    如今耶穌已經(jīng)離開(kāi)，齊德回憶著(zhù)耶穌當時(shí)的話(huà)語(yǔ)：“五百年前的時(shí)候，雅典人一度崛起極為迅速。與他們相鄰的老牌城邦斯巴達為此而感到擔憂(yōu)和恐慌……而恐懼迫使斯巴達人做出激進(jìn)的反應?！?/br>
    “斯巴達人的威脅，和雅典人毫不畏縮的反威脅很快催生了兩國之間的惡性競爭。緊接著(zhù)慢慢演化成激烈的對抗，然后變成邊境沖突，最后斯巴達和雅典全面開(kāi)戰?！?/br>
    耶穌的話(huà)語(yǔ)在齊德耳邊回響著(zhù)：“激烈的戰爭并沒(méi)有讓他們得到自己想要的東西。他們很快意識到，這個(gè)世界上并不是非此即彼的——首先是來(lái)自東方的推羅人的侵略，逼迫雅典必須向斯巴達議和才能騰出空來(lái)抵抗推羅的船隊?！?/br>
    “但經(jīng)歷了長(cháng)久的戰爭，他們在推羅人面前節節敗退，而身后的斯巴達人卻已然被更加兇猛的羅馬人征服，并順勢將城中空乏缺少守軍的雅典一并吞并?！?/br>
    “——那場(chǎng)戰爭，便是由于雅典的日益強大而引起的斯巴達人的恐懼所造成的。這樣的局勢，與如今完全相同。推羅的強勢改革，就是逐漸崛起的雅典，而羅馬就是昔日的斯巴達人?！?/br>
    耶穌對齊德低聲闡述著(zhù)：“但奧古斯都不是一個(gè)笨蛋?！?/br>
    “提出這個(gè)理論的人不是我，而是羅馬的歷史學(xué)家修昔底德——我將

    它稱(chēng)為修昔底德陷阱。修昔底德所撰寫(xiě)的，奧古斯都也一定看過(guò)。他自