于是羅馬得以迅速發(fā)展。在推羅向南進(jìn)北攻打希臘的同時(shí)，羅馬人也同時(shí)自西向東攻打希臘，并迅速占領(lǐng)了雅典城，攻陷了希臘的三分之一。

    在推羅吞并了小半個(gè)希臘后、終于達到全盛期。

    甚至有那么兩百年，推羅一度能夠和埃及平起平坐——

    但在那之后，推羅開(kāi)始由盛轉衰。

    在一位暴君的統治之下，西方的克里特島和希臘鄰近地區的人們發(fā)起連續不斷的起義。

    “恰巧正在那時(shí)，出身自馬其頓行省的軍事保民官亞歷山大，率領(lǐng)一支軍團輕而易舉的從推羅手中奪回了希臘和克里特島。在起義軍的支持之下，他一路自西向東打到了小亞細亞，人反而越打越多……他在羅馬中的名望越來(lái)越高，甚至有人說(shuō)他要成為羅馬共和國史上最年輕的執政官?！?/br>
    “……嗯？”

    伯多祿這話(huà)，讓耶穌極為驚訝：“你是說(shuō)……亞歷山大？”

    他真切的意識到了，歷史已經(jīng)被他改變了。

    “是的……怎么了嗎？”

    伯多祿奇怪的向耶穌問(wèn)道。

    耶穌連忙搖頭，示意他繼續講下去。

    雖然歷史發(fā)生了一些微妙的、詼諧的轉變……但亞歷山大似乎依舊是那個(gè)亞歷山大。

    “據說(shuō)亞歷山大是半神阿喀琉斯的孩子。從小被墨丘利神殿的大祭司教導長(cháng)大，他的老師亞里士多德的地位，基本上就相當于是我們的中樞大祭司?！?/br>
    可能以為耶穌并不了解，所以伯多祿追加的解釋了一句：“您當年的智慧箴言通過(guò)加沙王傳到羅馬之后，他們就把將您當做墨丘利轉世……希臘人則稱(chēng)您為赫爾墨斯神?！?/br>
    “聽(tīng)聞大賢人亞里士多德接受到了墨丘利神的神諭。墨丘利說(shuō)，他將‘阿喀琉斯之子’放在他門(mén)前，讓亞里士多德教導這個(gè)嬰兒，并將他撫養長(cháng)大?！?/br>
    伯多祿細細講道：“于是亞里士多德急急出門(mén)一看，發(fā)現暴風(fēng)雨中亞歷山大正在獸皮的襁褓中，不哭不鬧也不害冷的躺在他門(mén)前。他看到亞里士多德之后，伸手指著(zhù)他咯咯的發(fā)笑。于是亞里士多德立刻就知道這個(gè)孩子是不凡的?！?/br>
    在亞里士多德的教導之下，他聰慧勇敢的教子亞歷山大幾乎成為了推羅人的噩夢(mèng)。

    十七歲的那一年，亞歷山大解放了克里特和希臘。他又率領(lǐng)著(zhù)自己指揮的一個(gè)羅馬軍團，和克里特人、希臘人的義軍組成的兩個(gè)軍團海陸并進(jìn)，又配合對推羅王早就不滿(mǎn)的推羅人民，一口氣占領(lǐng)了推羅三分之二的領(lǐng)土，率大軍圍困推羅城一年半。

    “等修整結束之后，亞歷山大又率領(lǐng)自己征服地區的推羅人，自北向南進(jìn)軍，三個(gè)月內將上埃及生生打穿——”

    好在那一代的法老所羅門(mén)七世足夠果斷：他在亞歷山大率突入底比斯的時(shí)候，便在北門(mén)外將法老的雙冠授予了亞歷山大，并立刻為他舉行加封儀式，承認他是天定的法老。

    這樣的行為，在當年完全不被理解。甚至作為所羅門(mén)王朝的末代法老，所羅門(mén)七世飽受人民的責罵。

    但也因為他的不戰而降，埃及成功的保留了大半的文化建筑，其中也包括底比斯的所羅門(mén)神殿。

    “在那一戰結束之后，羅馬那邊派人來(lái)，說(shuō)要推選亞歷山大為執政官。但他在當選之后，當天便在神廟前被元老派的刺客所殺?！?/br>
    伯多祿唏噓道：“聽(tīng)聞亞歷山大被十多個(gè)刺客包圍，用淬毒的弓弩連續射擊。他的身上前前后后中了二十多箭，而他拔出自己的佩劍、斬斷身上的箭矢追出半條街，將所有的刺客全部殺死?！?/br>
    “然后，他回到自己被刺殺時(shí)的神殿旁，高聲向巴克斯怒斥元老們卑鄙的行動(dòng)，咒罵對不公不義之舉視而不見(jiàn)的眾神。然后他喝了一桶供給巴克斯的神酒后，用他的養父贈予的寶劍在神像前自殺，將血噴在了神像上?！?/br>
    “亞歷山大最終以執政官的規格安葬。在他下葬那日，那座神殿被七道落雷完全燒毀。有三位元老在葬禮當場(chǎng)被晴天的落雷劈死！”

    “事后證明，他們就是謀害亞歷山大執政官的元兇——”

    第二十三章他必被人銘記

    ……雷擊？

    耶穌挑了挑眉頭。

    難道是巴力嗎？但是這種風(fēng)格又不太像……

    如果巴力要報復某人的話(huà)，一定會(huì )將一城屠盡。至少也會(huì )將所有的元老全數殺死。根據所羅門(mén)對巴力的了解，她不是那種能干精細活的人。

    至于那個(gè)傳諭的墨丘利神，耶穌倒是心中有數——他必然是拜蒙。因為墨丘利就是赫爾墨斯，也就是月神透特。

    而所羅門(mén)從一開(kāi)始就不是真正的透特神。他只是借用了拜蒙的名字而已……當然，是在拜蒙允許的情況下。

    若是有人試圖像他一樣，借助透特神的名義行事，估計拜蒙就直接摸過(guò)去了。既然傳說(shuō)中明說(shuō)是墨丘利，那么將嬰兒的亞歷山大送給亞里士多德這件事，應該就真的是拜蒙做的……不然也絕對流傳不下來(lái)。

    和巴力不同，拜蒙掌握的主要領(lǐng)域是“記錄”。擁有各種心靈系能力的他，可以有效控制這個(gè)時(shí)代的全部消息渠道。

    “之后怎么樣了？”

    耶穌開(kāi)口問(wèn)道：“祭司們對雷擊神殿的現象都是怎么說(shuō)的？”

    “羅馬人說(shuō)，那是朱庇特對

    喝多了酒、誤了正事的酒神巴克斯的懲罰?！?/br>
    伯多祿回憶了一下，模棱兩可的說(shuō)道：“據說(shuō)……凡是來(lái)試圖修繕那