學(xué)會(huì )這些東西，我并不擔心，反而會(huì )慶幸?！?/br>
    “拜蒙還是太謹慎……”

    隱身站在一旁的巴爾挑了挑眉頭，隨口插話(huà)問(wèn)道：“我直說(shuō)吧。你教會(huì )了他們太多的東西的話(huà)，你的后代一定會(huì )被他們殺掉的。以色列將會(huì )落入到愚鈍人手上，甚至你所留下的記錄也會(huì )被他們抹除，為了彰顯他們自己的榮光——無(wú)論你信不信，這種野蠻的事早晚都會(huì )發(fā)生的?！?/br>
    “我知道的，我知道?！?/br>
    所羅門(mén)卻只是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“所以我才讓拜蒙記下我的話(huà)，刻下大量的泥板分散到各地。之后我還會(huì )讓人澆筑銅板，將重要的話(huà)做成銅板，埋藏在隱蔽的地方?！?/br>
    “……那又有什么意義？”

    巴力挑了挑眉頭：“就算你的話(huà)語(yǔ)留下來(lái)了，對于以色列未來(lái)可能的分裂和毀滅也毫無(wú)意義?！?/br>
    “這就是問(wèn)題所在，巴力。你和我的認知有一個(gè)地方不同……那就是未來(lái)以色列的分裂與否，對我來(lái)說(shuō)根本無(wú)所謂。自私一點(diǎn)的說(shuō)……他們如果自行毀滅、卻依靠著(zhù)自身的智慧和技藝當做珍貴的人才被他國劫掠，我反而會(huì )更高興?！?/br>
    所羅門(mén)輕笑一聲，隨口說(shuō)道：“不如說(shuō)，巴力……問(wèn)題不是我教會(huì )了他們謀反的技藝，而是他們根本就學(xué)不會(huì )，或者最多也只能學(xué)個(gè)皮毛?！?/br>
    “我剛剛一直在跟你們重復，他們是學(xué)不會(huì )的……因為我哪怕是用刀逼著(zhù)他們的脖子闡述這種民權思想、這種傳播理論都沒(méi)有用。因為這個(gè)時(shí)代生產(chǎn)力和物質(zhì)交往的限制，這種思想本身就超過(guò)了他們的認知……正如我現在所說(shuō)的話(huà)，超越了你們的認知一樣?！?/br>
    所羅門(mén)深深的望了一眼巴力，嘴角上揚。

    上一個(gè)主線(xiàn)任務(wù)也已經(jīng)完成。巴力神愿意留下來(lái)守護以色列十年，所羅門(mén)如期得到了三點(diǎn)傳說(shuō)度……

    現在正是處于沒(méi)有任務(wù)的間歇時(shí)。也是可以讓所羅門(mén)安下心來(lái)，做一些比較費心費力的工作了……

    “那你為什么還對他說(shuō)這么多……”

    巴力不解的皺緊眉頭。

    所羅門(mén)輕聲打斷道：“不，巴力……誰(shuí)說(shuō)，我這話(huà)是對比拿雅說(shuō)的了？”

    聞言，拜蒙頓時(shí)一驚。

    他立刻意識到了所羅門(mén)的意思，并感覺(jué)到背后一涼。

    是了……所羅門(mén)的話(huà)并非是對比拿雅說(shuō)的。而是為了讓他記下來(lái)——并非是單獨記錄所羅門(mén)的言語(yǔ)，而是記錄整個(gè)故事。

    “因為單獨的‘道理’，在傳播的過(guò)程中必然會(huì )發(fā)生損毀。因為文化圈的詞匯差異，每次跨語(yǔ)系翻譯都至少會(huì )發(fā)生少許改動(dòng)。雖然每次看上去都只是一點(diǎn)，但只要累積起來(lái)就會(huì )變得很離譜?！?/br>
    所羅門(mén)閉著(zhù)眼側躺在椅子上，享受著(zhù)雅斯塔祿的按揉，隨口解釋道：“而如果做成實(shí)在的故事，這種思想就會(huì )更加持久。也更方便人們記憶——所羅門(mén)對比拿雅所說(shuō)的話(huà)，比所羅門(mén)教育人的話(huà)要好記的多了?！?/br>
    “我并沒(méi)有在對比拿雅講解‘群眾的力量’。因為這根本就算不上群眾的力量——這只是一堆被迷了心的愚民而已。但我可以借著(zhù)這個(gè)事例，將我想說(shuō)的話(huà)記下來(lái)?！?/br>
    所羅門(mén)看向拜蒙，語(yǔ)氣平和：“你懂了嗎，拜蒙?！?/br>
    拜蒙看著(zhù)所羅門(mén)，頭一次的感覺(jué)到這個(gè)平凡的人類(lèi)身上掩藏的深邃智慧。

    ……他究竟是為了彰顯新法，才殺的那五人？還是為了鞏固自己的勢力？還是為了削弱祭司的威望？還是為了團結人民？還是為了訓誡、敲打比拿雅……還是為了留下那些話(huà)？

    所羅門(mén)究竟要做什么？所羅門(mén)究竟想做什么？

    第一次的，知識的魔神感覺(jué)到了迷茫。

    他對所羅門(mén)的語(yǔ)氣也不由得恭敬了許多。

    “……其實(shí)沒(méi)這么麻煩，您也可以直接跟我說(shuō)的?！?/br>
    拜蒙忍不住說(shuō)道：“我可以直接記下您要說(shuō)的話(huà)，然后再編造一個(gè)謊言、假裝發(fā)生過(guò)這件事。反正如果您的目標是后代人的話(huà)，有沒(méi)有真實(shí)發(fā)生過(guò)這事大約是無(wú)所謂的吧?！?/br>
    所羅門(mén)聞言，卻是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！我當然要這么做——但我不能全這么做?！?/br>
    “因為我要留下‘所羅門(mén)智慧的證明’?！?/br>
    所羅門(mén)看向窗外，凝視著(zhù)星空，低聲說(shuō)道：“正如我今天變法之時(shí)，那處決了那五名祭司的處刑臺、以及你將記錄在石板上的我說(shuō)的話(huà)，并算上今年年末佛勞洛斯要交上來(lái)的死亡名單的死因，將會(huì )形成一條完整的證據鏈。等再過(guò)數年，我會(huì )要求比拿雅寫(xiě)下自己的回憶錄，‘因為你是智慧人了，你也有權利留下你的智慧話(huà)’這樣的借口……”

    多方印證的“文物”事實(shí)，才能保證“所羅門(mén)”的確說(shuō)過(guò)這句話(huà)的事實(shí)……而不是后人為了增添所羅門(mén)的榮光而編寫(xiě)美化的“文獻”。

    這樣的話(huà)，所羅門(mén)其他的話(huà)的可信度就可以得到提高。為后人塑造出一個(gè)“智慧王”的形象，有利于所羅門(mén)之后的計劃。

    他將自己立自己為王。并自己發(fā)掘自己的遺跡。讓自己闡述自己的理論。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)……他要讓人們意識到所羅門(mén)擁有怎樣超前的智慧。他要讓“所羅門(mén)王的寶藏”——也就是他所隱藏的所謂“世界的諸多真理”成為被全時(shí)代的人類(lèi)主動(dòng)追求的珍寶。

    因為，光是以色列人，并不一定能延續的足

    夠長(cháng)久。光是平直的傳話(huà)，多了也會(huì )傳出失誤，更不用說(shuō)是他們無(wú)法確切理解的道理。

    而教派也不一定長(cháng)久。