騙他人而有證據的，應賠付三倍的原價(jià)，若是拿不出證據則不做審理。因為買(mǎi)方應小心提防，而不是讓法官為他們的愚蠢賠付。

    “那些做假見(jiàn)證的，或是惡意挑起爭端的應該將舌頭剪除；若是抗命不從則應割掉一只或兩只耳朵。如果男人誘騙他人的妻子與自己發(fā)生關(guān)系，那么就割除男性的睪丸和女性一邊的rufang，如果女性還未生育長(cháng)子或在哺乳期則可以推遲七年行刑；而如果男人是強迫，則應將男人判處死刑，女人分辨為無(wú)罪?！?/br>
    “若是臨戰而逃，則應判處死刑；若是叛國謀逆則應判處死刑，連同他們的妻子、丈夫和孩子一起；拐帶他人幼子之人，將被判處死刑；若是向魔神獻祭活人的，將被判處死刑；人若娶自己的母親或女兒或親姐妹為妻，則都將被判處死刑；人若與獸yin合，無(wú)論男女都應判處死刑?！?/br>
    今天上午，撒督大祭司依舊在城中的祭壇上對眾人講解新法。

    這已經(jīng)是第三天的通告，但人們仍然僅僅只是有一個(gè)隱約的印象而已。對于什么能做、什么不能做的知識并沒(méi)有了解。

    這并非是他們過(guò)分守舊……他們雖然聽(tīng)不懂，但也能知道這是為他們好。

    只是……這法律的數目太多，他們實(shí)在是記不住。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，所羅門(mén)給出的意見(jiàn)是“告訴他們事事都要找市長(cháng)斷案”，法律條例由書(shū)記解釋、由當地市長(cháng)下命。

    而撒督要做的事，僅僅只是“讓他們接受變法”這一件事而已。甚至無(wú)需讓他們理解法律的內容，只需讓他們知道所羅門(mén)的變法是榮光的、恩賜的、正義的即可。

    于是撒督每日便來(lái)到人群中，聚集耶路撒冷諸民對他們普及新法。

    “挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛，打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭。打死牲畜的，必賠上牲畜；殺人的，必被判處死刑，無(wú)論被打死的是旅客還是本地人、亦無(wú)論是自己的親屬還是外人?！?/br>
    “同時(shí)，我們的王所羅門(mén)還說(shuō)，凡是喪夫的女子、喪子的老人、喪父的孩童，人都不應欺辱他們，否則應用石棍砸他們的臀部十至三十下?！?/br>
    撒督祭司在高處向人們呼喊著(zhù)：“但有殘疾的，應分辨是后天的還是先天的，若是先天的殘疾則不應娶妻生子；但有后天殘疾的，應分辨是因罪而得還是因傷而得的，若是因罪而得，人們當可辱罵他們，但不可傷害他們；若是因傷而得，人們應當尊敬他們，若有辱罵他們的應用石棍砸他們的臀部十至三十下！”

    他頓了頓，向著(zhù)仰目上來(lái)的臣民大聲夸耀：“你們應稱(chēng)贊所羅門(mén)王的智慧榮光，以及新法的公正嚴明！因為它將保護你們的財產(chǎn)、尊嚴和性命！”

    “所羅門(mén)王萬(wàn)歲！”

    “所羅門(mén)王萬(wàn)歲！”

    人們自發(fā)的高聲呼喊著(zhù)，贊美所羅門(mén)的名字。

    如此已然持續三天，法典講解到第三遍，之前沒(méi)有來(lái)聽(tīng)的人也都差不多聽(tīng)到了?，F在就算不用托，人們也已然知道要在這時(shí)大聲夸耀所羅門(mén)的名字了。

    正如所羅門(mén)所說(shuō)——群體總是迷茫的、無(wú)知的。人們若是信奉所羅門(mén)的話(huà)中的一小部分，便會(huì )自然而然的將剩下的部分一并認同。

    若是人們單獨遇到困境或是難題時(shí)，或許會(huì )思考許多；但群體在壯大了人們力量的同時(shí)卻也讓人們愚蠢。身為群體之時(shí)，人們并不會(huì )進(jìn)行深入的思考，只會(huì )被動(dòng)的接受。

    人們聽(tīng)到他們所急迫關(guān)心的部分并沒(méi)有改動(dòng)，甚至更加賢明，于是便認為所羅門(mén)的變法是對他們好的，并順從的將剩下的一并接受。

    至于后面的變化，什么時(shí)候會(huì )用到……那又關(guān)他們什么事呢？或許一輩子也不會(huì )用到也有可能。

    但正如所羅門(mén)預料的一般——新法的推行，在祭司團中卻受到了很大的阻礙。

    與耶路撒冷眾民相比，祭司們卻滿(mǎn)是不忿。

    之前所羅門(mén)將他們拆開(kāi)、派往各地的決策就已經(jīng)很讓他們不滿(mǎn)。但看到自己拿到實(shí)實(shí)在在的監察權，那些分往地方的祭司便也是開(kāi)開(kāi)心心的走人了。

    而在那些最有威望卻也是最頑固的那批人外出游學(xué)之時(shí)，以色列卻已然并不存在能和所羅門(mén)對抗的人了。

    但他們仍然不愿坐以待斃——

    若是所羅門(mén)的變法繼續下去，他們這些祭司又和普通人有什么區別？！

    “你這是瀆神，撒督！”

    終于，在拿單的鼓動(dòng)和支持之下，一個(gè)不斷宣揚著(zhù)“所羅門(mén)是叛逆”的理念的老祭司帶著(zhù)幾個(gè)血氣方剛的年輕祭司，終于登上臺來(lái)，向著(zhù)撒督怒斥出聲：“先圣摩西說(shuō)過(guò)的話(huà)豈能變呢？所羅門(mén)他只是王而已，怎能變摩西的規誡？”

    “放肆！你這才是瀆神！”

    撒督卻是毫不猶豫便是怒聲斥喝：“所羅門(mén)王是上帝所立的王！他的權柄由上帝所予，與凡間的王豈能一樣？”

    “那是所羅門(mén)自稱(chēng)……”

    “他擊退巴力神，是實(shí)實(shí)在在的！他過(guò)火而不傷，也是實(shí)實(shí)在在的！那約押在他面前被雷擊殺、聽(tīng)王命而在帳幕殺人的比拿雅卻無(wú)事，更是實(shí)實(shí)在在的！”

    撒督大祭司向眾人望去，高聲道：“你們，有誰(shuí)看到過(guò)王所行的神跡！”

    “我看到了！”

    “我也看到了！”

    “我也是！”

    頓時(shí)，人們

    此起彼伏的舉起手來(lái)，高聲應和。那五六個(gè)被人鼓動(dòng)而上臺來(lái)的祭司頓時(shí)面色煞白，被憤怒的眾人圍在中心進(jìn)退不