完全的信任我……我很感激他們，所以我想盡可能的給他們多留下一些好東西。但我又不想他們卷起戰爭，毀滅世界……”

    “如果一國過(guò)于強盛，他們就按不住自己握刀兵的手；如果一國過(guò)于虛弱，他們就連文字都無(wú)法保有，要去信異教的神保命?！?/br>
    所羅門(mén)微微睜開(kāi)眼睛，目光深邃：“我留下的東西，哪些會(huì )幫助他們，哪些會(huì )害了他們……這些都需要仔細思量?！?/br>
    聞言，拜蒙沉默了些許。

    他皺眉發(fā)問(wèn)：“所羅門(mén)……你不是想要以色列興起嗎？”

    “我當然想，但我所求的并不止于此?！?/br>
    所羅門(mén)輕聲道：“我是很貪婪的人。眼界越高想要的就越多……”

    “我想要根除地上的糾紛，我想讓人類(lèi)不再因饑餓而死，不再畏懼自然的災難，不再被大地束縛……”

    所羅門(mén)說(shuō)到一半，突然打住。

    他看著(zhù)怔怔的望著(zhù)自己的拜蒙，苦笑著(zhù)說(shuō)：“你一定不懂吧，拜蒙……你就當成是我的傲慢和囈語(yǔ)就好了?！?/br>
    “……所羅門(mén)，你會(huì )成為了不起的王的?！?/br>
    拜蒙剛一開(kāi)口，便立刻否認：“不……你將會(huì )成為最偉大的王?！?/br>
    “那是必須的?！?/br>
    所羅門(mén)理所當然的說(shuō)道：“如果做不到，那說(shuō)明我是扶不起來(lái)的廢物?！?/br>
    “我有無(wú)數偉人的智慧結晶，有可以信賴(lài)的外掛，有你們的幫助和扶持，還有我自己一直付出的努力……我憑什么做不到？”

    所羅門(mén)平淡的說(shuō)道，強烈的自信心極具感染力：“我是必須要做到——不然不是白活這一世了嗎?！?/br>
    他說(shuō)完，將身體前傾想要站起來(lái)。

    但雅斯塔祿卻只是沉默的不放手，輕輕按揉著(zhù)所羅門(mén)的后頸，一言不發(fā)。

    那力道和之前相比，已經(jīng)輕了許多。只要所羅門(mén)用力掙脫就能把她甩開(kāi)然后離開(kāi)。

    但所羅門(mén)卻只是無(wú)奈的嘆了口氣，又將身體倚了回去。

    “拜蒙，拿單……我是說(shuō)佛勞洛斯應該回來(lái)一段時(shí)間了。我還有其他事要給他安排?！?/br>
    所羅門(mén)將身體依靠在雅斯塔祿懷里，坦然自若的說(shuō)道：“反正也是自己人。就讓他看到我這幅沒(méi)用頹廢的樣子吧……你去把他帶過(guò)來(lái)，我在這里給他安排工作?！?/br>
    他話(huà)音剛落，似乎隱約聽(tīng)到了身后雅斯塔祿愉快的輕哼聲。

    “佛勞洛斯的確回來(lái)了。那我去去就回，所羅門(mén)?！?/br>
    拜蒙起身，深深望了一眼所羅門(mén)：“雅斯塔祿，照顧好王。除無(wú)法規避的衰老之外，王身上不能留下一點(diǎn)損害?！?/br>
    “是~”

    雅斯塔祿嘴角翹起，心情很好的拖著(zhù)長(cháng)音回道。

    更新完畢?。ㄍπ兀?/br>
    第二十九章我還以為你是個(gè)奶

    “我王，幸不辱命?！?/br>
    佛勞洛斯回歸之后，向著(zhù)所羅門(mén)躬身請安，蒼老的語(yǔ)氣平靜安穩：“該打殺的，皆數都打殺了?！?/br>
    他說(shuō)著(zhù)，將目光看向所羅門(mén)身后，正在給他按摩的雅斯塔祿，目光有些訝異。

    “尸體如何安置的？”

    所羅門(mén)開(kāi)口問(wèn)道。

    佛勞洛斯從容答道：“皆數用我的眼光燒盡。連同馬和車(chē)一并，殘骸沖入南方小國的河流中?！?/br>
    “干得不錯，佛勞洛斯?！?/br>
    所羅門(mén)滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    如果留存尸體的話(huà)，或許會(huì )成為隱患。他們身上穿著(zhù)以色列的衣服，指不定就會(huì )被人給送回來(lái)……

    之所以這事讓佛勞洛斯去做，而不是讓比拿雅或是誰(shuí)去做，主要原因就是所羅門(mén)不太放心他們的智商……

    如今西方諸文明還未開(kāi)蒙。初步解放民智的愛(ài)奧尼亞哲學(xué)如今連影子都沒(méi)出現，更不用說(shuō)是在愛(ài)奧尼亞哲學(xué)的基礎上誕生的詩(shī)學(xué)和科學(xué)了。

    愛(ài)奧尼亞哲學(xué)對于固有秩序的懷疑和反抗，無(wú)疑會(huì )動(dòng)搖統治者的地位。進(jìn)而從能讓普羅大眾接受的“哲學(xué)”中進(jìn)一步削弱神的地位，從而導致了科學(xué)的概念漸漸孵化出來(lái)。

    這種思潮上的變遷，絕非是一世便能實(shí)現的簡(jiǎn)單事業(yè)。思潮的變遷取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的改變，這是需要幾代人的調整、經(jīng)歷無(wú)數痛苦的磨合才能誕生的事物。

    一蹴而就是不可能實(shí)現的事——與其讓古以色列諸民開(kāi)蒙，經(jīng)歷自我懷疑、他者懷疑、對舊秩序和舊知識的反抗、削弱祭司和統治者的權利的痛苦階段，不如先讓所羅門(mén)把該讓他們掌握的知識先傳下來(lái)，等待后世他們自己撿起來(lái)。

    這其中，他們未來(lái)必然有某個(gè)時(shí)期是會(huì )反抗、貶低甚至恐懼所羅門(mén)的教誨的。但這種超脫于時(shí)代的目光，必然可以長(cháng)久的存在下來(lái)，并最終被他們所認同。

    而如今他們尚未開(kāi)蒙，智力水平可以說(shuō)是相當低下。反叛的押沙龍能做出在大衛的殿前截走請求斷案的眾民，做出親兄弟一樣的樣子與他們每個(gè)人親嘴，并跟他們反復說(shuō)“王不會(huì )幫你們，但我會(huì )”這樣的話(huà)籠絡(luò )人心，就已經(jīng)算是這個(gè)年代出名的智者了。

    但佛勞洛斯和拜蒙這些魔神，所羅門(mén)也大概試探過(guò)，他們的智慧的確遠遠超乎本時(shí)代的常人。因而所羅門(mén)才會(huì )將這種重要的事交給佛勞洛斯處理。

    他相信佛勞洛斯會(huì )處理好的——或者說(shuō)，

    以色列不存在比拿單更適合處理復雜事務(wù)的人了。哪怕是撒督祭司也是一樣。

    結果當然也沒(méi)有讓所羅門(mén)失望。

    ……反過(guò)來(lái)說(shuō)，埃及法老的所謂“大智慧”，大約就是他們身后