說(shuō)完，吳福春面向幻境，手一揮，幻境中的內容變成了一幅巨大的古地圖。

    華夏地圖改變過(guò)很多次，幻境中的是戰國時(shí)期的，吳福春解釋說(shuō)：“這是戰國時(shí)期，秦朝奮斗多年，終于吞并其他六國……”

    隨著(zhù)吳福春的解釋?zhuān)镁骋哺?zhù)改變。

    前面的歷史三人都聽(tīng)過(guò)，無(wú)非是大秦帝國的崛起，從曾經(jīng)的憋屈時(shí)期，到后來(lái)變法改革積攢國力統一六國。

    史書(shū)是后人寫(xiě)的，在道家秘辛記錄中，三皇五帝后人族難以跟其他族類(lèi)抗衡，修煉速度相對來(lái)說(shuō)不那么簡(jiǎn)單，想出修為高的人都需要時(shí)間慢慢熬。

    可是人間又戰亂不斷，每一次戰亂都要消耗不少天之驕子，這導致人族的實(shí)力在跟其他族慢慢拉開(kāi)距離，后來(lái)就再也沒(méi)有與天地并肩的人皇，只剩天子。

    天子氣運即國家氣運，用多久、用到什么程度，看天，不看人。

    縱然如此，依舊有人不信命、與天爭，道家應運而生，繼承了上古流傳下來(lái)的各種功法秘術(shù)，老君橫空出世，春秋戰國時(shí)期確實(shí)憑借天地靈氣出了很多大能。

    作者有話(huà)說(shuō)：

    【此章完】

    付老板：鋪子，把你的鍋背好o(n_n)o

    錦衣裁縫鋪：？？？

    第一百八十七章

    ◎玉石◎

    修道者行走在世間, 他們盡量維系著(zhù)平衡，避免戰亂真正弄到世界千瘡百孔、血染江河。

    有些殺戮阻止不了，有些殺戮不可避免, 歷史的進(jìn)程需要一個(gè)個(gè)人奮不顧身地推進(jìn), 當人間變得井然有序，大能們漸漸消失，引入山林、市井，仿佛從未出現，安安靜靜地修自己的道心。

    偶爾出來(lái)?yè)煲粌蓚€(gè)可憐的小徒弟就是日常生活了。

    太平的日子也意味著(zhù)人心易變，古話(huà)說(shuō)，飽暖思yin|欲, 人吃飽穿暖后往往容易思點(diǎn)曾經(jīng)不會(huì )去想的問(wèn)題。

    比如說(shuō)權力、金錢(qián)，甚至……掠奪。

    秦國崛起, 也注定滅亡。

    因為它步子邁得太大了，很多事情需要的世間, 偏偏，秦始皇沒(méi)有那么多世間, 他只是一個(gè)人, 就開(kāi)始追求成神。

    當年的焚書(shū)坑儒，坑的是分裂秦國、阻止變法的儒家思想，也是在坑殺那些假道士。

    曾有人進(jìn)言, 修道非修一時(shí)之氣，若無(wú)道心, 拼了命追求一些東西，只會(huì )把自己修死了。

    萬(wàn)事過(guò)猶不及, 奈何秦皇年紀大了, 兒子又不夠爭氣, 宦官專(zhuān)權，秦皇知道氣運已盡，無(wú)法實(shí)現的變法卻不能不繼續，哪怕日后秦的統治被推翻，法律都要繼承下去。

    后來(lái)，所有朝代的法，都脫胎于秦律，只是在自己當朝的思想上做修改。

    而思想很多時(shí)候是變化的，女子的地位，也從那個(gè)時(shí)候變得很微妙，再不是曾經(jīng)可以修乾坤兩道的世界，有些坤道傳承的宗門(mén)就此敗落下來(lái)，就算看到資質(zhì)好的，女子也難走出家門(mén)來(lái)入道。

    可以說(shuō)，在傳承上非常困難，能夠堅持母系傳承到現代的玄門(mén)都值得敬佩，她們躲躲藏藏，頂著(zhù)巨大的壓力堅持不讓自己的男性親人奪取掌控權，在那千年父權壓迫中，是一種需要豁出命去的反抗。

    更有甚者，直接就一輩子不結婚不生孩子，天南地北地走，遇見(jiàn)被拋棄、被丟進(jìn)水缸里的女?huà)刖蛽旎貋?lái)自己養，變相給自己的門(mén)派續上傳承。

    人心就是這么變的，曾經(jīng)堅守變法的族人，在這種環(huán)境中又能堅持多久呢？

    當社會(huì )開(kāi)始吃女人的時(shí)候，遲早有一天，吃的就是所有弱者，不論性別。

    同樣的，一個(gè)家族非常強大，繁衍生息，那不叫開(kāi)枝散葉，叫四分五裂，只是許多人覺(jué)得生了很多孩子好啊，女的嫁出去與別的家族成了親家，兒子就娶別人的女兒得到外家的幫助。

    其實(shí)不然，這是讓一個(gè)家族非常迅速地以三六九等分開(kāi)——但凡嫁娶，無(wú)法不談門(mén)第高低。

    談了門(mén)第高低，曾經(jīng)可以團結一致的家族，漸漸被分成主支、旁支。

    最開(kāi)始怎么分旁支的？

    就是你不夠強，繼承不了家族唄。

    久而久之，旁支邊緣化，為了尋求生活，去往更遠的地方，一個(gè)氏族，就這么因為金字塔型的父權結構四分五裂。

    白家就是這么慢慢被分開(kāi)的，不過(guò)跟白家族長(cháng)說(shuō)的部分有些出入，吳福春所了解到的內容，是白家早在漢朝時(shí)期就被分裂了。

    漢朝重用儒家，雖說(shuō)沿用了秦朝的法律，卻還是難免繼續形成新的規則，并且為了更加緊固地維系皇權，儒家思想可以非常有效地為皇家帶來(lái)忠心與聽(tīng)話(huà)懂事的百姓。

    權力等級劃分之后必然擴散到每一個(gè)人身上，哪怕是世家大族都無(wú)法避免。

    很多氏族其實(shí)都毀壞在這樣的父權掌控之下——大樹(shù)靠枝葉吸取陽(yáng)光，當枝葉都散開(kāi)對主干沒(méi)有歸屬心的時(shí)候，光靠樹(shù)干與根莖，維系不了多久。

    吳福春將幻境中的地圖換成漢朝的，指著(zhù)其中三個(gè)白色的光點(diǎn)說(shuō)：“這三個(gè)就是當時(shí)白家第一次分散后的位置，也就是白家族長(cháng)跟阿玉你說(shuō)的，所謂白家分成了三份?！?/br>
    在白家族長(cháng)的口中，他們是因為無(wú)法再擁有殺神眷顧而分成了三份，三個(gè)派系分別有自己想做的事情。

    其一，決定放棄所謂神的追求，過(guò)好自己的日子就算了，人生在世，哪里能人人都得道飛升？

    第二個(gè)派系的想法比較極端，既然祖宗不保佑他們，那他們就自己當祖宗。

    余下的第三個(gè)派系、也就是付生玉與屠亦見(jiàn)到的那個(gè)白家族長(cháng)，他們自己是為了阻止第二個(gè)派系才凝聚到一起的。

    當然，現在看來(lái)，第三個(gè)派系的白家口中沒(méi)一句實(shí)話(huà)，比付生玉都能瞎編。

    付生玉將自己從白家族長(cháng)那聽(tīng)來(lái)的話(huà)說(shuō)給吳福春聽(tīng)：“……就是這樣，如果奶奶你的消息才是準確的，那白家根本就不是因為他說(shuō)的原因四分五裂的，完全就是政權交疊，當時(shí)每個(gè)世家都可能經(jīng)歷這樣的情況?！?/br>
    春秋戰國乃至秦朝前期，其實(shí)都是地多人少，物質(zhì)基礎不夠豐富，相對來(lái)說(shuō)比較難發(fā)展成非常穩固的封建政權，當然，這也有變法的功勞。

    秦律諸多規定狠歸狠，不過(guò)那時(shí)候不講究那么多，男女、官民，在一定程度上來(lái)說(shuō)保持著(zhù)一個(gè)微妙的平衡，后來(lái)物質(zhì)豐富、秦朝后繼無(wú)人，自然是要進(jìn)一步發(fā)展成封建社會(huì )的。

    白家頂多就是封建社會(huì )下第一批被獻祭的產(chǎn)物，每個(gè)朝代被獻祭的世家大族都不少，有些瘋起來(lái)是真的瘋，白家也只是其中瘋的時(shí)間比較久的。

    吳福春聽(tīng)后沒(méi)解釋?zhuān)徽f(shuō)：“他們會(huì )有這樣的認知正常，繼續往下看你就知道了?！?/br>
    漢朝被分散的白家并不是完全分散，畢竟百年之內其實(shí)家族還算有聯(lián)系，分家只是一種不希望被管束的做法，不管什么身份，過(guò)到最后總會(huì )分家的，誰(shuí)不想自己一個(gè)人逍遙快活呢？

    皇族宗親就要封地，天高皇帝遠的，自己就是老大，當然不想在帝都處處受制；世家大族則是知道不分家，如果不被當權人看中，就是個(gè)炮灰命，平時(shí)沒(méi)給你多少東西，出了事你就得出來(lái)為了所謂的主脈頂罪，有點(diǎn)腦子跟能力的都知道自己不是繼承人就別往繼承人身邊湊，不然必定是炮灰。

    這就是最開(kāi)始的分家，白家當時(shí)的幾個(gè)小輩為了能夠過(guò)上好一點(diǎn)的生活搬離了主家，同時(shí)也是避免劉家想起來(lái)什么不該想的，要拿白家開(kāi)刀。

    韓信的事歷歷在目，誰(shuí)敢說(shuō)自己能比韓信命大？

    白家分裂之后，自認能力不足的族人散入百姓尋常家，過(guò)著(zhù)自己的小日子，只要不被拉出去頂罪，好好活著(zhù)就是最幸福的了。

    剩下的兩個(gè)白家，一個(gè)追權，一直追了很多年，很多朝代幾乎都有白姓權貴的身影，哪怕并不是特別引人注目的，也多少在歷史上留下了痕跡。

    最后那個(gè)白家，他們有點(diǎn)意外的奇遇。

    漢朝開(kāi)辟絲綢之路，在可以走通之后，很多商人其實(shí)都陸陸續續過(guò)去做生意，在政權中心不是很站得下腳的第三個(gè)白家，就跟著(zhù)去了，如果能走通，就想長(cháng)久做。

    俗話(huà)說(shuō)，有錢(qián)能使鬼推磨嘛，他們要不了權，可以賺錢(qián)呀，有錢(qián)在，將來(lái)發(fā)生什么事，也好給自己買(mǎi)條命。

    當時(shí)的絲綢之路開(kāi)通，確實(shí)挺多人都想去試一試，賣(mài)絲綢瓷器等都是大商賈做的買(mǎi)賣(mài)，有些人呢，非常直接，就賣(mài)人。

    封建政權下必然會(huì )發(fā)生性別壓迫，人伢子本來(lái)是個(gè)賣(mài)人的活計，后來(lái)大多只賣(mài)小孩兒跟女性。

    況且，女性地位低下的朝代，隨便在路上拉個(gè)女的，說(shuō)對方不檢點(diǎn)，對方父母可能就不要了，賣(mài)人完全是個(gè)無(wú)本買(mǎi)賣(mài)。

    尤其絲綢之路剛開(kāi)，很多規矩吧，并不完善，人伢子混在其中，帶上漢族女賣(mài)過(guò)去，再從絲綢之路上找很多漂亮的外族女回來(lái)賣(mài)給權貴，一條路賺兩家錢(qián)，可以賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

    第三個(gè)白家做的是代運生意，畢竟絲綢之路遠，路上不算安全，很多商賈本身就是做生意的，錢(qián)多，武力值不行，不一定能活著(zhù)帶自己家的商品過(guò)去再回來(lái)，委托給信得過(guò)的人押送是一個(gè)很好的路子，相當于是最早的馬隊跟鏢局。

    送東西總有送到各種奇奇怪怪的商品，比如說(shuō)籠子里關(guān)的可能是活人、箱子里放的可能是違禁品，總之，在沒(méi)有特別律法約束的時(shí)代，送什么東西都可以。

    偶爾除了女人跟小孩兒，可能還會(huì )送一些成年男性，他們都是躲避律法逃跑，或者想去關(guān)外做點(diǎn)事情但自己走怕不安全的，等于花錢(qián)請保鏢。

    在某一年，白家送貨到敦煌，遇見(jiàn)了一個(gè)平時(shí)常走動(dòng)的漢族商戶(hù)，對方不知道怎么來(lái)到敦煌這邊，平時(shí)明明都請人幫忙運貨的，沒(méi)想到一陣子沒(méi)見(jiàn)，竟然自己跑起貨了。

    不管什么時(shí)代，做生意最怕合作對象忽然就開(kāi)始搶你原來(lái)做的生意，還占你的線(xiàn)。

    白家就找人去打聽(tīng)，想著(zhù)如果對方是看油水多想搶生意的，就干脆聯(lián)系一些劫匪，讓他們狠狠出一次血，被打疼就能有自知之明了。

    可是打聽(tīng)出來(lái)的情況卻不是如此，對方一整個(gè)商隊對老板要做的事情諱莫如深，并不像來(lái)這邊做生意的樣子。

    遮遮掩掩的事情別人往往更好奇，白家也是，他們算是最早開(kāi)始做運輸的商隊，就這么一條絲綢之路，還有什么是他們不知道的？

    很快，白家就試著(zhù)跟那個(gè)商戶(hù)套近乎，看看對方遮掩著(zhù)什么。

    對方大概是看白家挺自信的，喝了幾頓酒，算是彼此加深了解了，就讓白家跟著(zhù)他們的商隊去往敦煌外的沙漠深處，那邊是白家從未走過(guò)的地方。

    沙漠會(huì )吃人，沒(méi)有人自信能每一次都從沙漠中活著(zhù)回來(lái)，再兵強馬壯，都得按照時(shí)間、路線(xiàn)走，不然遇見(jiàn)一次意外，就可能永遠見(jiàn)不到第二天的太陽(yáng)。

    白家不傻，對方領(lǐng)著(zhù)自己往沙漠深處走，自然不會(huì )悶頭跟著(zhù)走，于是停在了自己熟悉的地方邊界，無(wú)論如何都不再往前一步。

    他們停下來(lái)的位置方圓好幾里都不見(jiàn)人煙，商戶(hù)大概是覺(jué)得不用擔心隔墻有耳，這才將實(shí)話(huà)說(shuō)了出來(lái)。

    半年前，商戶(hù)在一個(gè)礦區里收玉石——他本是做金器玉石生意的，跟漢朝當時(shí)幾個(gè)比較大的礦區都有合作，不挖礦，只低價(jià)買(mǎi)原料做成品，比如首飾配飾什么的。

    礦區當時(shí)說(shuō)出了個(gè)大料，非常完整，石皮也很好剝落，礦區的老師傅懷疑那是被人埋下去的玉，并不是礦區里土生土長(cháng)的。

    玉石帶靈，可以養人，也可以玉養玉，所以礦區的人猜測，那塊玉是很多年前有人找到了那個(gè)礦區，把自己的大塊玉石放進(jìn)去，試圖養得更大塊、水頭更好。

    養玉需要很多很多年，一些祖傳的玉器要養的話(huà)或許要傳好幾代人才能把玉養出翠來(lái)。

    礦區早年經(jīng)歷過(guò)戰亂跟災害洗禮，說(shuō)不定放玉的后人忘記這里還有一大塊玉石了，現在礦區已經(jīng)被承包，從他們礦區挖出來(lái)的玉就是他們自己的了。

    只是這么大一塊玉，普通的商戶(hù)肯定吃不下，礦區有意聯(lián)系商戶(hù)，想商量看看到底是拆分后制作玉器買(mǎi)賣(mài)還是上貢。

    這年頭，能做礦的基本背后都有官家背景，礦區的人猶豫，是因為這玉石不算原石，是一塊被人使用過(guò)后才放進(jìn)礦區的，當時(shí)的礦區老板擔心進(jìn)貢二手貨反而被降罪，這才找了商戶(hù)來(lái)問(wèn)問(wèn)看，到底能不能送到宮里去。

    古時(shí)候講究地位等級，工農士商，商賈排在最后，地位本身不高，能賺大錢(qián)的，背后多少有管家支持，是最早的官商勾結，只是這算給國家盈利，加上好東西多少會(huì )送到皇家手里，就默認了一部分商賈“皇家特供”的身份，后來(lái)更有皇商一類(lèi)的商人與普通商人區分開(kāi)來(lái)。

    商戶(hù)聽(tīng)說(shuō)玉特別好，水頭足、塊頭還大，想著(zhù)如果好的話(huà)，就直接送進(jìn)宮，到時(shí)候他說(shuō)不定能給自己兒子謀個(gè)好差事，以后就不是地位最低等的商賈了。

    那塊玉確實(shí)很大，商戶(hù)本以為就是那種可以雕刻人形的玉，有些皇族愛(ài)雕玉身，也有用玉給神仙雕的，當個(gè)供奉的雕像，這種尺寸不算少見(jiàn)。

    是以，如果真的就是這個(gè)尺寸，商戶(hù)想著(zhù)在送進(jìn)宮去前，不如先問(wèn)過(guò)皇帝，看看雕什么東西，回頭只要找個(gè)老師傅雕得栩栩如生，封賞肯定少不了。

    礦區聯(lián)系商戶(hù)的老師傅說(shuō)那玉石太大了，不好運出來(lái)，得讓商戶(hù)自己去一趟，不然的話(huà)，路上怕有所損壞，商戶(hù)就跑了趟南方。

    華夏國土遼闊，哪里有可以挖出礦來(lái)，商戶(hù)本身也有各個(gè)礦區有合作，這一次挖出大型玉石的是南邊的一個(gè)礦區。

    到了地方，商戶(hù)真見(jiàn)到玉石才發(fā)現那東西有多大——高就有一丈，三四人合抱都繞不過(guò)來(lái)。

    碧綠且毫無(wú)雜色的巨大玉石幾乎擋住了礦區的倉庫入口，商戶(hù)看得目瞪口呆，半晌說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

    老師傅估摸著(zhù)時(shí)間開(kāi)口跟商戶(hù)這個(gè)玉石應該怎么辦，真的太大了，如果要運往京都，路上不免要出意外，再加上這么大的玉石，想要雕刻什么東西，其實(shí)不太容易的，說(shuō)不定得出動(dòng)很多師傅，沒(méi)個(gè)一兩年下不來(lái)。

    商戶(hù)看著(zhù)玉石，上手摸了下，再用燈緩緩照過(guò)，忽然覺(jué)得，這玉石中似乎有什么紋路——玉石講究光滑圓潤，要是有紋路，價(jià)錢(qián)要下降的。

    換句話(huà)說(shuō)，帶雜色的玉，要么慢慢養掉這些雜色，讓整個(gè)玉都被填滿(mǎn)翠色，要么切割避開(kāi)這些雜色，做小件。

    大塊玉石有雜色是最難受的，切了吧舍不得，不切吧……價(jià)錢(qián)肯定達不到心理預期，進(jìn)退兩難。

    見(jiàn)商戶(hù)發(fā)現了，老師傅也不隱瞞，直接告訴商戶(hù)，這塊玉中大量的雜色應該就是前人把它埋進(jìn)礦區的原因。

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