能輕饒的。最輕大約是打入凡間，給她一個(gè)糟糕的命格。若是無(wú)人求情，入畜生道、餓鬼道也不奇怪。

太白金星與牡丹仙子何仇何恨，這般設計？對了，太白金星是玉帝的忠實(shí)擁邁，莫非是為了討好玉帝，幫嫦娥仙子出氣，順便給王母娘娘添堵？王母娘娘素來(lái)愛(ài)重百花宮，尤其是牡丹仙子。若牡丹仙子為了外人去偷王母娘娘心愛(ài)的玉簪，等于是在愛(ài)面子的王母娘娘臉上扇了一巴掌??！

“哎~果然九重天與凡間也沒(méi)甚區別，總是少不了陰謀詭計?！毙↓埮p嘆了一口氣，轉身離開(kāi)。

世上紛紛擾擾太多，多思無(wú)益，小龍女一人一虎繼續自己的歷劫之路。

與呂洞賓分開(kāi)走后，小龍女走走停停倒是看了一樁熱鬧。自小龍女在渭水雷擊佛寺，佛門(mén)很是低調了一陣子，然經(jīng)過(guò)百年休養生息，佛門(mén)再次昌盛起來(lái)。

尤其是安史之亂后，戰亂頻頻，寺廟僧尼不必納稅不必服兵役、徭役，以至于民間佛門(mén)勢力大增。佛教勢力的泛濫，導致服徭役、兵役人丁減少，國庫賦稅有損。恰當今唐天子李炎崇信道教，在道士趙歸真的極力鼓動(dòng)和李德裕的支持下，會(huì )昌五年，皇帝下令拆毀佛寺，并派御史分道督察。

經(jīng)數月努力，大唐各道州縣拆毀寺院、招提、蘭若共4.46萬(wàn)余所，勒令還俗的僧尼26.1萬(wàn)人，釋放寺廟蓄奴15萬(wàn)人，及沒(méi)收大量寺院侵占土地。這次大規模毀佛，讓朝廷實(shí)力大增，皇帝對毀佛之事越發(fā)狂熱。

對于這次毀佛，小龍女并沒(méi)有太過(guò)意外。早在游歷之初，小龍女就發(fā)現佛門(mén)勢力膨脹太快，佛門(mén)不似道門(mén)，道門(mén)對發(fā)展信徒并沒(méi)有十分狂熱，便是出世的弟子也喜歡去拉攏權貴，極少深入民間蓄地蓄奴。

可是佛門(mén)卻非常熱衷發(fā)展中下層信徒，對于蓄地蓄奴也極為狂熱，但凡得了機會(huì )，便要寺廟遍地開(kāi)花。如此一來(lái)，便等同于和朝廷爭奪人口、賦稅，于是才會(huì )有一次又一次的滅佛。

不同于前兩次滅佛，佛道各有損失，這次滅佛只針對佛門(mén)。小龍女作為道門(mén)的神明，卻不曾以此為幸事，反而看到了隱憂(yōu)，于是前往京城拜訪(fǎng)趙歸真。

小龍女以散修身份求見(jiàn)趙歸真，私下略透漏了些身份，與趙歸真密探了一番。次日，趙歸真進(jìn)宮與皇帝提議，出家之人可免徭役。兵役，然需要交納雙倍的丁稅。

小龍女從趙府離開(kāi)后，又拜訪(fǎng)了道門(mén)各大流派。

不久后，朝廷頒諭，日后只有入牒的道士和和尚可以免兵役、徭役。然道士、和尚需要翻倍交納丁稅，十五歲以上五十歲一下男丁以三倍交納，其他老弱婦孺以雙倍交納丁稅。道觀(guān)、寺廟擁有的土地亦有嚴格規定，且不準蓄奴，擁有土地必須寺廟之人親自耕種，不得雇傭佃戶(hù)。

各大道觀(guān)主動(dòng)配合朝廷重立籍冊，度牒，帶頭交納丁稅。佛門(mén)為了不被朝廷取締，只得緊跟道門(mén)步伐，交納丁稅。此制一出，極好地避免了百姓為避稅服役出家。

第186章蘭若寺

唐武宗死后,繼位的是他的皇叔宣宗,宣宗繼位后重拾佛教，敕復佛寺，卻沒(méi)有廢除寺廟、道觀(guān)的丁稅。統治者不管是支持佛道發(fā)展，還是發(fā)起滅佛（道）運動(dòng)，都是為了鞏固自己的統治。

唐武宗滅佛是因為佛寺的發(fā)展嚴重影響了朝廷的賦稅徭役，唐宣宗重拾佛教，也并非就是篤信佛教，而是大唐藩鎮割據加劇，戰亂頻起，朝廷需要用佛教的教義來(lái)安撫百姓,接受他們被統治者盤(pán)剝的命運。

皇帝求長(cháng)生便會(huì )信道，因為道門(mén)追求今生，多有求長(cháng)生之人。不管這丹術(shù)、長(cháng)生之術(shù)效果如何，至少是希望。統治不穩，想要掌控百姓就會(huì )推崇佛教，因為佛門(mén)求來(lái)世。佛家會(huì )教導信徒忍耐你今生所有苦痛,等待來(lái)生福報。

宣宗復佛教是為了愚昧百姓，鞏固統治，沒(méi)有取消人丁稅是因為出家人交納人丁稅符合朝廷的利益。朝廷復佛教傳法,卻不會(huì )愿意看到武宗滅佛前那樣佛寺廣蓄奴蓄地，占據大量人口和土地。

小龍女建議佛寺、道觀(guān)交人丁稅,短期看佛門(mén)道門(mén)都有損失,然從長(cháng)遠考慮卻能避免了大規模滅佛（道）。道門(mén)和佛門(mén)要發(fā)展信徒,需要的是廣大信教的普通百姓，而非那些為了避稅出家的和尚、道人。

只要佛法道經(jīng)能夠在民間流傳，信徒還在，無(wú)論是靈山還是九重天都不會(huì )在意佛寺、道觀(guān)的和尚、道士多寡。神佛爭奪的是信徒的信仰之力，并非心不誠的佛門(mén)、道門(mén)弟子。這也是為什么小龍女唆使武宗向道觀(guān)、佛寺收取人丁稅，無(wú)論天庭還是靈山都沒(méi)有反應的緣故。

自安史之亂后，大唐就開(kāi)始滑坡，雖然后面的皇帝一心想要中興，也確實(shí)讓大唐一度恢復了些許活力。然這世上沒(méi)有不滅的朝代，與那些曾經(jīng)在歷史上留下濃墨重彩的國一般，李唐終究是蹣跚著(zhù)走向了滅亡。

小戰事從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，偌大的帝國崩潰后，戰火再度染遍了大江南北。天下分分合合，過(guò)去也并非沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)朝代更迭。然從洪荒時(shí)代到洪荒之后，天地靈氣已經(jīng)天差地別。后來(lái)經(jīng)過(guò)一代又一代的消耗，天地間的靈氣進(jìn)一步減少。

靈氣日益稀薄后，凡界的恢復能力大不如前。大規模的戰亂造就大量怨氣，沒(méi)有足夠的靈氣克制怨氣，便會(huì )滋生出許多邪祟。尤其是一些經(jīng)歷過(guò)戰火又人跡罕至的地方，很容易養出厲害的邪魔。

或許早就意識到靈氣消退后的后果，就如洪荒時(shí)代孕育出龍鳳麒麟、道祖、六圣一般，靈退時(shí)代，八仙應運而生。八仙并沒(méi)有完全出現，不過(guò)呂洞賓飛升后，小龍女才聞聽(tīng)八仙之事。

八仙應運而生，就是為天地間邪魔暴漲而來(lái)。不過(guò)如今八仙并沒(méi)有全部歸位，其中有幾位，小龍女倒是早就認識了。八仙之首李玄乃是小龍女的師叔祖，為小龍女的太師伯祖道德天尊老子門(mén)下弟子。

李玄尚未成仙時(shí)，元神赴約太上老君的華山仙會(huì )，不想蠢徒弟因母親病危，將他身體焚燒，不得不用了一個(gè)餓死老乞丐的軀體，從一個(gè)翩翩仙君變成了瘸腿老乞丐。后來(lái)用這身軀得道，便有了“鐵拐李”的外號。

李玄原是頗為重視容貌之人，卻以這般模樣成仙，當初引得不少人去圍觀(guān)。畢竟，老子弟子素來(lái)不多，難得收個(gè)弟子，輩分也高，落得這般模樣，旁人不好奇才怪。當初小龍女與黃天化、哪吒也去南天門(mén)瞧了瞧，卻只道是個(gè)得道的仙人，不想還是什么勞子八仙之首。

李玄之后得道的便是那位得了東華帝君指點(diǎn)的鐘立權。鐘立權則收了東華上仙轉世的呂洞賓，在其劫數盡后引他歸位。這三位因緣際會(huì )，小龍女都認識。另外有幾位已經(jīng)得到的是女皇時(shí)期入道的張果老、何仙姑，然后就是呂洞