人世居關(guān)外,沒(méi)有‘物資豐富’,沒(méi)有“人口優(yōu)勢”……游牧文化相對薄弱,這些都是事實(shí),我們要承認。

勇敢地承認,大方地面對,然后積極地改進(jìn)?，敺ǖ陌敗脚R終的那一刻，他也很開(kāi)心,沒(méi)有絲毫猶豫地承認,他以問(wèn)鼎中原，承天命做江山，為榮?！?/br>
弘星看著(zhù)看著(zhù),就笑。弘星很高興，他瑪法終究是走了出來(lái)，從一個(gè)愛(ài)新覺(jué)羅家的好皇帝，大清的好皇帝，一步一步地變成華夏五千年來(lái)的好皇帝。

弘星放好對講機，接過(guò)來(lái)李光地捧過(guò)來(lái)的茶水用一口，眉眼彎彎地笑。

李光地發(fā)現皇上心情好，也不由地笑。

放下茶盞，須發(fā)全白的李光地笑著(zhù)笑著(zhù)，笑不出來(lái)：“……皇上，延平郡王鄭家人，不適合進(jìn)宮?！?/br>
“……？”

“鄭家發(fā)家，是靠走私，大建私人港口。鄭家的鄭芝龍，乃是海盜出身，迎娶當時(shí)的日本女子，聯(lián)合日本諸侯，在海上偷賣(mài)貨物……到明末，受到招安，受到重用……投降大清……是為貳臣。

其子鄭成功，收復小琉球是英雄……”

弘星略思考，從善如流地點(diǎn)頭：“鄭芝龍是海盜出身，沒(méi)有名譽(yù)，其作為，為世人所恥。鄭成功是英雄，身為大明和日本的混血卻一心忠誠，大清朝廷自當厚待英雄和忠臣的后代，豈可要其入宮？

看似一個(gè)最好的選擇，可只要世人反口一句‘鄭家賣(mài)女求榮’‘朝廷強搶英雄后人入宮’……鄭家和朝廷都百口莫辯……”

李光地嘆氣：“皇上圣明?！?/br>
弘星定定地看著(zhù)這位老臣：“弘星不知道這是不是圣明?！?/br>
“李光地，所有我們目前所說(shuō)的事情，都只是一個(gè)標簽，海盜、商人、海上走私貿易的首領(lǐng)，投降大清的貳臣……

鄭芝龍是一個(gè)人，一個(gè)很勤奮很聰明的人，在明末禁海的環(huán)境下，在東南沿海私家港口林立的情況下……做出自己的種種選擇的人?！?/br>
“人不是一個(gè)標簽，不是一個(gè)符號。明末、清初的兩段歷史，瑪法從來(lái)不說(shuō)，你們也不說(shuō)，你們都用各種行動(dòng)告訴弘星，既然已經(jīng)過(guò)去了，那就過(guò)去吧。

可是他們是人，活生生的人，他們于亂世中求生，求財的，求義的、求名的……”

“這些日子，弘星一直在思考，我們能否站在一個(gè)客觀(guān)的角度，一個(gè)客觀(guān)的，不是假想中的，不是造謠、抹黑、討伐、威脅等等陰謀論，也不是隨波逐流的混淆視聽(tīng)、制造分裂。

我們只看客觀(guān)事實(shí)，站起來(lái)，目光抬起來(lái)，脫離自己屁股下那把椅子……”

李光地胡子亂顫，嘴唇顫抖。少年天下的目光輕輕地落在李光地的心口上，李光地老邁的心又是一顫。

“……皇上，說(shuō)得對。好像我們都沒(méi)有安全感，我們都以自己的立場(chǎng)和身份說(shuō)話(huà)，都以為自己生不逢時(shí)、懷才不遇……

都在痛恨偏見(jiàn)，又隨時(shí)化身偏見(jiàn)，制造偏見(jiàn)。我們不敢正視事實(shí)，只能對著(zhù)自己人互相批判，可憐巴巴地在文字的夾縫里，在道德的犄角旮旯里顧影自憐……我們是真的沉迷于此……”

“皇上，那段歷史中的人，苦，很苦?！?/br>
李光地昏暗的眼睛里有淚光閃動(dòng)，那段歷史，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，他出生的兩年后，大清入關(guān)，定鼎中原?？伤?jīng)歷清初的一切，他在三藩戰亂中掙扎……

如果可以，他想把那段歷史埋在記憶里永不記起。

他害怕失去目前的一切美好。

“臣有時(shí)候夜里醒來(lái)，不敢相信現在的一切是真的，生怕這都是一場(chǎng)夢(mèng)。

我們，所有心里裝著(zhù)家國天下的漢家人，為了‘正義’，為了‘道德凈化’，為了……而戰斗，沉迷在想入非非的高尚感情里……臣知道，這很可笑?！?/br>
弘星面色嚴肅：“這不可笑。

弘星理解。

弘星也曾經(jīng)一度絕望過(guò)，用一種批判式的目光看著(zhù)天下萬(wàn)民，如今弘星想明白了，但弘星不認為自己可笑，這是認知自己的必要過(guò)程，也是接受丑陋，承認缺陷的必要過(guò)程?！?/br>
李光地的內心又是一顫：“皇上還記得，老臣和皇上學(xué)習的書(shū)本嗎？”

弘星眉眼彎彎地笑：“‘昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化……’

老師們當時(shí)都很悲觀(guān)，卻又很樂(lè )觀(guān)。弘星都記得。張潮老師說(shuō)：莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也?！?/br>
“人類(lèi)個(gè)體存在的偶然性與感性因素的存在，存在的真實(shí)性很容易迷失在現象世界中，人的自我意識也會(huì )迷失其中，難辯真偽……

但我們是強者，我們要客觀(guān)地面對，勇敢地面對，像一個(gè)強者那樣地去思考，去面對?！?/br>
強者？李光地明白皇上的意思，笑容里帶上一抹苦意：“皇上……華夏幾千年來(lái)的文化，就是弱者文化?！志帽睾虾暇帽胤帧?，幾千年來(lái)華夏人痛苦的時(shí)間比安居樂(lè )業(yè)的時(shí)間多。

即使是老莊……也無(wú)能為力。

老臣，和很多漢家有識之士，思考了一輩子，痛苦了一輩子，找不到方向?！?/br>
弘星搖頭：“李光地，你們只是熟讀四書(shū)五經(jīng)，儒釋道三家，你們有沒(méi)有精通中西文化？

六十年前，西洋思想家笛卡爾在中闡述，人通過(guò)意識感知世界，世界萬(wàn)物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實(shí)的，也有可能是虛假的。

直到現在，凡是我當作最真實(shí)、最可靠而接受過(guò)來(lái)的東西，我都是從感官或通過(guò)感官得來(lái)的。不過(guò)，我有時(shí)覺(jué)得這些感官是騙人的；為了小心謹慎起見(jiàn)，對于一經(jīng)騙過(guò)我們的東西就決不完全加以信任?！?/br>
弘星簡(jiǎn)單翻譯一段文字節選，抿一口子茶，看著(zhù)這位老臣，老師，笑容燦爛閃亮。

“你看，這片土地，曾經(jīng)有那么多的輝煌。

在同時(shí)期的地球上其他地方還是夢(mèng)寐無(wú)知的時(shí)候，有百家爭鳴，有唐詩(shī)宋詞，有元曲明，這片土地，走在世人的前面——西洋一直到六十年前才有關(guān)于生與死的懷疑論的產(chǎn)生。

你不相信，這片土地上，會(huì )有新的文化出現嗎？弘星相信。

我們都應該相信?！?/br>
李光地的眼淚落下來(lái)。

那段歷史，太過(guò)于苦難和沉重，可以說(shuō)，華夏幾千年來(lái)紛亂爭斗的歷史中，沒(méi)有勝利者。

他們不想要新一代大清人去經(jīng)歷那些，去繼承那些……

他們親眼目睹大清國的變化，世界的變化，他們想去改變，他們都想用僅剩的生命去探索，想給后人一個(gè)光明的未來(lái)，一個(gè)和平的未來(lái)……

可是，他們很絕望。