兒子向母親求婚，怎辦？

    沒(méi)有母親會(huì )遇到這種事，她親生的兒子要娶她，成為夫妻。做母親也不會(huì )想過(guò)，下半生會(huì )做了兒子的妻子。不過(guò)，那是我親身的遭遇。而我不是個(gè)沒(méi)主見(jiàn)的人。只怪我在一段日子里，頭腦沒(méi)保持清醒，容讓兒子幾個(gè)月來(lái)不住的追求和暗示。當他提出婚事時(shí)……我己有點(diǎn)情不自禁了。

    他單刀直入的求婚了。

    如此，我下嫁了給他。

    這是一段驚世駭俗的婚姻。

    和親生的兒子，結為夫婦，確是匪夷所思，為世所不容。但是在我教內，不單容許，而且可以隆而重之的慶祝。不過(guò)，至終，還是需要與教外人一起生活，這個(gè)偏向虎山行的做法，由我那個(gè)自小怯懦、怕事、內向的兒子提出來(lái)，教我不敢置相信。

    沒(méi)把握的事，我很少作，我真的有點(diǎn)昏了，才甘冒世人白眼和父老不諒解，拿我的清白和終身幸福一注押在兒子身上。

    我那個(gè)兒子，是個(gè)最放心不下的。母親總是不愿意對兒子放手，總是替他打算，從讀書(shū)、戀愛(ài)，事業(yè)和婚姻。我這個(gè)優(yōu)柔寡斷的兒子，是個(gè)裙腳仔，我打算一生帶著(zhù)他，想不到，是以夫妻的關(guān)系，身體和靈魂永遠結連起來(lái)。

    一段歷萬(wàn)水千山，重重波折的婚姻，細說(shuō)從頭。

    從一個(gè)微妙的心靈感應開(kāi)始。

    人類(lèi)的天父有個(gè)美意，要我和兒子，走在一起，永恒地作祂的仆人婢女。

    要為我們信奉的宗教辯白。世人說(shuō)我們信“魔”教，鄙夷我教教義，甚至有人傳言我們yin亂敗德。事實(shí)上我們是最嚴守禮法的人，我們的教規比世俗道德規范更嚴格。我們尊重婚禮，比世人更甚。而且我教給女人在婚姻里的地位，比任何宗教更高。世界上沒(méi)有一個(gè)宗教主張“永婚”，即由有一種神圣婚儀所撮合的夫妻關(guān)系，能超越時(shí)空，存到永恒，讓女人永為男人的眷屬，今生如是，永世一樣。

    永婚并非般世俗的婚禮，是教內神圣的禮儀，由本教教長(cháng)祭司認可，并在莊嚴的圣殿里祝圣。一般人倫關(guān)系，死了就終結，只有永恒的婚儀不變。天父的孩子，在榮耀的國度里，不分階級、輩份。

    但是，只有一種關(guān)系和名份可延續下去，就是由教祖先知所默示，在圣殿里締結的婚姻。

    他們將在永世里復生，永為夫妻，不住zuoai，生兒育女，永無(wú)窮盡。

    兒子和母親，父親和女兒締結永婚，據本教教義，并無(wú)不可。只要他們彼此相愛(ài)，信守永恒婚約，都為天父喜悅，并受教友祝福。

    教會(huì )其實(shí)鼓勵信徒追查家譜，教內兄弟可以和祖上未曾行過(guò)永恒婚儀的女性冥婚，成為他們成為親屬永恒的眷屬，靈魂能藉以榮升天界。在教內微末的我，是少數與兒子在生前，結成夫婦的人。我和兒子的婚禮，是教內當時(shí)是一件轟轟烈烈的大事。教會(huì )的大祭司，隆而重之，在圣殿內秘密的儀式中，把我倆永恒地結連在一起，并嘉獎我們的勇氣。大祭司說(shuō)，在進(jìn)升天界的道路上，我們是先行者。

    世俗的法律禁止多重婚姻，將近親結合視為yin邪和罪惡，但教祖曾娶了三十個(gè)妻子。妻妾群中，有些是姊妹，有些是母女，共事一夫，相安無(wú)事。有些先賢曾遵教規，與繼母、同胞姊妹、姑母，嬸母，締結永恒的婚姻。他們的婚姻也是美滿(mǎn)的，是我們的典范。今天，為了避免世俗人干預，寡居了的母親，縱使極需要兒子的照顧和愛(ài)情，鮮有兒子敢承擔義務(wù)，娶母為妻。

    當然，永恒的婚姻與rou體的結合是兩件事。冥婚的夫婦，陰陽(yáng)阻隔，不能性交。所以夫妻的關(guān)系是名義上的，要到永世相會(huì )時(shí)，才可以圓房。

    如果相方都在生，而且仍有性欲的話(huà)，永婚的近親可否有性生活呢？當然可以，丈夫就是丈夫。無(wú)論他是誰(shuí)，如果要求和妻子在rou體上有親密的關(guān)系，甚至期待藉rou體的結合，生養兒女，是他應有的權利，并且合乎天父向教祖先知啟示的旨意。這是我對我教教義的理解。

    登上祭壇，我們母子盟誓，彼此相愛(ài)。步下紅毯，進(jìn)入新房，我們母子分享性愛(ài)的歡愉，互作委身的明證。按教例，我們是正式的夫婦。兒子聲明納我為正室，因為從前多有多重婚姻的習慣。從此，我亦妻亦母的與兒子共同生活。