節到北京，請求中國加封?？墒钱斒构澾€在中途時(shí)，發(fā)生政變。鄭昭被他最親信的暹羅籍的部將卻克里所殺。卻克里顯然恐懼中國對鄭昭之死發(fā)生反應，于是改名鄭華，堅稱(chēng)是鄭昭的兒子。于一七八六年，再派遣使節前往北京，陳述他繼承王位的合法性。中國不知道內情，當然加封他為暹羅國王。

    暹羅和琉球都是沒(méi)有經(jīng)過(guò)不愉快的戰爭場(chǎng)面而歸附的藩屬，暹羅跟中國的密切關(guān)系，遠超過(guò)緬甸和尼泊爾。舉一個(gè)例子可作說(shuō)明，當本世紀（十八）最后一年（一七九九）中國太上皇弘歷逝世時(shí)，正在北京進(jìn)貢朝見(jiàn)的兩位使節，一位是朝鮮使節，另一位就是暹羅使節，他們適時(shí)的代表他們的國王，為皇帝服喪?！獏s克里對中國雖堅稱(chēng)是鄭昭的兒子，但對他的臣民因無(wú)法隱瞞真相的緣故，而自稱(chēng)為拉瑪一世，并解釋說(shuō)，他并沒(méi)有叛變，乃是另外一個(gè)將領(lǐng)叛變，由他敉平。

    九藩屬外的進(jìn)貢國中國跟藩屬間的關(guān)系，可以分為若干等級。

    最密切的一級自然是朝鮮。中國為了朝鮮的利益和維護朝鮮的獨立的跟領(lǐng)上的完整，所付出的犧牲是可驚的。但中國對朝鮮毫無(wú)所求，戰爭一結束，軍隊即行撤退。

    越南也包括在這一級之中，中國在下世紀（十九）也為援越而對法國作戰。不過(guò)最重要的一件事還是意識形態(tài)方面，自上世紀（十七）明王朝滅亡，朝鮮和越南同時(shí)認為滿(mǎn)族人不過(guò)夷狄之輩，中國在中國故土已經(jīng)消滅，滿(mǎn)族人所篡奪的只是中國的軀殼，只能算是假中國。中國的靈魂，即真中國，已轉移到朝鮮和越南的國土——朝鮮人堅持他們是正統的中國，越南人也堅持他們是正統的中國。那就是說(shuō)，中國已變成了夷狄，朝鮮、越南才是中國。兩國對滿(mǎn)族人的清王朝，在武力上雖然不能不低頭，但從心眼里卻十分地瞧它不起。這種心理持續約一百余年，直到本世紀（十八）結束時(shí)，才逐漸把清王朝跟中國合而為一。

    次一級的是琉球、暹羅。中國對這兩個(gè)國家的印象，認為他們是那么遙遠和那么恭順。中國皇帝憐恤它們的遙遠，而喜悅它們的恭順，所以對于兩國幾乎是有求必應，最得實(shí)惠的還是他們的那些使節，賞賜他們也特別豐富，每次從中國回去，都滿(mǎn)載而歸。

    第三級是緬甸、尼泊爾。這兩個(gè)國家有時(shí)候跟中國靠得很近，有時(shí)候又比較疏遠。中國對他們當然也不肯付出像對朝鮮、越南那樣的熱烈感情，只求這兩個(gè)鄰國不再在邊界制造麻煩，就很高興了。

    除了上述的六個(gè)藩屬?lài)?，中國還擁有數不清的貿易性質(zhì)的進(jìn)貢國?！斑M(jìn)貢”的意義，在藩屬?lài)鴣?lái)看是定期地向宗主國的一種呈獻，在中國來(lái)看是一種榮譽(yù)——這跟歐洲那種勒索或剝削性的進(jìn)貢，完全不同。藩屬?lài)畲蟮囊?，就是定期的向宗主國進(jìn)貢。但僅只進(jìn)貢，并不一定是藩屬，中國是當時(shí)亞洲唯一的龐然大物，矗立在萬(wàn)邦之中，四周相鄰的一些小國家小部落，面積人口都處于絕對的劣勢，文化物產(chǎn)也都顯然落后，免不了對中國巴結奉承，向中國政府呈獻該國的一些特產(chǎn)，諸如珠寶奇珍、奇異的動(dòng)物植物，以及美女株儒，表示他們的崇拜和友誼，希望用以釣出更大的利益。中國從紀元前十二世紀周王朝起，就習慣于這種奉承，認為是一種天經(jīng)地義、理所當然的事。為了表示天朝大國的氣度，對進(jìn)貢國的那些使節團，一向有完善的照顧。我們回溯八世紀時(shí)，那些到了中國就不肯離開(kāi)的使節，累積下來(lái)竟達四千余名之多，以致宰相李泌不得不下令驅逐，就可了解他們所受的待遇優(yōu)渥到什么程度。有些品格惡劣的使節，甚至還利用這種優(yōu)待，進(jìn)入中國國境后，就像強盜一樣，沿途橫暴，為非作歹。中國政府總念及他們來(lái)自遙遠的蠻夷之邦，缺少教養，倍加原諒。所以外國進(jìn)貢的使節，有時(shí)候竟成為交通要道上的一大禍害。在進(jìn)貢了之后，中國政府一定用豐富的賞賜作為回報，價(jià)值往往超過(guò)貢物的數倍。朝鮮就不斷地對中國賞賜的綢緞過(guò)多而發(fā)出抱怨，因為它促使朝鮮的紡織業(yè)破產(chǎn)，嚴重地打擊他們的農村經(jīng)濟。除了豐富的賞賜，使節團在進(jìn)貢的同時(shí)，必然順便（事實(shí)上卻是主要的）攜帶大批貨物，乘機做一次大買(mǎi)賣(mài)。所以若干國家不惜采取戰爭的壓力，以要求增加進(jìn)貢的次數。

    在這種情形下，向中國進(jìn)貢的非藩屬?lài)痛笮〔柯?，多不勝數，而以第七第八第九，三個(gè)世紀為最多，當時(shí)唐政府對所有進(jìn)貢的國家或部落，一律封他們的國王或可汗為某州都督。這種州，稱(chēng)為羈縻州，唐政府既不一定知道州在什么地方，被封為都督的那些國王可汗，對中國文字也不認識，只不過(guò)僅是中國史學(xué)家在紙上記下的一筆而已。本世紀（十八）時(shí)，這種情形依舊，如哈薩克王國、布魯特汗國（塔吉克）、布哈爾汗國（烏孜別克布哈拉）、浩罕王國（烏孜別克浩罕）、阿富汗王國、不丹王國、哲盂雄王國（錫金）、巴克達山汗國（阿富汗東北部）、柬埔寨王國，都是進(jìn)貢國家。

    舉一個(gè)例子就可以說(shuō)明他們進(jìn)貢的性質(zhì)，位于今克什米爾吉爾吉特市東北，有一個(gè)小小的坎巨提王國，它每三年向中國進(jìn)貢一次，每次進(jìn)貢砂金一兩五錢(qián)（它的價(jià)值相當于一個(gè)人兩星期的伙食費用）并不送到北京（那太遠了）而由新疆地方政府代表接受，回報他們的是綢緞、銀幣，和茶葉。假使世界上有一種一本萬(wàn)利的交易，那就莫過(guò)于向中國進(jìn)貢了。這并不是中國呆如木瓜，而是一種榮譽(yù)心和類(lèi)似父母或長(cháng)兄、長(cháng)姊，那種天下共主責任感的綜合反應，即永不愿使依靠中國的友邦失望?！鈬瞬粫?huì )了解這種恢宏

    的心胸。下世紀（十九）中國為朝鮮、為越南而跟新興的帝國主義者作戰，以致受到嚴重的挫折，割地賠償。外國人便嘲笑中國人莫名其妙，竟為了一個(gè)宗主國的虛名，而接受實(shí)質(zhì)的災難。但這正是中國文化中反抗強權、扶危濟困的主要精神。

    十華僑除了疆土的開(kāi)拓，和藩屬?lài)M(jìn)貢的增多，中國人也大量向海外移民。

    中國人移殖朝鮮，以及經(jīng)過(guò)朝鮮進(jìn)入日本，早在紀元前就開(kāi)始了。但大規模移向東南亞——包括菲律賓群島、印尼群島、中南半島、馬來(lái)半島，可能遲至第七世紀才開(kāi)始。到十五世紀鄭和下西洋時(shí)，才迅速增加。然而，中國人向外發(fā)展，不但不能像歐洲人那樣，受到政府的支持保護，恰恰相反的，反而受到嚴厲的禁止。儒家思想是保守而尊祖的，對于為了追求財富而拋棄祖先墳墓，離開(kāi)父母之國，遠赴蠻夷番邦的人，十分痛恨。因而稱(chēng)他們是海賊jian民，用法律和監獄取締他們，在這種情形下，華僑在海外遂成為被遺棄的可憐孤兒?？墒侵袊睾Ｒ粠?，人口稠密而土地貧瘠，東南亞卻地廣人稀，而且屬于熱帶氣候，謀生比較容易。沿海人民遂用逃避或賄賂的方法，躲過(guò)官員們的干涉，大批向海外涌出，這些貧苦無(wú)依的亡命之徒，以做小生意開(kāi)始，不久就在蠻荒的各地，建立家園，跟上著(zhù)人民，相處得十分親密。

    十六世紀之后，歐洲人向東侵略。西班牙最先占領(lǐng)菲律賓（一五四二）十七世紀時(shí)，荷蘭繼又占領(lǐng)爪哇（一六一九）這批帝國主義者以主人自居，對中國人采取壓迫政策。華僑不能忍受時(shí)，起而反抗，因為沒(méi)有國家力量作后盾的緣故——不但不作后盾，明、清王朝政府，還希望外國人早一點(diǎn)把中國逃到那里的海賊jian民鏟除。所以華僑每一次反抗，都受到慘重地打擊。像西班牙，曾在菲律賓對中國人作過(guò)三次充滿(mǎn)了原始獸性的大屠殺，每次都使用滅絕種族的手段：一、十七世紀一六○三年（明王朝酒rou皇帝朱翊鈞在位，正行斷頭政治）菲律賓華僑二萬(wàn)余人，被西班牙屠殺。

    二、十七世紀一六三九年（清軍攻明王朝，第五次入塞）菲律賓自第一次屠殺后，三十余年間，中華移民陸續增加到三萬(wàn)二千人。西班牙又作第二次屠殺，死二萬(wàn)余人，僅一萬(wàn)余人得以幸存，但被列為賤民階級，每人要繳納負擔不起的六元的人頭稅，而且必須改信他們所信奉的天主教（信教一項難不任甲國人，甲國人的宗教觀(guān)念淡薄，信什么教什么神都不在乎，這一點(diǎn)使西班牙人大惑不解）三、十七世紀一六六二年（明王朝滅亡的次年）鄭成功占領(lǐng)臺灣，驅逐荷蘭人，勝利消息使菲律賓首府馬尼拉的中國人大為振奮。于是引起西班牙第三次大屠殺，中國人武裝自衛，至死不屈，但無(wú)法抵抗西班牙正規軍的炮火攻擊。結果全體中國人，包括所有的婦女和兒童，被西班牙人屠殺罄盡。

    帝國主義者的心腸都是兇惡的，西班牙如此，荷蘭也不例外。本世紀（十八）一七四○年，在爪哇首府巴達維亞（雅加達）屠殺中國僑民，使河水都變成血水，史學(xué)家稱(chēng)為“紅河慘案”中國人雖然受到如此一而再、再而三的可怕的迫害，但向東南亞（包括三次滅種大屠殺的菲律賓和紅河盈血的爪哇）的移民不斷，這是中國人彈性精神的發(fā)揮。到了本世紀（十八）末期，散布在東南亞各地的華僑，估計有二百余萬(wàn)人，而且建立了很多城邦式的獨立王國，最著(zhù)名的諸如：一、廣東省人羅芳伯，在婆羅洲（加里曼丹島）西端坤甸，建立芳伯共和國，自任總統（大統制）繼任元首由當地的中國移民奄?！率兰o（十九）亡于荷蘭。

    二、廣東省人吳元盛，在婆羅洲北部建立戴燕王國，自任國王，王位世襲，立國百余年?！率兰o（十九）亡于荷蘭。

    三、廣東省潮州人張杰緒，在安波那島（納土納島）建立沒(méi)有特定名號的王國，自任國王?！率兰o（十九）張杰緒逝世，內部發(fā)生紛爭，王國瓦解。

    四、福建省人吳陽(yáng)，在馬來(lái)半島建立另一個(gè)沒(méi)有特定名稱(chēng)的王國?！率兰o（十九）被向東擴張的英國消滅。

    這只是幾個(gè)英雄人物，而屹立到二十世紀今天的暹羅王國的開(kāi)國國王鄭昭，還不包括在內。

    華僑的歷史是一篇血淚史，世界上沒(méi)有一個(gè)國家的移民，受到過(guò)像中國移民所受到的那種永無(wú)終止的可怕災難。就像被父母遺棄而又走進(jìn)蛇窟的孤兒一樣，除了自己保護自己外，沒(méi)有人保護他們。當中國國力最強大時(shí)，如本世紀（十八）初葉，對他們不但毫無(wú)幫助，反而巴不得他們在海外死盡滅絕。到了下世紀（十九）國勢衰弱，又逢歐洲帝國主義的武力洶涌而至，東南亞華僑的處境，就更艱難。所有中國移民的據點(diǎn)，都被白種人現代化的武器抹去，中國人被當作豬仔一樣，被販賣(mài)到更遙遠的地球的那一邊的美國去做苦工——美國鐵路至少一半以上都灑著(zhù)中華人的汗和淚。東南亞成為白種人的天下，貧苦的中華人常出賣(mài)自己一段時(shí)間對年或十五年）給白種人當奴隸，期滿(mǎn)之后，再用自己賣(mài)身的代價(jià)，經(jīng)營(yíng)小本生意，他們所受的壓迫剝削，并不比運往美國的同胞好。一位對東南亞相當熟習的英國作家，曾感嘆說(shuō)：“做一個(gè)十九世紀的中國人，真是一種苦刑?！?/br>
    這句話(huà)說(shuō)明華僑的悲慘遭遇，但也顯示中國人倔強的一面。中國人有中國人的秘密武器，這秘密武器是：高度的含垢忍辱，高度的勤勞吃苦和高度的警覺(jué)。使他們在萬(wàn)難之中崛起，而且壯大，竟掌握東南亞各國的經(jīng)濟大權，大大地出乎那些手執屠刀的帝國主義國家意料之外。

    十一文

    字獄清政府為中國開(kāi)疆拓土是它光榮的一面，但它也有不光榮的一面，那就是它所發(fā)動(dòng)的先后持續一百余年之久的文字獄措施。

    中國每一個(gè)王朝幾乎都有文字獄，這是極權政治的特色之一，不過(guò)都是一些偶發(fā)事件。直到十四世紀明王朝開(kāi)國皇帝朱元璋，才把文字獄作為一種合法的謀殺手段，這手段到了清政府手中，更進(jìn)一步地作為一種鎮壓漢人反抗的血腥工具。

    產(chǎn)生文字獄的心理背境，十分簡(jiǎn)單。當權者內心有潛在的罪惡感和自卑感時(shí)，自顧形慚之余，對別人的一言一語(yǔ)，都會(huì )硬拉到自己頭上，惱羞成怒，采取強烈的報復。尤如一個(gè)禿子一聽(tīng)別人提到電燈泡就七竅生煙一樣，朱元璋因為自己曾當過(guò)小偷，就總以為知識分子都要揭他的瘡疤，滿(mǎn)族人總以為漢人會(huì )借著(zhù)文字來(lái)轉彎抹角的表示對他們的輕視。

    所以，每一個(gè)文字獄，都是當權者神經(jīng)衰弱、做賊心虛的一種反應。

    我們將清王朝最著(zhù)名的一些文字獄，列為下表，以代表冗長(cháng)的敘述：從這些案例，我們可以了解文字獄的本質(zhì)，即有權人物對文字所加的奇異曲解。像賈士芬的咒語(yǔ)“天地聽(tīng)我主持，鬼神歸我驅使”不過(guò)是巫師們一貫的“口中念念有詞”的勾當，竟然成為謀反的證據，可以當作文字獄的典型說(shuō)明。尹嘉銓自稱(chēng)“古稀老人”這是一句古老的成語(yǔ)，但弘歷卻酸溜溜地說(shuō)：“我自稱(chēng)古稀老人，早已布告天下，他怎么也敢自稱(chēng)古稀老人？”

    竟想用政治手段制造自己的文學(xué)地位，可謂異想天開(kāi)。

    文字獄的審判是中國歷史性司法黑暗——人權毫無(wú)保障的再一次的大暴露。每個(gè)案件發(fā)生時(shí)，皇帝先交給高級官員組成的專(zhuān)案小組研究如何處理，向皇帝提出所謂的“公論”——當時(shí)的術(shù)語(yǔ)稱(chēng)“九卿公議”專(zhuān)案小組所提出的“公論”當然千篇一律的認為那倒楣的被告罪大惡極，堅決的要求用酷刑“凌遲”處死，家屬全部砍頭?；实哿⒓幢硎舅膶挻蠖鞯?，特別加恩，免去凌遲，改處絞刑（或改處斬首）全族（或全家）男女老幼，改為發(fā)配到黑龍江（黑龍江黑河）或寧古塔（黑龍江寧安）給窮