不過(guò)繁衍能力和突破瓶頸的難度，依舊限制不小。

    任青的虛影從半空隱去，緊接著(zhù)夢(mèng)城沸騰起來(lái)，封仙大會(huì )的細節被無(wú)數人口口相傳。

    天宮與地府隨即由天道樹(shù)根纏繞，至此之后，想要下凡至少得獲得鬼仙職的權柄。

    凡界的天上天。

    慈氏人心性純良，幾乎家家都是夜不閉戶(hù)，對修行的念頭不高，體武遠遠達不到盛行。

    年長(cháng)的男子在田地里務(wù)農，婦女洗滌衣物，唯有孩童滿(mǎn)街亂跑，討要著(zhù)攤位上的甜點(diǎn)小吃。

    宋宗無(wú)手持掃把，目光流露出一絲不舍。

    在孩童的嬉鬧聲中，宋宗無(wú)破碎凡界的束縛，前往天宮開(kāi)辟洞府道場(chǎng)，為求得晉升的先機。

    胃中世界的三界體系已經(jīng)成型，甚至發(fā)展出有別于外界的規則。

    任青的意識回歸本體，同時(shí)還夾帶著(zhù)地仙職。

    精致的玉印在他的掌心沉浮，蘊含著(zhù)繁瑣至極的紋路，乃是胃中世界天道的顯化。

    任青收起地仙職，來(lái)到湘鄉廣袤的平原，翻閱著(zhù)書(shū)籍，閉關(guān)不再局限于幽深陰冷的地洞。

    一冊?xún)詴?shū)籍都是佛門(mén)相關(guān)，大部分是耳熟能詳的經(jīng)典。

    他沒(méi)有放棄佛門(mén)果位，甚至心里冒出個(gè)大膽的念頭，想要試著(zhù)復刻出類(lèi)似佛陀的存在。

    任青不知道果位的核心為何是佛經(jīng)，但不妨礙自己利用這點(diǎn)。

    他從書(shū)堆里挑出幾冊，都是內容較為完整的佛經(jīng)，其余書(shū)籍則收入天宮的珍寶閣。

    任青遲疑片刻，接著(zhù)施展匣里龍吟。

    作為萬(wàn)物皆可活化的神通，區區幾冊佛經(jīng)自然輕而易舉，很快就有古怪的翻頁(yè)聲傳來(lái)。

    佛經(jīng)封面長(cháng)出布滿(mǎn)血絲的眼睛，臟器堂而皇之的暴露在外，書(shū)頁(yè)變得像是人皮。

    書(shū)籍在偽龍化后，立刻便相互爭斗起來(lái)，絲毫沒(méi)有受到記載的經(jīng)文內容半點(diǎn)影響。

    任青把書(shū)籍帶到胃中世界，接著(zhù)用地仙職融入其中。

    他剛開(kāi)始選擇的是記錄笑獅羅漢的佛經(jīng)，地仙職非常順利的成為書(shū)籍的一部分。

    佛經(jīng)作為靈智全無(wú)的低等詭物，在獲得天道的加持后，雙眼竟然流露出一絲思索的神情。

    還沒(méi)等靈智再生，任青直接剝離掉了笑獅佛經(jīng)的地仙職。

    笑獅佛經(jīng)恢復愚笨的模樣，用尖牙利齒咬著(zhù)珍寶閣的書(shū)桌，宛如一條獵奇些的家犬。

    任青面露失望，也是，佛門(mén)果位怎么可能如此輕易的復刻。

    坐鹿佛氣內的那冊書(shū)籍，肯定有不為人知的玄妙，說(shuō)不定曾經(jīng)沾染過(guò)燃燈古佛的血跡。

    任青準備離開(kāi)珍寶閣，目光在一冊佛經(jīng)上停留了幾息。

    《如來(lái)本我經(jīng)》

    他前世的記憶對此書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)印象，但確實(shí)是此方世界流傳最廣的佛經(jīng)，前半講述如來(lái)古佛的經(jīng)歷，后半則是忠告。

    在前世，佛門(mén)有三世佛，分別是過(guò)去佛“燃燈”，現在佛“如來(lái)”，未來(lái)佛“彌勒”。

    任青確實(shí)見(jiàn)識過(guò)燃燈古佛，而彌勒古佛相關(guān)的只有個(gè)大慈彌勒菩薩，僅僅是地仙的菩薩果位。

    他并不清楚，如來(lái)古佛會(huì )不會(huì )還代表著(zhù)現在佛，順手將地仙職賜予了這一冊活化的佛經(jīng)。

    嬰兒的啼哭響起。

    任青瞳孔微縮，佛經(jīng)里竟然爬出個(gè)巴掌大的男嬰，其周身有淡薄的佛氣彌漫。

    男嬰只是一種表象，實(shí)則卻是另類(lèi)的果位。

    【如來(lái)佛位】

    【由天地生凝聚而成，煉化后可借此掌握如來(lái)佛氣?！?/br>
    任青毫不猶豫剝離掉如來(lái)本我經(jīng)的地仙職，越看越覺(jué)得邪乎，鬼知道里面有沒(méi)有后手。

    男嬰變回書(shū)籍，接著(zhù)連匣里龍吟都被取消了。

    任青一連試了幾次，發(fā)現所有的佛經(jīng)都無(wú)法形成佛位，內容皆記載著(zhù)家喻戶(hù)曉的羅漢菩薩。

    那為什么如來(lái)古佛能在仙職的作用下，成為特殊的“佛位”？

    難道如來(lái)古佛的位置，空缺了？

    第四十章 黃粱一夢(mèng)，仙位？

    佛位與果位相似，但是本質(zhì)上完全不同。

    相比果位，任青創(chuàng )造出的佛位其實(shí)更接近仙位，修士可以通過(guò)煉化佛位，從而駕馭佛氣。

    理論來(lái)說(shuō)，佛位是由匣里龍吟以及仙職構成，他能完全掌控。

    但畢竟牽扯到如來(lái)古佛，即使龜甲表面的卦象沒(méi)有變化，任青依舊有些心有余悸。

    任青猶豫再三，還是決定穩妥起見(jiàn)。

    讓他放棄佛位并不現實(shí)，如果真能借佛陀轉移天道化，對未來(lái)的布局會(huì )有深遠的影響。

    任青利用天地生的天道，能遠程控制仙職。

    要是具備轉移天道化的能力，連濁仙都會(huì )成為他手中的棋子，當然前提實(shí)力達到足夠的程度。

    況且確實(shí)沒(méi)有絲毫跡象，表明佛位存在著(zhù)弊端。

    任青決定換種方法嘗試，看看能否創(chuàng )造出另類(lèi)的佛陀，代替如來(lái)古佛接受地仙職。

    他耐心翻閱各類(lèi)佛經(jīng)，偶爾還會(huì )去請教宋宗無(wú)。

    宋宗無(wú)繼承無(wú)名苦行僧部分的記憶后，對佛法的造詣稱(chēng)得上融會(huì )貫通，即使他自身壓根就不信奉任何佛陀。

    任青在數百菌魂的幫助下，開(kāi)始大逆不道的撰寫(xiě)佛經(jīng)。

    佛經(jīng)的內容完全東拼西湊，不過(guò)肯定會(huì )追求合理性，所以乍看還真像這么回事。

    任青發(fā)揮出創(chuàng )造禁卒法時(shí)的專(zhuān)注力，甚至很考究的杜撰出佛陀凡人時(shí)的經(jīng)歷。

    此佛陀名為“誦經(jīng)羅漢”，佛經(jīng)則叫作“誦佛經(jīng)”，是受到大慈彌勒菩薩點(diǎn)化才成的羅漢。

    形象就是念誦經(jīng)文的普通沙彌，樣貌與唐生有著(zhù)三四分相似，只是沒(méi)有后者健壯。

    任青隨即對誦佛經(jīng)施展匣里龍吟，接著(zhù)又融合地仙職，結果依舊無(wú)法衍生出佛位。

    誦佛經(jīng)的靈智宛如野獸，每日就知啃咬家具。

    任青略顯頭疼，接著(zhù)想到佛門(mén)總是牽扯到香火，或許因為誦經(jīng)羅漢的知名度不高？

    說(shuō)不定經(jīng)過(guò)傳唱后，佛經(jīng)會(huì )生出不可言喻的變化。

    任青立刻聯(lián)系唐生，讓后者在大慈彌勒菩薩的寺廟里，修建誦經(jīng)羅漢的塑像。

    唐生得知誦經(jīng)羅漢的形象后，頓時(shí)有點(diǎn)不自在。

    他已經(jīng)飛升天宮，凡界確實(shí)也有自己的塑像，但僅僅作為住持立像，不至于上升到羅漢。

    唐生欲言又止，最后只得通過(guò)夢(mèng)城聯(lián)系凡界的弟子，誦經(jīng)羅漢很快在天上天家喻戶(hù)曉。

    多少沾了點(diǎn)唐生的光，畢竟他在凡界算得上任勞任怨。

    任青做起二手準備，如來(lái)佛位也沒(méi)打算徹底放棄，但要做更多的防護手段，首先必須得把無(wú)影鬼晉升到登仙梯。

    登仙法的核心要素非常關(guān)鍵。

    任青目前只有個(gè)大致想法，正好趁著(zhù)天道裂縫愈合，好好完善無(wú)影鬼登仙法的方向。

    他進(jìn)入閉關(guān)的狀態(tài)，也不再理會(huì )外界的發(fā)展，偶爾關(guān)注此前授予的各仙職。

    三界體系初成，如果意外導致崩潰，容易影響到天地生。

    任青把三界封閉后，確實(shí)引起了小范圍的混亂，主要因為天宮修士的后裔都在凡界。

    還好有夢(mèng)城的存在，修士對下界才沒(méi)有太大的執念。

    大多數鬼仙在擁有穿梭三界的能力后，紛紛選擇外出找尋資源，想借助天道更進(jìn)一步。

    宋宗無(wú)等人仙開(kāi)辟完洞府，便開(kāi)始招收起道童弟子，主要為了幫助管理洞府。

    各支脈沒(méi)有因為所屬仙人的強弱，出現明顯的實(shí)力變化。

    仙人獨立于天地間，精力都集中在修行上，應該用不了多久就會(huì )誕生新的陽(yáng)神境。

    任青見(jiàn)仙職對禁卒堂的發(fā)展有著(zhù)良性的促進(jìn)，便暗自點(diǎn)頭，沒(méi)有去干預胃中世界。

    就算以后支脈內部爭斗，又或是邪修干擾天宮。

    只要不影響禁卒堂的根基，以及三界的正常運轉，任青都不會(huì )過(guò)多插手，小災小禍才能讓禁卒堂變得越來(lái)越強盛。

    任青這時(shí)注意到大夢(mèng)真人的動(dòng)向，實(shí)在有些古怪。

    在封仙大會(huì )露面后，大夢(mèng)真人再次銷(xiāo)聲匿跡，只有用天道能隱約感受到狀況如何。

    任青發(fā)現大夢(mèng)真人并沒(méi)有想象中的危險，甚至連身魂都一直處于最鼎盛的狀態(tài)。

    他聯(lián)系不到對方，很可能是因為大夢(mèng)真人身處的環(huán)境導致，能屏蔽來(lái)自夢(mèng)境的術(shù)法。

    任青接連施展天地生，反復確認大夢(mèng)真人的氣息所在。

    應該是湘鄉以南五萬(wàn)里，并且位置恐怕在地底，也不知有沒(méi)有離開(kāi)無(wú)盡森林的范圍。

    大夢(mèng)真人前來(lái)封仙大會(huì )，搞不好想提醒任青，但魂魄不見(jiàn)絲毫慌張，不像是求救。

    任青看了眼龜甲的卦象。

    似乎只要深究大夢(mèng)真人的事端，卦象就變成“大吉”，顯然對方遭遇的是某種機緣。

    任青將菌魂化為魘魔，從夢(mèng)境試著(zhù)接觸大夢(mèng)真人。

    睡眠產(chǎn)生的夢(mèng)境非常特殊，即使相隔萬(wàn)里，但在半真半假的夢(mèng)境里，也許僅僅幾步路。

    菌魂立于任青的泥丸宮，宛如打開(kāi)一道通往大夢(mèng)真人的窗戶(hù)，并探頭朝里面看去。

    任青眼前出現無(wú)邊無(wú)際的黑暗，響起氣泡碎裂的聲音，并伴隨著(zhù)水流的波濤洶涌。