他一揮手，禁卒堂修士的腦海里都多出些信息，正是關(guān)于天道宮以及禁卒宮的初入方式。

    想要前往天宮，必須得修為達到鬼使境，還不能有嚴重的身魂異化，免得突然失控。

    煉器師終于知道，為何任青要煉制法器化的城鎮。

    城鎮的雛形就坐落在無(wú)為城外，墻壁已經(jīng)煉制完畢，門(mén)口的牌匾就寫(xiě)著(zhù)“天道宮”與“禁卒宮”。

    數以千計的修士腳踩法器，逐漸朝半空中的曜日靠近，能發(fā)現恢宏的小世界若隱若現。

    孩童在街道上憧憬的看著(zhù)，此番場(chǎng)景宛如得道飛升。

    除此之外，遍布胃中世界的部族、村落也都注意到，很多凡人都不知道有修士存在。

    用不了多久，就會(huì )有凡人為尋仙向無(wú)為城進(jìn)發(fā)。

    天宮沒(méi)有任何建筑，里面處于莽荒時(shí)期，正需要大量修士建設，最終成為真正的天外天。

    天道宮里面山巒層疊，蟲(chóng)蛻化作山脈，天道蟲(chóng)卵則是一座座山峰，散發(fā)出濃郁的幽元。

    天道蟲(chóng)在天宮內，似乎生命形式變成了“靈脈”。

    相比于天道宮的正常畫(huà)風(fēng)，禁卒宮則完全不同。

    禁卒宮需要修士將自身掩埋在土壤里，隨即渾身會(huì )覆蓋一層菌絲，并化作高大的菌樹(shù)。

    利用種樹(shù)，修士能感覺(jué)到體內詭異物茁壯成長(cháng)。

    所以一進(jìn)入禁卒宮，抬眼望去全是奇形怪狀的菌樹(shù)，枝頭懸掛腦袋，樹(shù)皮布滿(mǎn)眼珠……

    天宮的出現會(huì )導致無(wú)為城內，高境界的修士變得稀缺。

    但無(wú)為城的凡俗化并非是壞事，全民修行的弊端就是人口繁衍停滯，所有人都追求成仙得道。

    把仙凡隔開(kāi)后，煙火氣頓時(shí)濃郁了很多。

    任青見(jiàn)天宮步入正軌，開(kāi)始借助數百菌魂推演佛門(mén)術(shù)法，模板自然是大慈彌勒菩薩、坐鹿羅漢以及笑獅羅漢。

    他最好這門(mén)術(shù)法不用自己修煉，但又能變相掌握果位，然后把天道化交給燃燈古佛……

    同時(shí)，天道裂縫也在緩緩愈合，距離晉升天詭境已經(jīng)不遠。

    第三十六章 佛門(mén)果位的本質(zhì)

    當胃中世界的仙凡相隔后，各支脈的資源點(diǎn)陸續撤離，就算不搬去天宮，也會(huì )是偏遠地帶。

    法器化城鎮煉制出雛形后，便坐落在天宮內。

    天道城，外表形似道觀(guān)，分布著(zhù)二十一座主殿，以及三百多座側殿，到處都能看到無(wú)為道觀(guān)特有的裝飾物。

    無(wú)為道觀(guān)歷代掌教的塑像隨處可見(jiàn)，中央則是任青的塑像。

    禁卒城，城墻將整片小世界包裹其中，到處都能看到一棵棵修士所化的參天菌樹(shù)。

    城內的建筑物較少，但高度卻有三四十米，并在頂端有類(lèi)似橋梁的通道相連，街道懸掛半空。

    畢竟地面長(cháng)滿(mǎn)菌樹(shù)，稍有不慎就可能被術(shù)法波及。

    禁尸也在禁卒宮的角落，數百修士圍繞著(zhù)運送資源，主要是為了方便滋養畸變器官。

    腸胃的禁區通過(guò)小三兒的煉制，已經(jīng)順利融合，只是任青暫時(shí)沒(méi)有嘗試繼續投入詭異物。

    兩處天宮依舊在不斷完善，距離任青認知的上界還有差距，估計得等發(fā)展出遠超尋常的生態(tài)。

    凡界的酒湖島被濃霧籠罩，中央的夢(mèng)城已經(jīng)蕩然無(wú)存。

    夢(mèng)城被任青移動(dòng)到天宮，借此辟出第三處“趾離宮”，此方小世界內就只坐落著(zhù)夢(mèng)城。

    修士想要前往趾離宮，必須得在睡夢(mèng)中溝通夢(mèng)城，否則就算境界再高也無(wú)法隨意進(jìn)出。

    夢(mèng)城現在就是禁卒堂各支脈交流的渠道，時(shí)刻都有十數萬(wàn)修士在里面買(mǎi)賣(mài)著(zhù)各類(lèi)資源。

    由此可見(jiàn)，凡俗化還是很得到各支脈認可的，他們甚至不惜減少修士下凡的頻率。

    盡量保證凡界不會(huì )被天宮地府干預，維持良性的循環(huán)。

    在任青閉關(guān)的兩年，胃中世界已經(jīng)過(guò)去十年有余。

    現在幾乎很難能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就見(jiàn)怪不怪。

    獄卒也極少靠近內陸，老老實(shí)實(shí)待在荒郊野外修行，海外島嶼同樣有它們的蹤跡。

    神鬼異志似乎都成了過(guò)往，導致近年來(lái)新生的孩童，對飛升上界壓根不知真假。

    凡界的禁卒堂，職責又重新變回官府衙役。

    曾經(jīng)的胃中世界，由于外界壓力以及修行的普及，民眾一門(mén)心思放在提升境界上。

    如今在禁卒堂刻意淡化下，民眾修行的熱潮逐漸退去，只是體武仍然在凡界流行。

    體武的圓滿(mǎn)境就相當于初入鬼使境的程度，自然會(huì )孕育詭異物。

    到時(shí)體武修士就能感受到上界的存在，可以選擇得道飛升。

    短時(shí)間看，修士晉升鬼使境的數量急劇下降，但從長(cháng)久的角度考慮，能變相刺激人口增長(cháng)。

    十年過(guò)去，無(wú)為城人口輕松突破百萬(wàn)，并且書(shū)生科舉開(kāi)始重新興盛，不單單只是練武。

    按照任青的預估，差不多百年后，在充足人口的支撐下，飛升上界的修士會(huì )再次井噴。

    還有部分原因，在于禁卒法對身魂的異化。

    異化本就是改變生命形式的過(guò)程，繁殖后代的幾率會(huì )逐漸降低，甚至出現生殖隔離的情況。

    任青達到天詭境后，其實(shí)已經(jīng)不屬于“人”的范疇，是半只腳踏進(jìn)仙門(mén)的仙客。

    仙佛壓根也無(wú)需繁衍，批量制造生靈都是常規手段。

    任青閉關(guān)的兩年間，一直在推演佛門(mén)術(shù)法，感覺(jué)到瓶頸就冥想術(shù)法，或是煉器煉丹。

    佛門(mén)術(shù)法比想象的還要復雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。

    他根據佛氣的性質(zhì)，倒是意外創(chuàng )出一門(mén)古怪的禁卒法，可惜并不具備佛門(mén)果位的特殊性。

    【涅佛法】

    【由任青所創(chuàng )，修煉需要吸納佛氣后，身處污穢之地，直至血rou骨骼將佛氣腐蝕，方可修成?！?/br>
    涅佛法壓根與佛門(mén)術(shù)法沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，掌握后各異化路線(xiàn)的能力都是以抵御佛氣為主。

    任青把涅佛法的副本交給宋宗無(wú)作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”里，不會(huì )流傳出去。

    珍寶閣有著(zhù)各類(lèi)稀奇古怪的材料術(shù)法，大多都有一定的危害性，會(huì )引起凡界的混亂。

    由任青創(chuàng )造的術(shù)法，都是經(jīng)過(guò)嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來(lái)傳授了。

    “唉……”

    任青緊鎖著(zhù)眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長(cháng)生禁區內。

    小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經(jīng)徹底被假如來(lái)皈依，跟隨佛陀菩薩念誦著(zhù)經(jīng)文。

    寺廟里的各處能看到百只夢(mèng)花所化的金甲蟲(chóng)，稍有佛氣外泄，就會(huì )被吸收殆盡。

    依靠坐鹿羅漢不斷的產(chǎn)出佛氣，盜取的佛氣已經(jīng)相當于天詭境，足以稱(chēng)得上海量。

    任青注視著(zhù)了善，所有的僧人里就他一個(gè)皮包骨頭，身魂都已經(jīng)作為佛氣的耗材了。

    了善滿(mǎn)臉虔誠，身軀已經(jīng)瀕死，內臟出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。

    在他們信奉坐鹿羅漢后，魂魄已經(jīng)存在著(zhù)佛門(mén)的烙印，思維方式與正常人完全不同。

    就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著(zhù)弊端。

    僧人少掉十幾位，倒并非由于生老病死，而是因為時(shí)不時(shí)便佛理不合，容易大打出手。

    任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒(méi)救了。

    假如來(lái)的佛經(jīng)是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來(lái)世。

    可僧人總能曲解含義。

    比如說(shuō)有一句：“世間如苦海，人以rou身為筏渡?！?。

    他們直接理解成要用血rou骨骼搭建祭臺，用以祈禱佛陀，所以干脆殺掉了幾位沙彌，拼湊出一個(gè)讓人毛骨悚然的祭臺。

    沙彌死前還是帶著(zhù)笑意，仿佛能被選中很是榮幸。

    等任青發(fā)現時(shí)，祭臺早已經(jīng)在佛氣的作用下，固化成類(lèi)似古銅的材質(zhì)，與地面融為一體。

    他默默的等待著(zhù)時(shí)機，既然推演佛門(mén)術(shù)法沒(méi)有進(jìn)展，就只能從坐鹿果位中入手。

    了善本就有點(diǎn)偏執，所以任青暗中花費多年，悄無(wú)聲息的把偏執病種滲進(jìn)其魂魄內。

    只要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會(huì )被他察覺(jué)。

    任青從宋宗無(wú)那里了解過(guò)佛門(mén)的投胎轉世，生靈都有可能會(huì )成為魂魄附體的目標。

    通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。

    任青沒(méi)有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最后關(guān)頭沒(méi)必要多此一舉。

    他盯著(zhù)小雷音寺，要是無(wú)法從了善身上找到線(xiàn)索，佛門(mén)術(shù)法這條路算是走不通了。

    仔細想想，如果可以在不掌握佛門(mén)術(shù)法的前提下，利用果位將天道化轉移給燃燈古佛……

    成仙得道至少能快數百年，風(fēng)險也拉到最低。

    任青分神翻閱各類(lèi)佛經(jīng)，幾個(gè)月轉瞬即逝。

    長(cháng)生禁區幾乎不會(huì )有變化，畢竟地面、云海都被菌人統治，能干預詭異物形成的規則。

    小雷音寺響徹云霄的念經(jīng)聲里，夾雜著(zhù)老者暮年的喘息。

    “咳咳咳咳……”

    了善劇烈咳嗽起來(lái)，臉龐不由漲的通紅，身魂顯露的氣息以rou眼可見(jiàn)的速度衰敗。

    周遭僧人卻用羨慕的眼神看著(zhù)了善，恨不得代替對方受苦。

    在他們虛情假意的恭維中，了善的心臟徹底停止，坐鹿佛氣夾帶著(zhù)魂魄從身軀內鉆出。

    其身軀也沒(méi)有浪費，坐鹿佛氣直接吸食成灰燼才放過(guò)。