詭道修仙 第485節
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任青并不著(zhù)急前往鏡中世界,在尸鏡劇變時(shí),被***強行封禁的修士,應該都已經(jīng)身死。 其余修士大多都狀態(tài)穩定,維持幾十年不難。 任青選擇繼續閉關(guān)。 他把存量不多的酒礦盡數扔進(jìn)血rou熔爐,連給夢(mèng)城酒館的份額都沒(méi)預留,湊夠了五百年壽元。 【是否選擇晉升釋陰神,將消耗壽元五百年】 五百年壽元轉瞬即逝,任青只剩十年不到的壽元。 夜游毒尸晉升為了陰差境的最后一個(gè)境界,接下來(lái)便是主次術(shù)法的詭變融合了。 任青不由掃過(guò)泥丸宮內,夜游毒尸異化樹(shù)的枝頭有三顆果實(shí),代表著(zhù)三次詭變分支。 骨齒法還未詭變,所以異化樹(shù)枝頭空空如也。 至于死人經(jīng)異化樹(shù),枝頭足足懸掛了九顆果實(shí),代表著(zhù)曾經(jīng)尸仙修行時(shí)走過(guò)的路徑。 任青大致看了遍,詭變能力幾乎都是作用于身軀。 比如說(shuō)“尸腦”,可以將意識封閉進(jìn)大腦內,由本能掌控身軀。 又或是“尸臂”,手臂能爆發(fā)出遠超尋常的氣力,但會(huì )導致血rou出現崩潰。 九種詭變能力算不得多有用處,但沒(méi)達到雞肋的程度,就是效果單一,只對身軀加持。 但要是讓任青選擇骨齒法的三次詭變,也必然是往身軀方面靠攏,將僵尸體的優(yōu)勢發(fā)揮出來(lái)。 任青靜靜閉眼冥想,不斷用陰氣在經(jīng)脈內運轉周天。 當主次術(shù)法關(guān)聯(lián)后,陰氣不但可以壯大死人經(jīng),就連死血經(jīng)與骨齒法都能借此修行。 只是對僵尸而言,陰氣修行的效率極慢,否則田方等僵尸也不必幾百年才到綠僵。 任青突然想起什么,找到了那具凌霄道人的尸首。 凌霄道人化作僵尸后,體內的本命金丹便成為了劇毒之物,所以便被他封禁在胃中世界。 任青把尸丹挖出,凌霄道人的尸首則扔進(jìn)白骨之地,后者能不能再次變?yōu)榻┦?,就看造化了?/br> 尸丹散發(fā)著(zhù)古怪的氣味,但死血經(jīng)詭異物卻蠢蠢欲動(dòng)。 看來(lái)尸丹對僵尸而言是一種大補之物,丹道法的藥性轉化成陰氣后,變得更加純粹。 任青自己吃尸丹不免有點(diǎn)浪費,畢竟尸丹足以造就一名陽(yáng)神境僵尸,可短時(shí)間內也沒(méi)有僵尸能達到陰差境圓滿(mǎn)的程度。 他實(shí)力提升后,自然也能得到更多的資源。 任青沒(méi)有直接服用尸丹,而是等壽元足夠一百五十年后,先完成骨齒法的三次詭變。 【骨愈:可以通過(guò)消耗骨髓的方式,加速骨骼愈合?!?/br> 【養骨:骨髓會(huì )不斷滋養骨骼,增加骨骼的強度與韌性?!?/br> 【不滅:骨髓能用于修復身軀?!?/br> 三次詭變都是偏輔助,但彌補了僵尸體的缺陷,甚至連鬼影術(shù)法都連帶著(zhù)受益不少。 任青把尸丹扔進(jìn)嘴里,濃郁的陰氣頓時(shí)爆發(fā)開(kāi)來(lái),隨即卻被夢(mèng)境術(shù)法的力量束縛。 夢(mèng)境術(shù)法讓陰氣無(wú)法外泄,并精準用于詭變融合。 任青感覺(jué)尸丹內的陰氣,足夠他孕育出神通雛形,甚至借此把死血經(jīng)推到陽(yáng)神境的程度。 不過(guò)陰氣吸收起來(lái),效率確實(shí)低的嚇人。 任青估計要在峽谷里閉關(guān)數年,正好趁此機會(huì )沉淀下,不至于迷失在長(cháng)生不死的誘惑中。 他很快就忘卻時(shí)間流逝,偶爾才關(guān)注禁卒堂的發(fā)展。 盤(pán)腿而坐的禁尸被厚厚的山灰籠罩,從外表看去,就像是一尊渾然天成的雕像。 酸雨的規模越來(lái)越小,動(dòng)植物重新出現在平原上,仙佛爭斗產(chǎn)生的影響正在消失不見(jiàn)。 不過(guò)野獸都會(huì )本能的遠離峽谷,仿佛其中暗藏著(zhù)天敵。 春去秋來(lái)。 有人在此尋長(cháng)生。 第一百章 無(wú)頭的六臂人影 殘月高高掛在半空,倒影映在酒湖的水面上。 天地間一片漆黑,唯有夢(mèng)城依舊燈火通明,顯得無(wú)比熱鬧,隱約還能聽(tīng)到其中嘈雜的喧鬧。 在夢(mèng)城的不斷擴張之下,面積已經(jīng)超過(guò)三湘城的十倍有余,足以容納數百萬(wàn)的凡人生活。 確實(shí)如任青預料的,城鎮內的繁華根本就不分日夜。 各商鋪的門(mén)徑大部分時(shí)間都是敞開(kāi)著(zhù),由來(lái)自“長(cháng)生鄉”的店小二招待著(zhù)客人。 店小二用右手置于茶壺,隨著(zhù)高燒病種的純陽(yáng)掌催動(dòng),壺嘴很快就冒出縷縷白煙。 體武已經(jīng)推廣至所有民眾,但總有人的資質(zhì)難以寸進(jìn)。 他們通常會(huì )在睡夢(mèng)時(shí)前往夢(mèng)城,找一份還算說(shuō)得過(guò)去的活計,為家庭的日常開(kāi)銷(xiāo)分擔些。 因為長(cháng)生禁區的時(shí)間流速快于外界,外界不過(guò)短短的十幾年,可里面早已過(guò)去幾十年。 甚至初入禁區的幼童,如今已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。 即使有部分凡人通過(guò)體武修行,突破壽元的限制,但多數凡人依舊免不了生老病死。 長(cháng)生禁區也隨著(zhù)一代代凡人的口口相傳,變成了“長(cháng)生鄉”。 街道川流不息,幾頭巨型蜥蜴托著(zhù)貨物經(jīng)過(guò)。 夢(mèng)城的商隊并不多,路線(xiàn)大致只有幾條,僵尸修行的白骨之地;妖類(lèi)部族聚集的山地荒野;遠在酒海旁的慈氏天上天…… 還有些規模較小的村落,都是由異人建立的。 異人是當初任青在死人禁區時(shí),用復生丹換的那一批人口,被安置在胃中世界的各處。 他們想要加入禁卒堂,必須得在成年后前往酒湖旁的無(wú)為城,才能得到禁卒法的傳承。 不算長(cháng)生鄉的人口,禁卒堂的修士數量已經(jīng)有四萬(wàn)。 畢竟死后可以轉修僵尸,導致修士數量只增不減,禁卒堂的實(shí)力以rou眼可見(jiàn)的速度膨脹著(zhù)。 唐生行走在城西的街道,此處廟宇較多,人口以信奉大慈彌勒菩薩的慈氏人為主。 寺廟內的大慈彌勒菩薩略有不同,外表與任青有著(zhù)五六分的相似,又被稱(chēng)為“慈氏佛陀”。 慈氏人現在根本不承認原本的大慈彌勒菩薩,甚至將其比作偽佛,人人皆是無(wú)比唾棄。 唐生一路走來(lái),不斷有僧人朝他雙手合十打著(zhù)招呼,可見(jiàn)后者在慈氏人中的威信。 他表情無(wú)奈的回應著(zhù),顯然遇到了煩心的事情,同時(shí)用鳥(niǎo)類(lèi)詭獸聯(lián)系玉華真人。 慈氏人在禁卒堂的地位,屬于卒脈中的分支,與專(zhuān)修冬蟲(chóng)夏草術(shù)法的送子娘娘廟類(lèi)似。 唐生快速穿過(guò)熱鬧的地段,來(lái)到冷清的廟宇。 此處至少坐落著(zhù)十數間大慈彌勒菩薩廟,但從門(mén)口的香臺可以看出,已經(jīng)很久無(wú)人問(wèn)津了。 慈氏人對寺廟也很忌諱,靠近就會(huì )刻意止住步伐。 唐生發(fā)出的動(dòng)靜不算小,卻沒(méi)有一位僧人出現,一座座廟宇仿佛是漂浮于海面的孤島。 充斥著(zhù)陰森可怖的氣息。 他的表情變得凝重起來(lái),甚至本能維持自己的術(shù)法,使得兩米有余的身軀肌rou緊繃。 唐生依靠著(zhù)資源以及苦練,主修的金剛體已經(jīng)達到兩次詭變,輔修的兩門(mén)也有鬼使境。 他在巷子口站立片刻,玉華道人駕馭著(zhù)飛劍落下。 “放輕松點(diǎn)……” “我沒(méi)事?!?/br> 玉華道人身穿錦衣道袍,飛劍的材質(zhì)也非同尋常,修為更是隱隱觸及了分神期(陽(yáng)神境)。 事實(shí)上,他距離突破分神期只差一個(gè)契機,至于修行的資源,他比唐生還要闊綽。 自從禁卒堂的附屬勢力被細化后,各支脈都有人執掌。 太寒真人直接拒絕了執掌支脈,用以換取融入禁卒堂,最后便是玉華道人執掌蟲(chóng)脈。 其余勢力,像是修士最多的卒脈由任青管轄,李天罡分管。 無(wú)為道觀(guān)的蛡脈則是青松子,不過(guò)韓立已經(jīng)閉關(guān)沖擊陰差境,估摸著(zhù)很快就會(huì )易主。 繭脈是森生,繭人由于需要浸泡在生機中減緩老化,所以修為略低些,還在一次詭變。 執掌尸脈的肯定是已經(jīng)恢復陽(yáng)神境修為的尸鬼,只是尸鬼大部分時(shí)間都不見(jiàn)蹤跡。 李耀陽(yáng)前去閉關(guān)突破陽(yáng)神境,尸鬼作為其弟子,自然是全程護佑,免得突生變故。 妖脈最為特殊,畢竟各妖類(lèi)間天差地別,所以他們都是分化管理,由胡聞作為主事人。 目前禁卒堂對執掌支脈的修士,有一定的資源傾斜,為的就是盡快讓各附屬勢力良性循環(huán)。 “走吧玉華真人,很可能又出現什么狀況?!?/br> “已經(jīng)好幾年了……” 唐生兩人快步并行,似乎在找尋著(zhù)什么。 他們越是靠近偏僻的寺廟,其中氛圍就越是壓抑,甚至還能聞到一股刺鼻的血腥味。 正常情況下,夢(mèng)城作為任青的術(shù)法所化,以地仙趾離術(shù)的底蘊,不可能出現任何的不穩定。 但寺廟的事端卻有些詭異。 自從任青閉關(guān)后,夢(mèng)城內的寺廟便開(kāi)始出現各類(lèi)怪事,而且僅集中在天色初亮的時(shí)候。 剛開(kāi)始是僧人聽(tīng)到有腦袋撞擊地面,后來(lái)逐漸嚴重,竟伴隨著(zhù)血腥味彌漫,讓人毛骨悚然。 李天罡對此極為重視,親自來(lái)到寺廟查看情況。