任青舔了舔嘴唇，哪怕僧人的壽元不過(guò)正常幾十年，但他們可是能無(wú)限的輪回轉生。

    理論上同樣可以割韭菜……

    要是換作別的地仙，任青肯定連半點(diǎn)雜念都不敢生出，但畢竟是失去當代大慈彌勒菩薩的佛氣，其靈智完全只考慮利弊。

    “不行，不行?！?/br>
    任青再次接觸佛陀塑像。

    【不滅金身】

    【由彌勒經(jīng)凝聚而成，能容納佛氣，食用后會(huì )導致身軀異化為不滅金身?！?/br>
    任青還以為信息流出現的內容僅限于此，結果發(fā)現就連佛氣本身的內容都被顯露出來(lái)了。

    【大慈彌勒菩薩】

    【年歲：？？？】

    【壽元：？？？】

    【術(shù)：彌勒經(jīng)（八百三十五尊佛陀）】

    【彌勒經(jīng)由大慈彌勒菩薩所創(chuàng )，修煉需要獲得佛氣認可，掌握后大慈彌勒菩薩可暫得佛子十世智慧，佛子可轉生十世?！?/br>
    任青愣了幾息。

    隨即他反應過(guò)來(lái)，其實(shí)佛氣正是大慈彌勒菩薩的本體。

    每當有佛子掌握彌勒經(jīng)后，相當于大慈彌勒菩薩借助佛子轉世。

    只不過(guò)大慈彌勒菩薩不存在靈智，這點(diǎn)任青從天上天就能看出，行徑完全憑借本能。

    由此可見(jiàn)，宋宗無(wú)想要擺脫坐鹿羅漢的束縛有多難，其身魂恐怕已經(jīng)被佛氣占據部分。

    任青邁步走出佛林的范圍，周遭的空氣中沒(méi)有絲毫佛氣存在，讓心底的念頭愈演愈烈。

    眾多僧人崇敬的看著(zhù)任青，哪怕被帶起的狂風(fēng)摔得人仰馬翻，也沒(méi)有任何怪罪的想法。

    任青把無(wú)念放置于城中，接著(zhù)順手取出些普通的干糧，以及數千斤用袋裝的凈水。

    放在如今物資豐富的胃中世界，口感粗糙的干糧只能用來(lái)喂食詭獸，根本就無(wú)人會(huì )去吃。

    可當堆積成山的干糧出現在佛中佛后，立刻引起了sao動(dòng)。

    大量因為饑餓瀕死的僧人來(lái)到干糧前，不可思議的揉著(zhù)眼睛，只以為是死前的幻象。

    他們沒(méi)有得到任青的同意，也不敢主動(dòng)去吃干糧。

    任青想起曾經(jīng)在靖州聽(tīng)聞過(guò)的一段經(jīng)文，不由開(kāi)口道：“汝等比丘，受諸飲食，當如服藥?！?/br>
    意思是萬(wàn)物以食為主，一切生靈都以食為頭等大事。

    僧人們這才開(kāi)始進(jìn)食起來(lái)，隨著(zhù)干糧混合著(zhù)清水下肚，慘白的臉龐多了幾分血色。

    任青本以為他們常年忍受饑餓，會(huì )無(wú)法克制的暴飲暴食，最終被干糧硬生生撐死。

    但沒(méi)想到僧人非常有節制，與惡念纏身后截然相反。

    任青不再理會(huì )佛中佛，干糧足夠他們吃三四月，而且皆是烤制的米餅，至少可以存放大半年。

    他繞著(zhù)胃部閑逛起來(lái)，不斷思索著(zhù)其中得失利弊。

    雖說(shuō)佛氣的行為有跡可尋，但自己畢竟身處巨型尸佛體內，貿然針對僧人可能會(huì )生變。

    哪怕佛氣沒(méi)有靈智，可任青只要損害到利益，大慈彌勒菩薩必定會(huì )除掉任青這麻煩。

    他暗自頭疼，明明不遠處就有垂手可得的壽元，但必須穩妥起見(jiàn)不能沾染。

    正當任青打算找個(gè)偏僻的角落時(shí)，忽然感覺(jué)胃部地動(dòng)山搖，佛林有大量佛氣涌出。

    他沒(méi)有搞清楚狀況，佛氣怎么會(huì )突兀的暴動(dòng)？

    轟轟轟……

    任青下意識看向胃部靠外的rou壁，里面竟然響起血rou腐蝕的聲音，還有古怪的嘶鳴混在其中。

    他越聽(tīng)越像是羊叫，連忙朝后退出去幾米。

    只見(jiàn)rou壁出現個(gè)拳頭大小的孔洞，天魔氣息宛如附骨之疽般侵蝕著(zhù)血rou，導致孔洞快速擴張。

    短短幾息，孔洞在天魔氣息的作用下達到數米，畸形的怪物趁機想要鉆進(jìn)巨型尸佛的胃部。

    怪物的外表分明呈現出黑山羊的特征。

    佛氣涌向rou壁上的缺口，使得黑山羊發(fā)出凄厲的慘叫，像是遭遇高溫的黃油般融化。

    佛氣與天魔氣息間的關(guān)系，就像是天敵。

    天魔氣息對巨型尸佛下手，應該僅僅是因為試圖摧毀后者，有種不死不休的感覺(jué)。

    佛氣的總量遠超天魔氣息，輕而易舉便阻擋住了黑山羊。

    只不過(guò)巨型尸佛畢竟不是當代的大慈彌勒菩薩，用來(lái)容納佛氣實(shí)在勉勉強強，否則也不至于在路上出現血rou崩塌的趨勢。

    傷口恢復的速度極慢，任青通過(guò)孔洞能看到外界。

    草木山石皆是血rou化，有黑山羊從各處的鼓包中孕育，源源不斷的朝巨型尸佛撲來(lái)。

    只要渡過(guò)這片充斥著(zhù)天魔氣息的區域，應該就能安全了。

    巨型尸佛其余部位哪怕化為rou糜都沒(méi)事，可唯獨作為存放不滅金身的胃部，不能受到破壞。

    佛中佛的數萬(wàn)僧人捂著(zhù)腦袋。

    佛氣對他們下達了用rou身堵住孔洞的命令，甚至就連任青都收到了佛氣傳遞的信息。

    眾僧人不假思索的朝rou壁奔去。

    任青從胃中世界取出一粒輪回余魂，隨即落在缺口處，使得血rou以rou眼可見(jiàn)的速度恢復。

    佛氣對他的助力自然不會(huì )有所阻攔。

    任青表情變得微妙起來(lái)，繼續將輪回余魂用在rou壁上，還有意無(wú)意的夾雜強化身軀的材料。

    接著(zhù)他逐漸蹬鼻子上臉。

    用繪制月紋的方式把rou壁薄弱處煉制成血rou法器。

    任青知道只要不去試圖把巨型尸佛煉化認主，佛氣壓根就不會(huì )對他這個(gè)同源氣息的存在動(dòng)手。

    因為自己一切的行為都是對佛氣有利的。

    待到月紋覆蓋rou壁大片的區域后，佛氣竟然主動(dòng)承認這部分的法器化，黑紅的紋路化為淡金。

    巨型尸佛有驚無(wú)險的走出天魔氣息最為濃郁的區域。

    僧人重新返回佛中佛，佛氣也歸于不滅金身。

    任青即使看不到巨型尸佛的狀況，但估計后者已經(jīng)只剩胃部是完好的，其余血rou被侵蝕大半。

    前往不死禁區的路程沒(méi)有想象中的簡(jiǎn)單。

    大慈彌勒菩薩確實(shí)強大，可巨型尸佛這具身體根本難以發(fā)揮實(shí)力，甚至還使得佛氣異常礙眼。

    任青環(huán)顧四周，胃部看似空無(wú)一物，但作為至少是接近地仙的身軀，處處都充斥著(zhù)資源。

    如果任青把禁卒堂的數千修士帶來(lái)胃部，用批量夢(mèng)花幫助他們遮掩氣息，感覺(jué)徹底把胃部煉制成血rou法器也不難啊。

    甚至從胃部作為起點(diǎn)，朝著(zhù)五臟六腑、四肢身軀蔓延……

    當然，讓任青眼饞并非胃部的那堆爛rou，而是巨型尸佛本身，那可是法器的上乘材料。

    用作附屬小世界再好不過(guò)了。

    至于認主，應該會(huì )找辦法繞過(guò)佛氣的限制。

    第二十九章 禁卒堂駐扎巨型尸佛

    巨型尸佛在離開(kāi)天魔氣息較為濃郁的區域后，沒(méi)有繼續朝北方行路，而是找了個(gè)地方恢復傷勢。

    身軀各處的血rou都被天魔氣息摧毀，哪怕巨型尸佛只是臨時(shí)的容器，但不代表能夠隨意替換。

    任青趁著(zhù)較為安全的空歇，考慮起煉制的事宜。

    特別巨型尸佛還是相當于地仙的材料，想要煉器的難度非常高，更別說(shuō)附屬小世界了。

    相比之下，認主的問(wèn)題倒較為容易解決，留個(gè)后門(mén)應該不麻煩。

    等巨型尸佛達到死人禁區后，佛氣為找尋當代大慈彌勒菩薩，必定會(huì )拋棄掉巨型尸佛。

    任青要是可以提前把巨型尸佛煉制完成，搞不好會(huì )是自己身處死人禁區的立足之本。

    “但詭胎器……”

    任青不由微微搖頭，詭胎器需要融合禁卒法相關(guān)材料，無(wú)疑會(huì )影響巨型尸佛的品質(zhì)。

    并且佛氣也絕不會(huì )允許巨型尸佛誕生器靈的。

    其實(shí)任青并非沒(méi)有煉制附屬小世界的材料，哪怕不算長(cháng)生禁區內的禁忌界，天道蟲(chóng)蛻同樣是件牽扯到地仙的材料。

    但問(wèn)題是這幾種材料都與禁卒法無(wú)關(guān)，難以煉制詭胎器。

    畢竟詭胎煉器法是需要融合詭異物，那么主材料與詭胎的契合度就至關(guān)重要了。

    任青似乎只能?chē)L試創(chuàng )出一套有別詭胎煉器法的法門(mén)。

    他把心頭的雜念壓下，目前來(lái)看，還是先用繪制月紋，把巨型尸佛的胃部初步完成煉制，免得再遇到無(wú)上天魔襲擊的情況。

    不然以目前巨型尸佛的皮rou防御，確實(shí)是不夠看。

    任青掃過(guò)繁榮的夢(mèng)境市場(chǎng)，街道角落長(cháng)著(zhù)株宛如蝴蝶的植物，正是夢(mèng)蝶法器。

    經(jīng)過(guò)這段時(shí)日的孕育，夢(mèng)蝶已經(jīng)多出五朵空白的夢(mèng)花，代表著(zhù)可以把五名禁卒帶來(lái)胃部。

    任青取下夢(mèng)花，帶到外界吸收起不滅金身四散的佛氣。

    佛氣必須得維持自身，本就會(huì )處于類(lèi)似運轉周天的狀況，吞吐間免不了有氣息浪費。

    任青想要給前來(lái)胃部的修士準備好護體的袈裟法器。

    但佛骨佛皮的存量已經(jīng)岌岌可危，任青當時(shí)收集的材料，最多足夠煉制三件袈裟法器。