詭道修仙 第379節
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他用手接觸怪物后,立刻喚來(lái)信息流,這回終于顯露出不少內容,但包含的信息卻細思極恐。
【佛尸】
【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致皮膚出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
任青嘴里自語(yǔ)道:“到底牽扯哪尊神佛,彌勒?慈氏?”
“媽的不會(huì )是祂吧……”
湘鄉沒(méi)有佛門(mén)寺廟,靖州同樣沒(méi)有,但靖州可能因為臨近慈氏的關(guān)系,所以流傳著(zhù)神佛的故事。
甚至很多佛門(mén)節日,堂而皇之的偽裝成了道教節日,靖州人照樣每年會(huì )按時(shí)舉辦。
任青知曉佛門(mén)術(shù)法的詭異,刻意惡補了這方面的知識,特別是幾位耳熟能詳的佛陀。
“彌勒”大多是指彌勒佛,但要加上慈氏兩字,那恐怕就只有“大慈彌勒菩薩”。
民間也有說(shuō)法,兩佛陀其實(shí)是一尊。
任青無(wú)從驗證,畢竟宋宗無(wú)當和尚那會(huì )兒不過(guò)是個(gè)沙彌,連經(jīng)文都沒(méi)有翻過(guò)幾本。
對大慈彌勒菩薩的記載有限,總結下來(lái)便是。
“先佛入滅,生于兜率天內院?!?/br>
“彼經(jīng)四千歲,下生人間,于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué),初過(guò)去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱(chēng)為慈氏?!?/br>
據說(shuō)佛門(mén)的菩薩足足幾十上百位,可要從中選出八位,那必定會(huì )有大慈彌勒菩薩的身影。
任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關(guān)。
就用宋宗無(wú)舉例,他當時(shí)快被掌握的不動(dòng)經(jīng)折磨身死。
要不是無(wú)名僧創(chuàng )出的修羅法能夠勉強壓制佛門(mén)術(shù)法,可能早就化為百佛圖的一員。
但哪怕如此,宋宗無(wú)背后的百佛圖實(shí)則也就九十七尊,代表著(zhù)歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。
以大慈彌勒菩薩的恐怖程度,百佛圖至少要七八百尊,距離千佛圖的如來(lái)果也差不了多遠。
任青臉色陰晴不定,當場(chǎng)就想要跑路了。
但想想佛門(mén)比起天魔、血月要溫和無(wú)數倍,主要以皈依為主,頓時(shí)他又冷靜了下來(lái)。
“不對勁,很不對勁?!?/br>
按照宋宗無(wú)的說(shuō)法,修煉不動(dòng)經(jīng)的條件極為苛刻,不是所有僧人都能成為佛子的。
大慈彌勒菩薩的傳承只會(huì )更嚴格才對,那為何無(wú)底深淵里有數萬(wàn)莫名死狀的尸體?
任青看向那三具佛尸,然后將鬼影化為刀刃,把血rou塑像一點(diǎn)點(diǎn)剝離其身軀。
佛尸劇烈晃動(dòng)起來(lái),隨著(zhù)血rou塑像被切下,腐臭味愈演愈烈,很快就不再動(dòng)彈。
任青再用信息流查看,結果又變回了尋常尸體。
血rou塑像也開(kāi)始萎縮,低聲呢喃化作尖銳嘶吼,仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。
片刻后,血rou塑像化為一片指甲大小的人皮。
任青撿起人皮打量起來(lái),可能在尸體扒皮時(shí),遺留了些許,最后長(cháng)成血rou塑像。
【佛皮】
【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致皮膚出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
“罪魁禍首是一片人皮?”
“尸體生前到底發(fā)生了什么?”
“如果尸體保留有完整的皮囊,那會(huì )形成怎樣的怪物?”
任青心里滿(mǎn)是疑惑,慈氏的情況絕非正常,那里的佛門(mén)傳承說(shuō)不定出了某種問(wèn)題。
也可能是大慈彌勒菩薩的佛子搞出來(lái)的。
他沉思良久還是打算前往慈氏,畢竟別的地區也不一定安全,至少自己了解佛門(mén)。
佛門(mén)術(shù)法達到圓滿(mǎn)的程度不難,但圓滿(mǎn)就相當于盡頭,自身一切都將歸于百佛圖。
甭管修成正果以后,佛子化身佛陀有多強大。
不過(guò)百年,就會(huì )成為背后佛圖中的一員,遭受永世禁錮之苦,千萬(wàn)年不得超生。
任青知道陳長(cháng)生幾百年前來(lái)無(wú)底洞就是這般光景,說(shuō)明不是大慈彌勒菩薩的佛子修成正果導致的異樣,緣由持續已久。
在他看來(lái),要是自己修煉佛門(mén)術(shù)法,哪怕可以活過(guò)十世,都得經(jīng)受不住陷入瘋癲。
任青長(cháng)長(cháng)的深吸口氣,控制著(zhù)鬼船堅定的駛向慈氏。
同時(shí)他開(kāi)始主動(dòng)的觀(guān)察各類(lèi)佛尸,發(fā)現佛尸存活的年歲越長(cháng),血rou塑像的體積就越大。
佛尸的行動(dòng)也愈發(fā)敏捷,其余并無(wú)特殊。
除去剝皮佛尸,無(wú)底深淵還存在一種抽骨佛尸,血rou塑像生長(cháng)的位置換成了體內。
應該是尸體抽骨時(shí)留有骨渣未取出,從而導致化為佛尸。
信息流顯示的略有不同。
【佛尸】
【由彌勒白骨經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致骨骼出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
任青這才確定,彌勒白骨經(jīng)與彌勒皮囊經(jīng)都不是真正的佛門(mén)術(shù)法,可能衍生得來(lái)。
他在保證鬼船不暴露的前提下,主動(dòng)用佛氣侵蝕皮膚,借此增強原始胎膜對佛氣的抗性。
可能佛氣的質(zhì)量較高,抗性提升的速度并不快。
任青只得水磨功夫,干脆放慢無(wú)底深淵的路程,盡量讓原始胎膜的佛氣抗性達到一定程度,再作前往慈氏的準備。
第三章 長(cháng)生樹(shù)下悟機緣
鬼船行駛在無(wú)底深淵的漆黑中,劇烈的罡風(fēng)迎面吹來(lái),但也由于逆風(fēng)導致速度變得緩慢。
不過(guò)這樣正合任青的打算,可以有充足的時(shí)間打磨身體,提高原始胎膜對佛氣的抗性。
其實(shí)掌握人皮書(shū)后,完全可以把自身皮囊比作一件法器,只是需要長(cháng)時(shí)間的祭煉。
任青盤(pán)腿坐在船艙內,佛門(mén)夢(mèng)種變成重瞳鑲嵌在眉心,正孜孜不倦的向外涌出佛氣。
佛氣纏繞渾身,耳邊響起念誦經(jīng)文的呢喃。
任青的皮膚如同活物般蠕動(dòng)起來(lái),淡淡的白色紋路在皮下若隱若現,使得佛氣消耗極快。
他閉目冥想,盡可能讓魂魄不受到佛氣影響,畢竟佛氣的侵蝕非常悄無(wú)聲息。
夢(mèng)種蘊含的佛氣來(lái)源于坐鹿羅漢,要是凡人接觸,會(huì )抑制不住生出對坐鹿羅漢的崇敬。
可以預見(jiàn)性的是,大慈彌勒菩薩肯定更加恐怖,遠遠不是坐鹿羅漢能夠相提并論的。
任青略顯可惜,以佛門(mén)夢(mèng)種的消耗速度來(lái)看,佛氣最多只能支撐個(gè)把月左右,原始胎膜不一定能提升到讓他滿(mǎn)意的程度。
與他預想中的半年相差不少,但總歸是聊勝于無(wú)。
隨著(zhù)些許佛氣滲入任青的體內,龍脊有些經(jīng)受不住來(lái)自佛氣的侵蝕,連忙從脊背鉆出。
任青沒(méi)有理會(huì )龍脊,干脆讓后者與鬼影一同警戒,免得無(wú)底深淵突然出現什么意外。
他試著(zhù)觀(guān)想術(shù)法,但佛氣的侵蝕實(shí)屬無(wú)孔不入,沒(méi)人能在如此狀態(tài)中穩住心神。
任青盤(pán)腿坐了許久。
他的眉頭越皺越緊,既然觀(guān)想術(shù)法不成,便運行起丹田中的幽元,結果同樣無(wú)法集中注意力。
任青深深的嘆了口氣,習慣一心多用,現在卻只能維持原始胎膜,不由讓他渾身難受。
還好長(cháng)生禁區正處于黑夜,他干脆把主魂意識降臨至分魂,確實(shí)有段時(shí)日未能關(guān)注禁區了。
也不知分魂有沒(méi)有找到小型血月,畢竟那可是牽扯到地仙的法器,價(jià)值遠遠超乎想象。
任青剛來(lái)到長(cháng)生禁區,一睜眼便看到龐大的巨樹(shù),身旁還放有王山路jiejie送來(lái)的飯菜。
枝干直沖天際,如果他猜的沒(méi)錯,陳長(cháng)生前往外界就是倚仗著(zhù)這棵看似尋常的巨樹(shù)。
此樹(shù)按照信息流的顯示,名為“長(cháng)生樹(shù)”。
【長(cháng)生樹(shù)】
【由往生術(shù)凝聚而成,據有容納死者記憶、吸收外泄生機、孕育分魂、釋放氣息的能力?!?/br>
長(cháng)生樹(shù)顯示的內容比此前多了“釋放氣息”,說(shuō)明小型血月必定融合在樹(shù)干內。
任青消化完分魂的記憶,發(fā)現長(cháng)生禁區近日較為平靜,更沒(méi)有關(guān)于小型血月的線(xiàn)索。
他主要是想利用小型血月釋放氣息的特點(diǎn),將幽元遍布城鎮,增強禁卒堂的自保能力。
否則以目前禁卒堂的實(shí)力,禁卒法最多只能發(fā)揮十之三四,根本無(wú)法面對太強的長(cháng)生種。
任青站起身子環(huán)顧四周。
雖然已經(jīng)到夜晚,但附近依舊是燈火通明。
未安鎮、三湘城、鶴山鎮、安南鎮,四座城鎮圍著(zhù)長(cháng)生樹(shù)形成一個(gè)大圈,街道上人聲鼎沸。
兩股勢力看似和諧,實(shí)則關(guān)系依舊存在著(zhù)隔閡。
這是無(wú)法規避掉的問(wèn)題,畢竟他們相互都擁有不俗的實(shí)力,自然免不了有所忌憚。
唯有遭遇共同的威脅后,兩股勢力才會(huì )真正的接納,任青似乎只能等長(cháng)生種的襲擊。
任青遠望忙碌的湘鄉三城,陰差境正指揮著(zhù)禁卒構建一層層防護,城墻逐漸被加厚。
同時(shí)半尸境以下的禁卒已經(jīng)陸續開(kāi)始接觸體武。
半尸境禁卒的修為身處于長(cháng)生禁區后,幾乎和武館中的尋常武者差不多戰力了。
任青隨即轉頭走向長(cháng)生樹(shù),打算繼續找尋小型血月。
他這回換了個(gè)方法,直接用鬼影夾帶著(zhù)主魂意識,鉆進(jìn)長(cháng)生樹(shù)的樹(shù)干內,一寸寸的搜索。
任青表情微變,果不其然察覺(jué)到異樣。
【佛尸】
【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致皮膚出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
任青嘴里自語(yǔ)道:“到底牽扯哪尊神佛,彌勒?慈氏?”
“媽的不會(huì )是祂吧……”
湘鄉沒(méi)有佛門(mén)寺廟,靖州同樣沒(méi)有,但靖州可能因為臨近慈氏的關(guān)系,所以流傳著(zhù)神佛的故事。
甚至很多佛門(mén)節日,堂而皇之的偽裝成了道教節日,靖州人照樣每年會(huì )按時(shí)舉辦。
任青知曉佛門(mén)術(shù)法的詭異,刻意惡補了這方面的知識,特別是幾位耳熟能詳的佛陀。
“彌勒”大多是指彌勒佛,但要加上慈氏兩字,那恐怕就只有“大慈彌勒菩薩”。
民間也有說(shuō)法,兩佛陀其實(shí)是一尊。
任青無(wú)從驗證,畢竟宋宗無(wú)當和尚那會(huì )兒不過(guò)是個(gè)沙彌,連經(jīng)文都沒(méi)有翻過(guò)幾本。
對大慈彌勒菩薩的記載有限,總結下來(lái)便是。
“先佛入滅,生于兜率天內院?!?/br>
“彼經(jīng)四千歲,下生人間,于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué),初過(guò)去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱(chēng)為慈氏?!?/br>
據說(shuō)佛門(mén)的菩薩足足幾十上百位,可要從中選出八位,那必定會(huì )有大慈彌勒菩薩的身影。
任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關(guān)。
就用宋宗無(wú)舉例,他當時(shí)快被掌握的不動(dòng)經(jīng)折磨身死。
要不是無(wú)名僧創(chuàng )出的修羅法能夠勉強壓制佛門(mén)術(shù)法,可能早就化為百佛圖的一員。
但哪怕如此,宋宗無(wú)背后的百佛圖實(shí)則也就九十七尊,代表著(zhù)歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。
以大慈彌勒菩薩的恐怖程度,百佛圖至少要七八百尊,距離千佛圖的如來(lái)果也差不了多遠。
任青臉色陰晴不定,當場(chǎng)就想要跑路了。
但想想佛門(mén)比起天魔、血月要溫和無(wú)數倍,主要以皈依為主,頓時(shí)他又冷靜了下來(lái)。
“不對勁,很不對勁?!?/br>
按照宋宗無(wú)的說(shuō)法,修煉不動(dòng)經(jīng)的條件極為苛刻,不是所有僧人都能成為佛子的。
大慈彌勒菩薩的傳承只會(huì )更嚴格才對,那為何無(wú)底深淵里有數萬(wàn)莫名死狀的尸體?
任青看向那三具佛尸,然后將鬼影化為刀刃,把血rou塑像一點(diǎn)點(diǎn)剝離其身軀。
佛尸劇烈晃動(dòng)起來(lái),隨著(zhù)血rou塑像被切下,腐臭味愈演愈烈,很快就不再動(dòng)彈。
任青再用信息流查看,結果又變回了尋常尸體。
血rou塑像也開(kāi)始萎縮,低聲呢喃化作尖銳嘶吼,仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。
片刻后,血rou塑像化為一片指甲大小的人皮。
任青撿起人皮打量起來(lái),可能在尸體扒皮時(shí),遺留了些許,最后長(cháng)成血rou塑像。
【佛皮】
【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致皮膚出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
“罪魁禍首是一片人皮?”
“尸體生前到底發(fā)生了什么?”
“如果尸體保留有完整的皮囊,那會(huì )形成怎樣的怪物?”
任青心里滿(mǎn)是疑惑,慈氏的情況絕非正常,那里的佛門(mén)傳承說(shuō)不定出了某種問(wèn)題。
也可能是大慈彌勒菩薩的佛子搞出來(lái)的。
他沉思良久還是打算前往慈氏,畢竟別的地區也不一定安全,至少自己了解佛門(mén)。
佛門(mén)術(shù)法達到圓滿(mǎn)的程度不難,但圓滿(mǎn)就相當于盡頭,自身一切都將歸于百佛圖。
甭管修成正果以后,佛子化身佛陀有多強大。
不過(guò)百年,就會(huì )成為背后佛圖中的一員,遭受永世禁錮之苦,千萬(wàn)年不得超生。
任青知道陳長(cháng)生幾百年前來(lái)無(wú)底洞就是這般光景,說(shuō)明不是大慈彌勒菩薩的佛子修成正果導致的異樣,緣由持續已久。
在他看來(lái),要是自己修煉佛門(mén)術(shù)法,哪怕可以活過(guò)十世,都得經(jīng)受不住陷入瘋癲。
任青長(cháng)長(cháng)的深吸口氣,控制著(zhù)鬼船堅定的駛向慈氏。
同時(shí)他開(kāi)始主動(dòng)的觀(guān)察各類(lèi)佛尸,發(fā)現佛尸存活的年歲越長(cháng),血rou塑像的體積就越大。
佛尸的行動(dòng)也愈發(fā)敏捷,其余并無(wú)特殊。
除去剝皮佛尸,無(wú)底深淵還存在一種抽骨佛尸,血rou塑像生長(cháng)的位置換成了體內。
應該是尸體抽骨時(shí)留有骨渣未取出,從而導致化為佛尸。
信息流顯示的略有不同。
【佛尸】
【由彌勒白骨經(jīng)凝聚而成,食用會(huì )導致骨骼出現異化;受戒千日,終有成佛之時(shí)?!?/br>
任青這才確定,彌勒白骨經(jīng)與彌勒皮囊經(jīng)都不是真正的佛門(mén)術(shù)法,可能衍生得來(lái)。
他在保證鬼船不暴露的前提下,主動(dòng)用佛氣侵蝕皮膚,借此增強原始胎膜對佛氣的抗性。
可能佛氣的質(zhì)量較高,抗性提升的速度并不快。
任青只得水磨功夫,干脆放慢無(wú)底深淵的路程,盡量讓原始胎膜的佛氣抗性達到一定程度,再作前往慈氏的準備。
第三章 長(cháng)生樹(shù)下悟機緣
鬼船行駛在無(wú)底深淵的漆黑中,劇烈的罡風(fēng)迎面吹來(lái),但也由于逆風(fēng)導致速度變得緩慢。
不過(guò)這樣正合任青的打算,可以有充足的時(shí)間打磨身體,提高原始胎膜對佛氣的抗性。
其實(shí)掌握人皮書(shū)后,完全可以把自身皮囊比作一件法器,只是需要長(cháng)時(shí)間的祭煉。
任青盤(pán)腿坐在船艙內,佛門(mén)夢(mèng)種變成重瞳鑲嵌在眉心,正孜孜不倦的向外涌出佛氣。
佛氣纏繞渾身,耳邊響起念誦經(jīng)文的呢喃。
任青的皮膚如同活物般蠕動(dòng)起來(lái),淡淡的白色紋路在皮下若隱若現,使得佛氣消耗極快。
他閉目冥想,盡可能讓魂魄不受到佛氣影響,畢竟佛氣的侵蝕非常悄無(wú)聲息。
夢(mèng)種蘊含的佛氣來(lái)源于坐鹿羅漢,要是凡人接觸,會(huì )抑制不住生出對坐鹿羅漢的崇敬。
可以預見(jiàn)性的是,大慈彌勒菩薩肯定更加恐怖,遠遠不是坐鹿羅漢能夠相提并論的。
任青略顯可惜,以佛門(mén)夢(mèng)種的消耗速度來(lái)看,佛氣最多只能支撐個(gè)把月左右,原始胎膜不一定能提升到讓他滿(mǎn)意的程度。
與他預想中的半年相差不少,但總歸是聊勝于無(wú)。
隨著(zhù)些許佛氣滲入任青的體內,龍脊有些經(jīng)受不住來(lái)自佛氣的侵蝕,連忙從脊背鉆出。
任青沒(méi)有理會(huì )龍脊,干脆讓后者與鬼影一同警戒,免得無(wú)底深淵突然出現什么意外。
他試著(zhù)觀(guān)想術(shù)法,但佛氣的侵蝕實(shí)屬無(wú)孔不入,沒(méi)人能在如此狀態(tài)中穩住心神。
任青盤(pán)腿坐了許久。
他的眉頭越皺越緊,既然觀(guān)想術(shù)法不成,便運行起丹田中的幽元,結果同樣無(wú)法集中注意力。
任青深深的嘆了口氣,習慣一心多用,現在卻只能維持原始胎膜,不由讓他渾身難受。
還好長(cháng)生禁區正處于黑夜,他干脆把主魂意識降臨至分魂,確實(shí)有段時(shí)日未能關(guān)注禁區了。
也不知分魂有沒(méi)有找到小型血月,畢竟那可是牽扯到地仙的法器,價(jià)值遠遠超乎想象。
任青剛來(lái)到長(cháng)生禁區,一睜眼便看到龐大的巨樹(shù),身旁還放有王山路jiejie送來(lái)的飯菜。
枝干直沖天際,如果他猜的沒(méi)錯,陳長(cháng)生前往外界就是倚仗著(zhù)這棵看似尋常的巨樹(shù)。
此樹(shù)按照信息流的顯示,名為“長(cháng)生樹(shù)”。
【長(cháng)生樹(shù)】
【由往生術(shù)凝聚而成,據有容納死者記憶、吸收外泄生機、孕育分魂、釋放氣息的能力?!?/br>
長(cháng)生樹(shù)顯示的內容比此前多了“釋放氣息”,說(shuō)明小型血月必定融合在樹(shù)干內。
任青消化完分魂的記憶,發(fā)現長(cháng)生禁區近日較為平靜,更沒(méi)有關(guān)于小型血月的線(xiàn)索。
他主要是想利用小型血月釋放氣息的特點(diǎn),將幽元遍布城鎮,增強禁卒堂的自保能力。
否則以目前禁卒堂的實(shí)力,禁卒法最多只能發(fā)揮十之三四,根本無(wú)法面對太強的長(cháng)生種。
任青站起身子環(huán)顧四周。
雖然已經(jīng)到夜晚,但附近依舊是燈火通明。
未安鎮、三湘城、鶴山鎮、安南鎮,四座城鎮圍著(zhù)長(cháng)生樹(shù)形成一個(gè)大圈,街道上人聲鼎沸。
兩股勢力看似和諧,實(shí)則關(guān)系依舊存在著(zhù)隔閡。
這是無(wú)法規避掉的問(wèn)題,畢竟他們相互都擁有不俗的實(shí)力,自然免不了有所忌憚。
唯有遭遇共同的威脅后,兩股勢力才會(huì )真正的接納,任青似乎只能等長(cháng)生種的襲擊。
任青遠望忙碌的湘鄉三城,陰差境正指揮著(zhù)禁卒構建一層層防護,城墻逐漸被加厚。
同時(shí)半尸境以下的禁卒已經(jīng)陸續開(kāi)始接觸體武。
半尸境禁卒的修為身處于長(cháng)生禁區后,幾乎和武館中的尋常武者差不多戰力了。
任青隨即轉頭走向長(cháng)生樹(shù),打算繼續找尋小型血月。
他這回換了個(gè)方法,直接用鬼影夾帶著(zhù)主魂意識,鉆進(jìn)長(cháng)生樹(shù)的樹(shù)干內,一寸寸的搜索。
任青表情微變,果不其然察覺(jué)到異樣。