神詭大明 第444節
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這一幕讓姬象都見(jiàn)到了,極為震動(dòng)。 “什么都不存在的舊光陰,也能被這朵花所觸碰,它在汲取象,把一切都煉化在它的花朵中?!?/br> 姬象顯化出天尊形,無(wú)始無(wú)終天尊代替了姬象的樣子,斷絕了這朵花的攝取,而東方朔等方士卻突然大喊大叫起來(lái),他們驚震不已,狂笑無(wú)止: “??!這是,這是!不死仙花被煉化了!” “要成了!” 他就像是瘋了一樣,又受到那朵花的蠱惑,飛蛾撲火一樣的向著(zhù)花朵飛去,與此同時(shí),整個(gè)神異世的所有方士都癲狂起來(lái),他們把自己作為火焰與材料,舍棄了一切,向著(zhù)那朵花飛去。 一位又一位強大或弱小的方士們,投身到那朵花之中,被光陰與愿念所煉化,煙消云散,連存在于世的痕跡都不見(jiàn)了。 然后,姬象從那朵花中,看到了一尊封存的影子。 姬象看到他們的緣法散去,他們似乎已經(jīng)與那座世間,與那朵花“渾然一體”。 不死仙花,名為渾然。 花造化了世,世引誘了修士,修士墜入世中成為方士,為花而生,伴花而不死。 這也是一種長(cháng)生。 無(wú)論過(guò)去多少個(gè)舊光陰,方士依舊不絕,直至有人能夠將那朵花湮滅。 “連大象之主都能被同化掉,與其渾然一體,然后忘卻自己的過(guò)去,成為最強大的方士,這是不夠強大的人,所見(jiàn)到花之后,被這朵花的力量影響的結果?!?/br> “大象之主,cao弄一世之象,衍化森羅萬(wàn)象,最后卻敗給一朵花?!?/br> “要不受到世間的象所影響,只是cao弄一座大象,是遠遠不夠的,需要第二座,第三座,乃至于無(wú)數座,不僅是有形的象,無(wú)形的象也要能cao弄,于是大象境與無(wú)象境都被囊括其中?!?/br> “能做到這一點(diǎn)的存在,世間真的有嗎?” 那影子之中,照耀出不知道是哪里的景色。 無(wú)數的花朵盛開(kāi)著(zhù),在一座花圃之中,每一朵花都有著(zhù)不可思議的偉力,蘊含著(zhù)世間不可得見(jiàn)的規則,乃至于道都要從花中衍化,而這種花,則是道的根源。 在道之極先。 那朵花要將一切都容納進(jìn)去,而無(wú)始無(wú)終的世界卻永沒(méi)有起始與盡頭,與渾然格格不入,那朵花受到了刺激,加大了自己的光芒,卻不斷被姬象所容納進(jìn)去,仿佛無(wú)窮無(wú)盡的海水倒入一片無(wú)底的深淵,永遠也看不到填滿(mǎn)的希望。 而受到這些光輝的影響,姬象的意識也開(kāi)始飄忽。 冥冥之中,有一道聲音震響,在那渾然無(wú)邊的光明與無(wú)始無(wú)終的境界交融之后,似乎在無(wú)終的盡頭出現了一尊虛影。 “大括萬(wàn)象之極理!” 這猶如一聲震喝,而那道虛影則正是無(wú)始無(wú)終天尊自己,因為在渾然的光芒之中不斷的對抗著(zhù),吸收著(zhù)這朵花所蘊含的神韻偉力,使天尊形與姬象自身的念與心都被拔高了一個(gè)層次。 這是借助這朵花的力量所提升的! 沒(méi)有被它同化,但只是同化了一部分,可這一部分的力量還在無(wú)始無(wú)終天尊身上,于是無(wú)始無(wú)終天尊也獲得了近乎于它的心念偉力,那不體現在法力上,而體現在玄之又玄的事情上。 大象之主終究與天道真境以下的境界全然不同,在元始之路上,已經(jīng)達到了最后極盡之道的起點(diǎn),掌握著(zhù)自己的大象,絕不會(huì )輕易被外象所變動(dòng)! 自無(wú)終之后,出現萬(wàn)象極理的天尊形,而在無(wú)始之前,則出現了一片黑暗幽遠的象。 那座象出現了,將所有的光壓制回去,使那朵花被愿念之火轟然焚燒! 在姬象所演化的無(wú)始無(wú)終世界之中,玄象再臨! 那朵花中,傳出了一道念,有什么東西寄托在它之上,在這一刻感到震驚: “象……幽微……玄象……得見(jiàn)之后……何以化成?” “這個(gè)彼方……也有人……握……握住……‘萬(wàn)物之先’?!?/br> “可惜,沒(méi)有落入妄境,讓你瘋癲?!?/br> …… 白色的天門(mén)后,伴隨著(zhù)羽翼的飛動(dòng),基督冷漠的注視著(zhù)舊光陰的斷絕,連帶著(zhù)自己在人間的一切信仰都灰飛煙滅,所有的信徒與發(fā)展的教義都需要重頭來(lái)過(guò),而自己并不想前往新光陰。 他看到了元皇失去了玉清的身份,沉淪在未知的遙遠過(guò)去,而那片過(guò)去現在也不再存在……但也未必。 他也看到了古先生吞噬一切,但在舊光陰最后發(fā)生了料想不到的事情,姬象的回歸讓基督頗感意外,而那種超越天道真境的境界,也讓他確信到了一件事情。 世間不全,還沒(méi)有人能夠自衍獨立的象。 必須要有人來(lái)補全這一部分。 而自己開(kāi)辟的外道,就是脫離大象衍化的一條路,與世間所有的東西都格格不入,依托了古代教派又將其教義重整,李代桃僵之后使其脫胎換骨,集眾生之力供奉,收取他們的象,來(lái)拼湊一尊無(wú)上的至尊,依舊是可行的路。 只需要超越大象之內的四象就可以取巧,脫離過(guò)去與未來(lái),從玄妙之地抵達到大象之外的世界,亦或是前往其他的舊光陰之中,成為投射到那邊的殘象,與那邊的象相互交融,就可創(chuàng )造出新的路。 “天國的門(mén)……等等,那是什么?” 基督與佛祖,大日如來(lái),十二玉清一樣,進(jìn)入了莫名之地,但是由于他自身就是整個(gè)神國,整個(gè)神國就是他一體,他一進(jìn)入,則整個(gè)神國全部進(jìn)入其中。 光界。 教義之中,信徒們都堅定的相信,生命的開(kāi)端是一道光,這道光從太初與神同在。萬(wàn)物是神造的,生命在他里頭,這生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗卻不接受光。 基督從光界之中離開(kāi),看到了一扇特殊的門(mén)戶(hù),他敢肯定,雖然他從未來(lái)過(guò)光界,但這里應該不存在這種門(mén)戶(hù)。 這是一條路,而不是在各個(gè)舊光陰中徘徊的路,但也并不是前往天上之天的路! 基督想到了曾經(jīng)昭明世界試過(guò)的舉動(dòng),昭明世界認為,世間為此世,此世之外還有彼世,那個(gè)世界無(wú)限光明,所以才根據那種理念,歷代所有的儒教大能同時(shí)祭煉出了昭明世界。 并且確實(shí)做到了分割彼方與此方的偉力,連古先生都不能輕易逾越,必須要尋找昭明世界的破綻。 而佛教認為,得證了佛理的人就抵達了彼岸,那是因果洪流,是緣起處。 “世間,或者天上之天以外,還有更大的彼岸?” 基督大為震動(dòng),而在他身后突然響起聲音。 “妄境是彼岸,大青史是彼岸,天上之天也是彼岸,此岸與彼岸也無(wú)區別,在彼岸看來(lái),我們也是其他的彼岸?!?/br> “就像是從池塘抵達湖泊,從湖泊抵達江河。溪流的水雖在流動(dòng),但不夠寬廣,池塘之內的水沒(méi)有太大的動(dòng)靜,湖泊之上固然有風(fēng)浪但都困鎖在一隅之地,只有抵達江河,才能找對前往大海的路?!?/br> “而大海,也不過(guò)是宇宙之間的一點(diǎn)微塵?!?/br> 第五百二十五章 第二道玄象虛念 “誰(shuí),你是誰(shuí)?” 基督看不清光界之中出聲的那個(gè)人到底是什么模樣,他的心緒也開(kāi)始從連綿的震動(dòng)漸漸轉為麻木。本以為古先生就是過(guò)去世間最極盡的人了,結果舊光陰絕滅之后,比古先生還要強大的存在,接二連三的出現在自己的眼中。 這些人與舊光陰藕斷絲連,但卻又不為青史所載,各自身處在莫名之地,或許連九幽拔罪天尊都無(wú)法管束。 而自己本來(lái)以為,這光界是自己所證出的獨特之地,是只屬于自己的自留地。 沒(méi)想到,居然已經(jīng)有人存在于這里了。 “我是虛無(wú)神話(huà)中不曾存在的人?!?/br> “曾經(jīng)有一扇大門(mén)被打開(kāi),那門(mén)后有十方虛無(wú)天尊被放出,不過(guò)說(shuō)是十方,也只是虛指,真正被放出來(lái)的虛無(wú)天尊不知道有多少位,我是其中之一?!?/br> 那人說(shuō)起一段往古故事,闡明了自己的身份,但基督還是不能理解,而那人搖了搖頭,嘆息道: “世間的路本只有一條,后來(lái)抵達了彼岸,才發(fā)現彼岸有許多處,于是路就被開(kāi)辟成許多條,過(guò)去不曾存在的東西也蓬勃發(fā)展,哪怕是錯誤的妄境,對于妄境之中的眾生來(lái)說(shuō),那也是正確的事情?!?/br> “你們也本不該存在,是被映照而誕生……我說(shuō)的是一片又一片的舊光陰?!?/br> 基督也搖頭:“我知道,舊光陰是一位天尊衍化,他是玉清起始,是我等源頭,也是森羅萬(wàn)象的源頭,我們本就從虛無(wú)之中而來(lái),什么映照不映照的,都無(wú)所謂了?!?/br> “被他人同化或者分出,又或者是別人隨意塑造的玩物,但不論如何,我真實(shí)存在,并且扛過(guò)了光陰破滅,成功證入己道,抵達光界,我已經(jīng)活出自己的一切事象,再不是誰(shuí)的附屬?!?/br> 那人聽(tīng)到這話(huà),發(fā)出笑聲: “好啊,你能有這樣的想法,說(shuō)明你的象已經(jīng)超越了大象之主,你是一個(gè)新象,有無(wú)限的可能??!而現在,你的離去,讓第一玉清的所有枷鎖都崩潰了,連你自己也是,你不再受到舊元始的束縛了?!?/br> “其實(shí)本該如此,如果不離開(kāi)第一玉清,你們所有人都在舊元始的束縛之下,你們還保留著(zhù)元始天尊的圣號,這就是沒(méi)有從他的元始之象中掙脫的證明?!?/br> 他夸贊了基督,又對基督伸出援助之手: “我送你前往一處彼岸吧,那里有更廣闊的道路可以讓你無(wú)盡翱翔,你的道路不再適合這里,愿念聚集眾生,你不必效法那些五方上帝之類(lèi)的東西,在彼方的彼方,法永無(wú)止境,愿念也不僅僅是眾生之念,還有非眾生的念?!?/br> “我們可觀(guān)測的彼岸,還不夠多?!?/br> 基督想著(zhù),原來(lái)自己才是最后一個(gè)玉清修士,第一個(gè)叛離元始教義,從那時(shí)候開(kāi)始,其實(shí)自己就已經(jīng)不算嚴格意義上的玉清修士了。 在東方修到了極盡,又前往西方修行,代替了他們過(guò)去神話(huà)中的神主,成為天心境中最強大的一批人,而如今天心之路終于破碎,自己卻也不必像是嘉靖一樣進(jìn)入天道真境。 還有其他的路! 轟! 光界中的光輝聚集起來(lái),那人伸手,把所有的光壓在基督的眉心,點(diǎn)燃一盞火焰。 那一瞬間,過(guò)去的境界全部粉碎殆盡,新的路開(kāi)始開(kāi)辟,始一誕生就站在了與天道真境相同,甚至某些方面還要更強大的位置上。 不需要天道來(lái)作為加持,無(wú)需向外部借來(lái)大命。 靈性被開(kāi)發(fā),徹底點(diǎn)燃,神火沸騰,燃燒全身,成為原初之人。 “每一個(gè)事象的存在,都有原初原型,找到這個(gè)原型并與其合一,才是真正達成自我的升格,所有的事象都‘自有永有且集大成’,正因如此它們才能顯化在世間,成為事象,尋找到事象原型,這是另外一種類(lèi)似于元始之路的路……現在,我把你變成原初原型,到底能走多遠,就要看你以后的努力了?!?/br> “去吧?!?/br> 那人一揮手,將基督送入另外一片彼岸,光界至此徹底關(guān)閉,這位虛無(wú)天尊也消失,伴隨著(zhù)那些光芒的衰落而衰落。 …… 基督從光界之中離去,前往了不為人知的彼岸,至此九幽天尊衍化的舊光陰中的所有玉清修士都不復存在,第一玉清的道在此時(shí)徹底斷絕,當這份道斷絕的時(shí)候,姬象也感應到了。 隨后,第二玉清的光從心念最深處開(kāi)始爆發(fā),在第一玉清殘留的那部份道徹底消失之后,第二玉清完全取代了第一玉清的位置,而姬象的身后也瞬間演化出巨大的新光陰入口。 一片大象轟然降臨下來(lái),托起之前的那片幽暗玄象,正面對上神異世之中熊熊燃燒的不死仙花。 不死仙花中的念開(kāi)始活躍起來(lái),在那眾生愿念的仙火焚燒下,似乎恢復了一些清明,但它還是散發(fā)著(zhù)一種哀嘆的意境,對于沒(méi)有將一位大象之主同化掉而感到可惜。 “如果你已經(jīng)經(jīng)歷了許多個(gè)舊光陰,那你也應該見(jiàn)過(guò)了許多個(gè)大象之主,你都沒(méi)有同化他們,而想要同化我,是因為無(wú)數個(gè)舊光陰積累下來(lái)的光陰之力和眾生愿火,讓你覺(jué)得,可以與大象之主爭鋒相對了嗎?” 姬象的語(yǔ)氣之中泛起恢弘威嚴,第二玉清的新光陰出現,將神異壓迫的成為一個(gè)小點(diǎn),那不死仙花的火焰則是包裹到了神異世之外,看起來(lái)像是一顆渾圓的金丹。 而現在,姬象身為無(wú)始無(wú)終天尊,借助了這朵花的力量,把自身的境界已經(jīng)提升到一個(gè)不可思議的境地。 不死仙花上的那些光陰霧開(kāi)始扭曲,眾生愿念之火將花朵徹底焚燒,渾然之花化為灰燼,而光陰霧氣之中有一道殘影投射下來(lái)。 這殘影始一出現,周?chē)囊磺卸甲優(yōu)樗臇|西,與他渾在一塊,這舊光陰之外,新光陰之外,是無(wú)盡的緣界,但這一刻,緣都匯向那片殘影,成為它的東西。