“但現在，卻好像對誰(shuí)敞開(kāi)，不管是誰(shuí)，什么人，都能進(jìn)來(lái)?！?/br>
    伴隨著(zhù)十二玉清的話(huà)，大日如來(lái)在每一個(gè)起始處回首望去，所見(jiàn)到的均是一座金剛虛影。

    穢跡金剛的聲音也遍及洪流，在每一道因果長(cháng)河中呼嘯起來(lái)。

    “以天心微末之軀，能達因果洪流，對我來(lái)說(shuō)也是意料之外的事情，此行把握本來(lái)不多，但沒(méi)想到真的能夠進(jìn)來(lái)?！?/br>
    “大日如來(lái)！我沒(méi)想到你受十三玉清啟發(fā)，竟然破掉了本初執念，進(jìn)入了因果洪流，達到了與佛祖相提并論的境界，如此一來(lái)，我本不想將你害死，只不過(guò)想要取了本初之位，現在卻不得不將你害死了?！?/br>
    大日如來(lái)?yè)u了搖頭，不解的詢(xún)問(wèn)：

    “過(guò)去，我以執念為世人所知，天下諸佛萬(wàn)仙，皆知我追尋本初已入魔障，不惜在人間發(fā)動(dòng)大亂，可現在，舊光陰斷絕，新光陰剛起，有大象之主出現，那新光陰，無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終，無(wú)論怎么樣，都不會(huì )再有本初了?！?/br>
    “就如因果洪流之中一樣，眾生本就沒(méi)有起始來(lái)處，而處處皆是起始來(lái)處！”

    “世間所謂元始，所謂本初，都是一座象而已，它們隨時(shí)被人呼喚下來(lái)，也隨時(shí)可能撒手而去，抵達了因果洪流的你，現在的你，還對于這本不存在，卻又處處皆能存在的本初佛，有什么深重執念嗎？”

    穢跡金剛在每一座起始處開(kāi)口，對于大日如來(lái)放下執念之后的說(shuō)辭，并不認同：

    “你錯了?！?/br>
    “正是因為眾生沒(méi)有來(lái)處，而處處皆是來(lái)處，這才證明了本初的存在是必要的，眾生必有起始，處處皆是起始，也就意味著(zhù)本初之佛無(wú)處不在，更在萬(wàn)象之先！在因之中，在果之內，在因果果因，在無(wú)明老死，在十二因緣?！?/br>
    “就如凡人與之仙人，仙人與之青天，青天與之天上之天?！?/br>
    “大日如來(lái)，我不是到這里與你論佛經(jīng)的，如果真要論經(jīng)，你我可以辯談千年依舊不分勝負究竟。但我現在不想辯經(jīng)，只想請你入滅！”

    十二玉清的笑聲傳來(lái)，無(wú)處不在：

    “你想要證的本初，不是過(guò)去之本初，更不是未來(lái)之本初，而是處處皆在，無(wú)處不在的第一因?！?/br>
    “那是玄象的虛念，是不可被證得或明白的，古來(lái)最強大的人剛剛升玄離開(kāi)，他也只是‘得見(jiàn)玄象’，常世萬(wàn)法！還沒(méi)有證絕言之先，也沒(méi)有化身究竟！”

    穢跡金剛看向十二玉清：

    “逃避了整片青史記載的人，連古先生都沒(méi)有找到，歷代的玉清修士，只有你匆匆出現在世間，但從未留下任何記載便又匆匆離去，你在因果洪流處處起始之中，卻又不修佛法，現在又口出第一因，玄象之言……”

    “何為玄象？何為第一因？”

    “何為得見(jiàn)玄象？”

    “何為常世萬(wàn)法？”

    “何為絕言之先？”

    “何為……化身究竟？！”

    “你到底，還知曉一些什么！”

    穢跡金剛連續發(fā)問(wèn)，他當然知道十二玉清一定知曉部分本初隱秘，或許他自身就是某種隱秘所造化出來(lái)，而得到了如今這種成就的！

    “天在十，照顧森羅萬(wàn)象！大象在十一，常世萬(wàn)法！無(wú)象在十三，化身究竟！你對于世間的秘密還知之甚少，而我也沒(méi)有告訴你的必要！”

    “因為你連進(jìn)入因果洪流都不是靠著(zhù)證道，你這種人，絕對沒(méi)有辦法，成就絕言之先！”

    十二玉清的聲音振聾發(fā)聵，穢跡金剛陷入良久沉默，他的境界依舊在天心境，對于證道在此的大日如來(lái)與十二玉清來(lái)說(shuō)依舊不足以道，但卻有一道道虛影從每一座起始處升起。

    “不是進(jìn)入了因果洪流，就算證見(jiàn)了這種因果之理的。你要害了我，要怎么害？”

    大日如來(lái)望著(zhù)那位金剛。

    穢跡金剛淡淡發(fā)問(wèn)：“你知道，我佛門(mén)之中，有過(guò)去當世未來(lái)之三世大劫，但現在本不存在，一切皆是過(guò)去與未來(lái)，三劫為過(guò)去之莊嚴劫，現世之賢劫，未來(lái)之星宿劫。三劫均要經(jīng)歷成住壞空四步，循環(huán)復變，論述生死，連諸佛也不能逃脫?！?/br>
    “但莊嚴劫之前，難道沒(méi)有過(guò)去之過(guò)去么？我佛法無(wú)法映照？對于未來(lái)祭祀，誕生彌勒之佛，對過(guò)去之過(guò)去的久遠祭祀，誕生威音王與本初二佛?！?/br>
    “在威音王與本初之前，更之前，有劫?！?/br>
    大日如來(lái)看到，那無(wú)數虛影化為無(wú)數受苦的扭曲諸象，那并非眾生，因為在久遠過(guò)去之過(guò)去，在連四象還未成就的時(shí)刻。

    那是在佛法的衍化之中反向誕生的，是虛構出的事象而并沒(méi)有在舊光陰內真實(shí)的存在過(guò)。且大象之主還存在著(zhù)，這種幻想就注定不會(huì )成功。

    但現在，大象之主，升玄了。

    新的大象之主，封絕了舊光陰，而舊光陰內，已經(jīng)什么都沒(méi)有了。

    大日如來(lái)的聲音顫動(dòng)著(zhù)，他震驚與不可思議，甚至還有一種朝圣般的情緒由心念深處逐漸升起，因為那是諸佛曾經(jīng)聽(tīng)聞佛祖說(shuō)過(guò)，卻也談?wù)撨^(guò)絕不可能存在的想象之“事象”。

    諸象中的一切，眾生和一切萬(wàn)法，在這座事象之中都沒(méi)有開(kāi)始。

    現前的四方寰宇與無(wú)盡光陰，都是因一念不覺(jué)而產(chǎn)生的假象。而當最終回歸自性的時(shí)候，所有的寰宇和光陰又都歸于一念，萬(wàn)象就這樣在這座事象之中無(wú)盡淪壞，卻又不能生死。

    “是巨大的妄境！”

    十二玉清的聲音帶有驚詫?zhuān)B他也詫異起來(lái)：“元始所化的舊光陰之中，怎么會(huì )有妄境的法！”

    大日如來(lái)也已經(jīng)脫口而出，看著(zhù)那侵染因果洪流的巨大劫難，要把因果都糅成一塊，反復淪壞：

    “無(wú)始曠劫！”

    第五百二十二章 因與果

    “這是來(lái)自三大劫之前的劫難，將世間的事象都淪壞受苦，無(wú)始無(wú)終?！?/br>
    “大日如來(lái)，我用這無(wú)始曠劫送你入滅，將你毀在這淪壞之苦的妄境之中永不拔離?！?/br>
    穢跡金剛將這些扭曲的事象，淪壞的諸象，盡數投在因果洪流之中，使得這片超出光陰又無(wú)物不映的清凈之地開(kāi)始變得渾濁污穢。

    大日如來(lái)雙手合十，看破了此次劫難的根源：

    “世間找不到在佛法之中證見(jiàn)因果洪流，于是可與佛祖平齊的人，故而穢跡本來(lái)要殺的人，其實(shí)是佛祖?！?/br>
    只是如今佛祖在緣起處，那比起因果洪流還要莫名，連證去的方法都不為世人所曉，而自己，與穢跡金剛，則有一因之難的牽扯。

    因為這一因之難，自己使穢跡終不能證本初。

    但也因為這一因之難，穢跡金剛得到了前所未有的東西。

    當初，北極真人掌握金剛印，一旦北極真人證得佛法，則本初之位立時(shí)顯化，因為對方是顯化于世的玉清修士，金剛是借助對方身上的元始之性方得以照見(jiàn)本初。

    持金剛印者為其跡身。

    北極證悟什么佛法，金剛便得到什么佛法，北極知曉什么佛理，金剛便明悟什么佛理，這一切都是為了借元始照本初。

    但北極沒(méi)有證佛，乃至于照見(jiàn)因果洪流，因為北極最后借未來(lái)身參悟大羅而入天心，后面的事情……

    是自己證了，證入了因果洪流，而穢跡金剛印被轉移到青羊身上，他也是玉清之物，是玉清邪物，具備元始之性。

    “然也！我本不想殺你，也不想殺北極，只是如今，玉清強者廝殺連舊光陰都磨滅了，而你卻證入了因果洪流，得到了成就本初的資格?！?/br>
    “我照不見(jiàn)佛祖，而你與我關(guān)系又如此緊密，你說(shuō)，我能不害你嗎？”

    穢跡金剛的聲音之中滿(mǎn)是可惜：

    “面對了到達你這種層次的存在，就像是面對佛祖一般，是一門(mén)大道之中走到了絕巔的存在，我這種天心強者，在你的面前并不能翻起什么風(fēng)浪，可惜，我掌握了無(wú)始曠劫，也得到了不存在于這個(gè)世間的法?！?/br>
    “說(shuō)反了。你得到了妄境之法，所以才能衍化無(wú)始曠劫?！?/br>
    十二玉清的聲音緊隨其后：“但妄境之法也同樣不是你能運用自如的，正如你自己所說(shuō)的一樣，你也只是個(gè)天心而已！”

    “沒(méi)有了歲月光陰，過(guò)去未來(lái)，連天道都不復存在，天心還有什么用處！”

    舊光陰已經(jīng)徹底封絕，新光陰之中沒(méi)有舊天心的位置，那一片所有映照他們痕跡的過(guò)去未來(lái)都已經(jīng)不存在，即使因果洪流之中還有記述，但這些只是“因與果”而已。

    因代表過(guò)去果代表未來(lái)，但它們只是象征著(zhù)事情的起始與結局，這中間發(fā)展的一切過(guò)程固然也可以用因果繼續記述，但沒(méi)有過(guò)去未來(lái)的力量，它們就不能組成光陰，還需要緣法將它們互相串聯(lián)起來(lái)。

    四象不全，就意味著(zhù)道不存續，那么依靠舊光陰完整四象而無(wú)所不能的天心，在因果洪流之中也就不再具備扭轉過(guò)去映照未來(lái)的神力。

    “如果我不能成功，則化為妄境之象，成為妄想中的產(chǎn)物，不再于真實(shí)光陰中出現，連因果之內的痕跡都無(wú)法留下。我對此早有覺(jué)悟?！?/br>
    穢跡金剛語(yǔ)氣很平淡：“這是明知不可為而卻又偏要為之的時(shí)候?！?/br>
    大日如來(lái)與十二玉清都沉默了一下。

    舊光陰封絕，新光陰又拒絕他的進(jìn)入，為了本初的力量而追到這里，不惜化為承載無(wú)始曠劫的容器，已經(jīng)沒(méi)有回頭的方法，一個(gè)天心境，在這種時(shí)候，已經(jīng)無(wú)路可退。

    “天心啊，果然是錯誤的路啊，在舊光陰中，在已知的天道之中號稱(chēng)半身，但無(wú)法脫離天道而獨自存在，雖然更上層次的境界并非是能簡(jiǎn)單出現的，但一旦出現，對于天心來(lái)說(shuō)就是滅頂之災?！?/br>
    “達不到自化四象的偉力，沉淪在控制四象的虛幻之中不能自拔，扭轉過(guò)去映照未來(lái)自覺(jué)無(wú)所不能，世間曾與我一樣的人，還有很多?！?/br>
    “即使是現在，也還有很多。他們還想著(zhù)前往新光陰，不曾放棄?！?/br>
    穢跡金剛嘆息：“方士之前邀請我，讓我前往神異世，雖然，進(jìn)入神異世的人，無(wú)論佛道哪怕是基督教，都會(huì )成為新的‘方士’……”

    “但如果為了活命，那大可是不必在乎的小事?！?/br>
    “那大概就是如同這里一樣的莫名地，即使舊光陰完全封絕，也能安然無(wú)恙的渡過(guò)那災難，哪怕無(wú)法進(jìn)入新光陰，也不至于走到我現在的這一步?！?/br>
    “但我沒(méi)有去，這不是因為我不想活，而是既然修行到了這種地步，哪怕只是一個(gè)小小的天心境，算計了千年之久，我也總想拼命爭取一些東西?！?/br>
    “為此，哪怕殺害同道，哪怕化身大劫，哪怕淪壞因果，我也在所不惜?！?/br>
    博取了許多年，就是為了心中的一道執念，難道到了舊光陰封絕的時(shí)候，這股執念還不能實(shí)現嗎？

    至少，要拼上一次。

    “道，是爭取來(lái)的?！?/br>
    十二玉清的語(yǔ)氣變了：“看來(lái)，是我小看了你，我覺(jué)得以你這種人本不該來(lái)到這因果洪流之中，也更不應該有本領(lǐng)證入絕言之先?！?/br>
    “但現在，你雖然依舊不可能證得絕言之先，但或許，就是因為這股執念而讓你的念無(wú)處不在，或許，也并非是大日如來(lái)在牽引你，而是你自己的執念，足夠你見(jiàn)到因果洪流?！?/br>
    大日如來(lái)也不說(shuō)什么了。

    此時(shí)的穢跡金剛，與過(guò)去的自己一模一樣。

    確實(shí)如此，那或許正是自己與他之間都共有過(guò)的執念，證就本初，而如果自己不曾來(lái)到因果洪流，在世間封絕的絕路上，會(huì )不會(huì )同樣做出與穢跡金剛同樣的選擇，選擇最后搏一次命。

    哪怕有活下去繼續前往下一片光陰的機會(huì )，也愿意放棄。

    “或許我也與你一樣，口中說(shuō)著(zhù)放棄，可因果洪流之中，還是存在著(zhù)我的執念，這就意味著(zhù)，我也確實(shí)沒(méi)有真正放下?！?/br>
    “既然你以死前往問(wèn)佛，我也以入滅之氣回應?！?/br>
    大日如來(lái)身上泛起因果輝光，他主動(dòng)投身那片淪壞因果之中，整片洪流都為之震蕩起來(lái)，而達到了與佛祖相同層次的大日如來(lái)，將穢跡金剛衍出的一片片無(wú)始曠劫修復反正，兩位大佛在這世間因果極地展開(kāi)了無(wú)始無(wú)終的對弈。

    ……

    直至，那道緣從更外的地方落了下來(lái)。

    已經(jīng)不知道過(guò)去了多久，也或許，剛剛過(guò)去了瞬息而已。

    “因起時(shí)，果已注定?！?/br>