古先生已經(jīng)抓住彼岸的念，即使斬掉也沒(méi)有關(guān)系，他還能把這些被斬掉的念發(fā)展出新的未來(lái)，通過(guò)這些還沒(méi)有發(fā)生的念頭前往彼岸。

    只要前面的“道路”被古先生這種存在照見(jiàn)，那么，除去換一個(gè)地方藏起來(lái)之外，就當下所處的世間而言，已經(jīng)沒(méi)有什么手段可以攔住他了。

    青史確實(shí)無(wú)可撼動(dòng)。

    但只要能撼動(dòng)修改青史的人就行了。

    “說(shuō)到底，就是一個(gè)史官罷了，丟下青史，他便無(wú)力與古先生抗衡，現在昭明世界門(mén)戶(hù)大開(kāi)，他敗局已定?！?/br>
    基督的眼中映照出這驚世的變化，認為昭明世界已經(jīng)失去了在此世的一切根基。

    連青史都拋棄了，還有什么可說(shuō)的。

    但是元皇卻眉頭一皺，發(fā)現事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

    他身在過(guò)去，發(fā)現過(guò)去發(fā)生扭曲異變。

    那在更遙遠的時(shí)代，被儒家大力把持的漢朝時(shí)期，有什么東西被映照出來(lái)。

    “史書(shū)，只是儒教的蓋世手段之一?！?/br>
    “只是，之一！”

    元皇的話(huà)應驗了。

    昭明世界的門(mén)戶(hù)雖然大開(kāi)，古先生雖然化為無(wú)數的念，以這同化加吃下的頂峰法門(mén)將昭明世界納入自己的存在之內，但書(shū)寫(xiě)青史也是儒教的手段……之一！

    當——！

    叮叮?！?/br>
    鐘律的聲音自昭明世界內響起，那音樂(lè )是具備規律的，來(lái)自最古老儒教的源流。

    “宮商角徽羽！奏黃鐘，歌大呂，舞云門(mén)，以祀天神！”

    “來(lái)了！這是‘禮樂(lè )’！”

    禮樂(lè )，那是儒教的立身之本，自周代開(kāi)始就不斷傳承，后世每個(gè)時(shí)代為了迎合統治者，會(huì )產(chǎn)生或多或少的變化，但總體上是與法度并行的東西，并且逐漸演變?yōu)槿碎g的基礎道德。

    元皇看向昭明世界的門(mén)戶(hù)，與此同時(shí)，有五座仙棺拔世而起。元皇眼疾手快，試圖抓住兩座仙棺將它們拽入過(guò)去，但那兩座仙棺上迸發(fā)出浩大光明，與昭明世界緊密聯(lián)系，于此時(shí)，來(lái)自漢代的一股儒教巨念如洪峰海嘯，一下子將藏在過(guò)去的元皇卷入其中！

    被歷史迷霧包裹的漢朝，為神仙道與儒教把持，尋常的天心強者難以映照，但那也始終是過(guò)去的王朝了，時(shí)過(guò)境遷，森羅萬(wàn)象都作古，不可能有什么東西留下來(lái)，更不應該從歷史中出現能影響未來(lái)的存在。

    因為如果有這樣的強者存在，漢朝根本不會(huì )亡，他們更沒(méi)有必要留下神明臺給后世子孫。

    元皇放開(kāi)那兩座仙棺，漢代的洪流也迅猛的退回過(guò)去，那兩座仙棺飛入昭明世界，元皇從過(guò)去回歸，對基督道：“你怎么不出手阻攔？這可是五方上帝的載體！”

    基督看向他，搖搖頭：“上帝只有一位?！?/br>
    “你說(shuō)你自己？”元皇神情略顯古怪。

    基督卻是指向昭明世界的更深處：

    “不，我是一神教之主，我的終極目標，是世間只有我一個(gè)神明，只有我可被稱(chēng)呼為主，是全知全能且無(wú)所不能的?！?/br>
    “但現在還沒(méi)有實(shí)現，所以，五方上帝，不是真正上帝，他們也如同現在的我，還沒(méi)有達到終極的目標，我不需要他們?！?/br>
    “他們的強，是基于昭明世界的?！?/br>
    昭明世界之中，已經(jīng)有一片天空下降，那浩瀚，莊嚴，肅穆，偉岸到了極致，其色彩光明正大，不能用世間的言辭來(lái)描述，仿佛空無(wú)一片，卻又無(wú)物不包。

    “皇天上帝?！?/br>
    五方上帝回歸，是皇天上帝復生的前奏，隨著(zhù)五座仙棺崩塌，里面的五道色彩化為光柱，成為支撐昭明世界的門(mén)戶(hù)，將古先生的念阻擋在外。

    “此時(shí)之念，不同于彼時(shí)之念?！?/br>
    昭明看向被阻攔的那些“古先生們”。

    五方上帝出現，一切的念都重塑，即使放棄青史，他還有儒教最強大的法門(mén)，那就是禮樂(lè )。

    禮樂(lè )，就是世間的規則，是儒教所定義下的絕對規則，它并不一定要世人完全遵守，但世人活在世上，哪怕是那些兇徒惡鬼，它們也有一種意識，那就是意識到“做某些事情是違反社會(huì )道德的”，但他們自認為不怕，自認為無(wú)法無(wú)天，可一旦如此認為，其實(shí)就已經(jīng)認同了禮樂(lè )是世間的準則。

    正是因為，那是世間準則。

    所以他們覺(jué)得自己違反了它，那是天大的勇敢與狂妄，得意洋洋。

    這是認同與知曉。

    這，是一切世間成立的基石。

    “青史是貫穿一切世間，種種萬(wàn)象的，它記載一切?！?/br>
    “禮樂(lè )是奠定一切世間，種種萬(wàn)象的，它塑造一切?！?/br>
    五音十二律。

    在昭明世界響起。

    而這一刻，古先生見(jiàn)到，昭明獲得了加持，那是一種無(wú)法形容的偉大與神異，那是所有世界，一切蕓蕓眾生，乃至于里山河內萬(wàn)千仙人都認可，并且留在了青史內的東西。

    天神的祭祀，是用的儒教的禮樂(lè )。

    世間的道德，起源于儒教的禮樂(lè )。

    王朝的更替，需要用儒教的禮樂(lè )。

    社會(huì )的安定，一定有儒教的禮樂(lè )。

    甚至世間的一切一切，自周朝的某個(gè)時(shí)刻而起，那時(shí)候就有禮樂(lè )在影響青史的變化，奠定后續人間數千年的王朝的種種一切，自漢朝開(kāi)始發(fā)揚光大，那都是來(lái)自于儒教的東西。

    它是世間的基石之一，被眾生踩在腳下，無(wú)比堅固，甚至比起青史亦有過(guò)之而無(wú)不及，如果有辦法強行將它消滅毀去，那么種種世間森羅萬(wàn)象，一切秩序都會(huì )消亡，眾生也會(huì )同樣消失。

    因為自周朝而起，到漢朝而興盛，其中種種的一切，都是建立在儒教的禮樂(lè )上的！

    古先生看著(zhù)五方上帝成形，誕生新的念，將昭明世界的秩序變更，宛如將大門(mén)換了一個(gè)鎖。

    他的目光從五方上帝上移，上移到那片皇天。

    “你還是進(jìn)不來(lái)，因為你無(wú)法對抗一切世界，這樣即使我在彼岸，不前往此岸，我也能影響此岸的世間一切，只不過(guò)是無(wú)法書(shū)寫(xiě)青史而已，可你，也沒(méi)有辦法書(shū)寫(xiě)?！?/br>
    昭明世界與古先生對抗，讓古先生看到，儒教的絕大手段多得很，三教之首絕非虛言。

    然而，古先生看著(zhù)昭明，盯了一會(huì )。

    那些念中的古先生倒影都消失了。

    昭明世界微笑起來(lái)。

    大勢已定。

    渾然沒(méi)見(jiàn)到，皇天之上，出現了古先生的大臉。那張臉張開(kāi)嘴巴，嘴逐漸占據了整張面容，那是整個(gè)皇天向下蠕動(dòng)，就像是活過(guò)來(lái)了一樣。

    昭明豁然抬起頭，而這時(shí)候他已經(jīng)有半張臉是古先生，他大吃一驚，但比一生滅更快的，便被那張壓蓋天地十方的血盆大口吃下。

    “皇天上帝？自作聰明！”

    “我來(lái)到這里的時(shí)候，所有的未來(lái)都消失，這些尸解仙的死人之夢(mèng)中，也早就全都是我了?！?/br>
    自己把五方上帝復生，可復生出來(lái)的真的是五方上帝嗎？

    那明明是五個(gè)古先生。

    “三教之首，換人來(lái)坐吧！”

    古先生露出可怕的笑容，然后看向那片已經(jīng)被自己占據的皇天，他涌動(dòng)光陰，化為拳頭，用最直接的方式讓這座還未復生的儒教源流落幕。

    天地重新開(kāi)辟，混沌演化，被古先生抽去其中的一道真一之力。

    轟鳴聲在所有世間，在所有儒教修士的心頭響起。

    那是皇天被打碎的聲音！

    至此，它與所有儒教的源流全部斷絕，再也不能復生。

    元皇與基督目睹這驚世一幕，皇天還未復生就破碎，斷絕了儒教的過(guò)去之路，而昭明也被古先生吃掉，意味著(zhù)儒教源流的變更。

    黑衣姬象大為恐懼，自己究竟召回了什么東西？

    當古先生的目光觸碰到黑衣姬象的時(shí)候，黑衣姬象也極其配合的開(kāi)口解釋?zhuān)?/br>
    “我真的不知道那家伙去了哪里！”

    “我是道之一，我說(shuō)不知道，是真的不知道，至少不在‘一’之后！”

    第五百零二章 仙道之宗，周易之變

    “不在一之后，你想要說(shuō)，他在一之前嗎？”

    古先生的笑聲森冷，寒氣穿越萬(wàn)古光陰，讓道之一都要停止運轉：“簡(jiǎn)直荒唐至極！”

    “說(shuō)的是極?！?/br>
    基督也不免低聲附和：“如果只是在過(guò)去或在未來(lái)，總會(huì )被強者證見(jiàn)，但現在卻全無(wú)蹤跡，又說(shuō)是可能存在于道之一之前，那豈不是說(shuō)，他就是‘得道’了嗎？”

    “若他得道，我等皆是元始化身，也就是他的化身，不該存在?！?/br>
    如果姬象得道，那就是元始歸一，他們這些元始天尊力量的擁有者，所有的玉清修士都應該感覺(jué)到那最初的起始源流，并且很有可能被姬象抹去，成為映照在過(guò)去未來(lái)中，僅存有元始圣號的無(wú)名倒影。

    青羊的這番話(huà)，讓基督不能理解。

    自然也讓古先生怒極反笑。

    但黑衣姬象有苦難言。

    “我不會(huì )騙你們，如果你們真的在注視他，固然是在源流世界，在青羊道宮之內，你們或許不能一窺究竟，但至少能感覺(jué)到玉清的變動(dòng)?！?/br>
    “我?jiàn)Z取他的存在性，占據他的存世身，用的手段，比起你們的同化來(lái)說(shuō)，不過(guò)是少了吃掉的步驟?！?/br>
    “再說(shuō)，他的一切完整性都被我所奪取，現在我就是他，如果他生出異變，那為何我卻無(wú)事發(fā)生？難道他舍棄了這具存世身不成？”

    “得道了，舍棄舊軀殼，靈性蛻換，連魂魄乃至于愿念都舍棄，你自然不知道?！痹瘦p聲開(kāi)口，認為這是稀松平常的事情，身份的轉換不過(guò)是換一個(gè)形神，即使是軀殼、魂魄都更替，那最根本的靈性不滅，那這位修士就還存活著(zhù)，并未消亡。元皇是地府之主，執掌大片陰冥世界，對于這方面的造詣在其他人之上。

    “不可能?！焙谝录竺嫔y看：“連存在性都消亡了，我?jiàn)Z取他‘存在’的時(shí)候，最后我的存在性是完整的，他的靈性也沒(méi)入我的身軀內，化成了我的一部分，主體變更，靈性轉移，我還是青羊，更是新的姬象?！?/br>
    “如果不是你們來(lái)到這里，我也認為他應該已經(jīng)消失了才對?！?/br>
    黑衣姬象看向古先生：“你不是說(shuō)他注定有天心未來(lái)嗎！那你占據世間萬(wàn)道的未來(lái)，理應找到他才對！”

    “難道他證為天心，沒(méi)有人證見(jiàn)嗎！”

    當然是有人證見(jiàn)的。