地藏王在六道輪回中道：“本就已經(jīng)入過(guò)六道輪回，神智丟失，與涅槃?dòng)钟泻萎?？我又有何懼涅槃之事？?/br>
    “一切行無(wú)常，生者必有死；不生必不死，此滅最為樂(lè )?！?/br>
    地藏王菩薩并不懼怕無(wú)障金剛的威脅，而觀(guān)世音此時(shí)發(fā)出聲音，妙音騰于珞珈山頂：

    “大日如來(lái)在人間界，只能使用金剛界之力，他無(wú)法動(dòng)用胎藏界，此宇宙不全，諸位聯(lián)手，不需懼駭，只斗法多時(shí)便可逼他退去?！?/br>
    無(wú)障金剛發(fā)出轟鳴佛音。

    “是嗎。你們是如此認為的？”

    “我不示現胎藏界，是因為胎藏一現，眾生便都會(huì )化為佛徒，為世所不容?！?/br>
    金剛界代表佛之智體，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降則被胎藏界包覆的所有眾生體內都會(huì )出現佛性，而只要是佛性，他們就都是諸佛所成。

    人間自然不可能讓天心引動(dòng)胎藏界，這樣就必須要其他的天心來(lái)應對，那是諸佛愿念所成的偉大世界，代表了世間佛性的根本。

    無(wú)障金剛滅心已定：

    “既然你們不肯退卻，那就讓你們在此寂滅吧?！?/br>
    其體寂靜，離一切之相，故云寂滅。

    無(wú)障金剛身邊大放光明！一時(shí)之間將妖天師之力也壓過(guò)，而他的身上居然連續出現五尊佛形！

    姬象看見(jiàn)這一幕，輕聲自語(yǔ)：

    “密宗之中有一種說(shuō)法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如來(lái)的變化！”

    無(wú)障金剛的聲音浩大：

    “非也，五方佛，彼此之間無(wú)不是對方，無(wú)不有對方之形。世間兆萬(wàn)生靈，顯化于旁人眼前時(shí)只能用一種形象，這就是本來(lái)的形神?！?/br>
    “有人擁有天神的神位，他就具備一個(gè)臨時(shí)的天神形象，而也有人另辟蹊徑，自身可以有兩種永久或者兩種以上的形神，這不是借來(lái)的形象，而是他本身完全具備的能力，而在幾種形象之中轉變的方法，被稱(chēng)為變化之術(shù)。是極其難學(xué)也難以尋找的神通?！?/br>
    “而我在金剛界中，借助眾生思想，我是五方佛，五方佛又無(wú)不是我！眾生想象，我即變化，此思想不受妖言所破，不受西洋之術(shù)所制?！?/br>
    無(wú)障金剛雙手合十，雙掌迸發(fā)的聲音如天崩地裂。

    “金剛界智慧大曼荼羅——五相成身！”

    五方大佛顯化佛形，并無(wú)實(shí)體，但在金剛界中，他們又真實(shí)存在，五大所成的佛菩薩之法體，地大、水大、火大、風(fēng)大、空大，五大生成世間萬(wàn)般佛法。

    同時(shí)通過(guò)五種觀(guān)想五證佛性。通達心、菩提心、金剛心、金剛身、無(wú)上菩提圓滿(mǎn)心。

    南方歡喜世界寶相佛、東方妙喜世界阿閦佛、西方極樂(lè )世界阿彌陀佛、北方蓮花世界不空成就佛。

    而無(wú)障金剛的身上，金光褪去，染上純白色光輝：

    “自性清凈，彼凈土來(lái)?！?/br>
    “色究竟土?！?/br>
    在金剛界中，無(wú)障金剛又展開(kāi)自己的凈土神國，珞珈山與六道輪回瞬間被壓成虛影，而六道輪回之中，地藏王念法：

    “大地七義?！?/br>
    生、攝、載、藏、持、依、堅牢不動(dòng)。大地七義，增長(cháng)一切善法，攝一切善法于心中，承載眾生一切之罪惡，藏一切妙法，持一切妙善，依一切眾生所依，土地堅如金剛不可破壞。

    六道輪回從虛影中擺脫，變得不可撼動(dòng)，地藏王驅使餓鬼草紙向無(wú)障金剛籠罩過(guò)去，大有同歸于盡的氣魄。

    這讓無(wú)障金剛反而束手束腳起來(lái)，他可不想被拉進(jìn)六道輪回之中，面對地藏王這種不要命一般的打法，他甚是不解：

    “不懼寂滅，是因為你已經(jīng)做好寂滅準備，還想拉著(zhù)我一起寂滅？”

    “那豈能讓你如愿呢？”

    “大日三義其一！”

    世間日有方分，唯在晝光不燭夜；如來(lái)智慧日光則不如是，遍一切處作大照明，無(wú)晝夜內外之別。

    無(wú)障金剛身上白光大作，餓鬼草紙上的餓鬼們頃刻之間陸續化為佛形，六道輪回失去了開(kāi)門(mén)的鑰匙，將被無(wú)障金剛關(guān)閉！

    地藏王也一驚，而無(wú)障金剛聲音清晰浩大：

    “地獄不空，誓不成佛?！?/br>
    “我將餓鬼度化為佛，六道既空，萬(wàn)鬼成佛，心愿將了，合該寂滅，證涅槃樂(lè )?！?/br>
    地藏王菩薩的真身上升起陣陣佛光，連他在這一刻，那大誓言也被無(wú)障金剛利用，佛光之后，便燃起地獄業(yè)火，因地藏王背負眾生惡業(yè)，涅槃一次，還消因果。

    就在這時(shí)，珞珈山上飛出一片烏云，其中有種種城池幻影，聽(tīng)得觀(guān)世音之聲：

    “罪孽！三千大千國土，夜叉羅剎，諸地群鬼，盡入輪回增補！”

    三千國土中，有夜叉羅剎，諸地之鬼，惱害眾生，在佛經(jīng)之中是為觀(guān)世音圣號遮蔽他們的感知，使他們不能害人，但佛光一撤，這些諸地群鬼便流竄出來(lái)，只見(jiàn)到它們跑入餓鬼草紙之中，與那些成佛餓鬼開(kāi)始廝斗。

    無(wú)障金剛又一念起，五方佛中有兩位看向珞珈山，將其山峰壓退，金剛本尊看向姬象：

    “我向你展示，如何將虛假變?yōu)檎鎸?shí)！沒(méi)有天心大乘相助你們，你們無(wú)論如何也斗不過(guò)我?！?/br>
    “而即使有天心大乘下降……在金剛界內，亦不足觀(guān)！”

    “西洋之術(shù)，下乘而已?！?/br>
    然而，就在無(wú)障金剛說(shuō)出這句話(huà)的時(shí)候。

    原本只是吞了藍衣教士的神形，而釋放出的虛偽福音，忽然那片虛假未來(lái)便變得堅不可摧，一枚枚圣文字排列其上，并且帶著(zhù)一個(gè)宏偉的十字架突然照徹金剛界宇宙！

    “哦？”

    姬象也沒(méi)料到這種變化，不僅僅是如此，妖天師，地藏，觀(guān)音，都對于此時(shí)的情況沒(méi)有準備。

    無(wú)障金剛那雙金目更是一凝。

    “哼！”

    這聲不屑的挑釁，是對于這尊十字架最大的回應！

    “有好戲看了?！毖鞄熜闹须m然有些驚訝，畢竟這可是佛教的金剛界，在佛教的諸法界之中，尤其是密宗法界內，是至高無(wú)上的存在，但是卻有外來(lái)的家伙，想要進(jìn)來(lái)耍一耍？

    惹怒了基督？

    那圣文忽然燃燒起來(lái)，所有的火光涌向無(wú)障金剛，組成一個(gè)巨大的火焰十字架！

    冥冥之中，有輕聲呵斥，不男不女，沒(méi)有高低的音調：

    “惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，并口中污穢的言語(yǔ)，有惡念、兇殺、jianyin、茍合、偷盜、妄證、謗責，欲望來(lái)自于痛苦的根源?！?/br>
    “要處火刑之罪?！?/br>
    這火焰十字架猶如眾生業(yè)火，開(kāi)始燃盡金剛界！

    第四百六十四章 片刻天心

    無(wú)障金剛見(jiàn)眾生陷落業(yè)火，他手起印訣，一柄白色戒刀出現在手中。與此同時(shí)，五方佛手中各自出現一柄佛器，似真似幻，散發(fā)著(zhù)真佛層次的偉岸氣息。

    刀、劍、輪寶、金剛杵、蓮華。

    三昧耶形諸魔無(wú)越。

    五方佛身前各自蔓延出一片輝煌景象，化為長(cháng)河奔流。皆是五佛傳法人間，各自造化的一片誓言未來(lái)，佛法發(fā)大誓言，猶如地藏王一般稱(chēng)地獄不空誓不成佛，于是在誓言長(cháng)河之中沉浮日久，行救度之世也便逐漸擁有誓言之中所許諾的，以后必會(huì )得到的神力。

    五河匯聚，又化為一片汪洋大海，五佛起身，大海涌動(dòng)將他們托舉，那火刑十字架的烈焰立刻消退下去。

    “金剛世間九界圣形，等流身示現?！?/br>
    不等基督有什么動(dòng)靜，無(wú)障金剛一門(mén)佛法還未盡落，立刻又起一法。環(huán)環(huán)相扣，在這金剛界中他即金剛佛主，是兆萬(wàn)生靈之尊，外法在這里起到的任何作用都是有限的，而他的法力則是無(wú)限的。

    五方佛中，無(wú)障金剛的身邊又出現九個(gè)形象。

    地獄夜叉、火焰餓鬼、畜生牛頭、修羅惡煞、人間修士、天部天神、聲聞羅漢、緣覺(jué)辟支佛、等覺(jué)菩薩。

    等流身指佛身變化所示現，與除去佛界之外的九界眾生相等同之化身。

    化身顯化，又重新歸一，這就像是從內心的牢籠將這九大圣形解放，會(huì )得到無(wú)上之力。

    “十界俱全！”

    妖天師雖然此時(shí)還在干涉，但是已經(jīng)被大日如來(lái)的變化所驚道，暗暗想著(zhù)這次不下血本是弄不走這個(gè)老禿驢了，沒(méi)想到他不僅僅是天心大乘，他的佛法修為已經(jīng)到了十界俱全的層次！

    一界一大愿，一界一示相，佛法十界之中各有真形加身，大日如來(lái)的無(wú)障金剛形便是他的佛界形象！十愿俱全，即使是大雷音寺、婆娑勝境、須彌寶頂中的諸佛也沒(méi)有幾人完成。

    這已經(jīng)不是變化之術(shù)，而是大日如來(lái)真的曾經(jīng)墜入那個(gè)對應大界之中，變成對應的存在，經(jīng)歷了艱難修持之后重歸佛位，所以十界大愿十界真形全部齊備，這五方佛是他，十界形也是他！

    “難怪可以隨便度化仙器餓鬼草紙中的諸地兇鬼成佛，甚至不受六道輪回的牽引，原來(lái)是十界形象之中就已經(jīng)完成了六道之形，地獄餓鬼，畜生修羅，人間天世，皆在其內……地藏王終究是個(gè)等覺(jué)菩薩……再強也是等覺(jué)，雖有地藏六形，有悲愿金剛身，可比起大日如來(lái)還缺了兩個(gè)?！?/br>
    “唔……雖然說(shuō)其中的差距，也不是兩個(gè)形象就能彌補的就是了……”

    觀(guān)世音雖然有三十三化身，但是十界之形也沒(méi)有齊備，前六個(gè)對應六道的，在佛教中稱(chēng)為六凡，而后面四個(gè)，則是四圣。

    菩薩之所以是菩薩，那就是因為他們沒(méi)有修過(guò)辟支佛與羅漢，或許曾有人從羅漢轉修菩薩道并且成功，但絕不是地藏與觀(guān)音。

    妖天師覺(jué)得麻煩，正在計較得失，此時(shí)需要姬象幫自己前往青城鬼都，更知道姬象得到了唐代失落的古代天尊的力量，曾經(jīng)去過(guò)不止一次陰間，對此頗有心得，是最好的人選。

    畢竟想要對抗天心大乘，亦或是更強的家伙，就需要補全張修遺留的靈仙訣。

    表山河的張天師也和自己達成對付宋廷的交易，雖然知道張天師和當今皇帝會(huì )隨時(shí)翻臉，但是妖天師不在乎，畢竟道上混的誰(shuí)還沒(méi)有個(gè)翻臉的時(shí)候啊。

    現在不翻臉就行了，以后的事情以后再說(shuō)，而且說(shuō)不定是自己先翻臉呢。

    不過(guò)那也是要弄死陰世那幫人，奪了他們的王朝氣運之后再說(shuō)。

    妖天師很有自知之明，人間的氣運爭不到，三教一方都等著(zhù)，自己雖然作為道教一方，但也是有自己的心思的，既然爭不到不如和明朝合起伙來(lái)弄一下下面那批人，萬(wàn)一撈到了一點(diǎn)氣運呢？

    但是大日如來(lái)的本領(lǐng)已經(jīng)超出他之前所想到的能力范圍，如果還要繼續打下去，那就要……

    “罷了！舍點(diǎn)家底?！?/br>
    妖天師開(kāi)始做準備工作，但他下降的天心幻形已經(jīng)開(kāi)始消退，他在金剛界中維持不了多久了。

    而地藏與觀(guān)音則是對大日如來(lái)的變化，連出驚嘆之聲。

    “十界大愿，十界真形俱全啊，諸佛也沒(méi)有幾位置做到的，今日居然看見(jiàn)了，即使涅槃也沒(méi)有遺憾了?！?/br>
    大日如來(lái)雖然此時(shí)與他們敵對，但是作為修佛者，能見(jiàn)到這頂尖的佛法神通，對他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是朝聞道夕可死的變化了。

    即使是地藏觀(guān)音這種頂尖等覺(jué)，也最多修到八界真形，羅漢與辟支佛的形象實(shí)在無(wú)法修持。

    而一般的諸佛也只能修出八界形象。

    地藏王神色憧憬，但很快又開(kāi)懷笑出聲來(lái)：