“基督天主的代行者同樣是叫做代行者，使徒是一種尊敬的稱(chēng)謂，同樣能使用圣光的話(huà)，等級明顯在傳教士之上?！?/br>
    “或許，比那些地區主教，還要高?！?/br>
    年輕的神父們告訴姬象，在教廷之中，紅衣主教不一定是使徒，但是使徒一定是紅衣主教之一，這倒是讓姬象生出了一些疑惑。

    三教也好，方士也好，他們之所以有很多的代行者，是因為他們內部有各種派別互相爭斗，三教自然不必多說(shuō)，儒釋道里皆有各種派別派系，每個(gè)派系都在人間有代行者，而方士之中，也有徐福這種先秦方士，以及東方朔代表的漢代方士，后面還有魏晉方士群體，至少也有三類(lèi)。

    但是一神教，以基督天主為至高唯一神，如果是他派遣出來(lái)的代行者，又怎么會(huì )出現多位代行者齊聚一堂的情況呢？

    姬象詳細的追問(wèn)其中的原因。

    很快，有一個(gè)博學(xué)的年輕神父興奮的道：

    “雖然說(shuō)是主賜予了使徒以力量，但是據說(shuō)，這種大量的賜福，在前二百年時(shí)才剛剛興起?！?/br>
    “在大約二百多年前，一場(chǎng)大規模的死亡征伐由老鼠掀起，舊時(shí)代的諸神已經(jīng)百年沒(méi)有出現，有四個(gè)黑暗的影子從大地的盡頭騎著(zhù)戰馬攻擊過(guò)來(lái)，整個(gè)歐羅巴都籠罩在黑暗與烏云之下，老鼠啃噬一切可以生存的東西，烏鴉站立在腐爛的尸體上嚎叫，穿著(zhù)黑衣的鳥(niǎo)嘴醫生行走在大街小巷，空氣中彌漫著(zhù)塵埃與未知的氣體，被老鼠觸碰過(guò)的人很快就會(huì )腐爛死去，孤魂野鬼存在的數量比起活著(zhù)的人還要更多?！?/br>
    “當時(shí)腐敗的前教廷，拿著(zhù)《圣經(jīng)》，向世人宣言，稱(chēng)人的祖先是亞當和夏娃。由于他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂(lè )園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。而我們所經(jīng)歷的一切，都是在償還祖先的罪孽?！?/br>
    “他們出售一種劵，以金錢(qián)來(lái)衡量它的價(jià)值之后，將它交給購買(mǎi)者，用來(lái)給世人贖罪?！?/br>
    “但是人死的越來(lái)越多，罪孽卻永遠償還不盡，于是人們開(kāi)始沖擊前教廷，撕毀贖罪券，而就在大亂爆發(fā)的時(shí)候，主，降臨了?！?/br>
    “在這件恐怖的征伐過(guò)后，主，向我們投來(lái)了關(guān)切的注視?！?/br>
    “主要重振腐敗黑暗的教廷，要將一切罪惡、戰爭、瘟疫、饑荒從大地上抹除，于是神開(kāi)始頻繁的給予我們，給予整個(gè)大地上還活著(zhù)的人以智慧的啟示?！?/br>
    “主派遣了了無(wú)數的天使下降到人間，正如圣經(jīng)之中所說(shuō)的那樣，在信徒危難的時(shí)候天使會(huì )降臨下來(lái)，而與舊約中的天使形狀不同，當年將天使描繪成各種奇怪詭譎的模樣，但是降臨在人間的天使們卻都是英俊神武的樣子?！?/br>
    “佛羅倫薩，更是主最早關(guān)注的城市，沒(méi)有之一。變革在這里開(kāi)始，新時(shí)代揚帆起航。魔鬼在這里被壓制粉碎，神跡在這里展現，智慧在這里生根發(fā)芽，在二百年間，長(cháng)成參天大樹(shù)?！?/br>
    消失百年的舊神群體。

    黑死病的爆發(fā)。

    天啟四騎士的到來(lái)。

    宗教改革。

    文藝復興。

    姬象此時(shí)已經(jīng)明白了這一切的成因，同時(shí)心頭卻不曾放松下來(lái)，神情反而有些凝重。

    天心境親自展露神跡，意味著(zhù)基督天主可以直接干涉人間！

    而且在此之前，按照年輕神父的描述，前教廷混亂腐敗已經(jīng)持續了很久，至少在百年以上了，這么大的空窗期，沒(méi)有任何的神靈展現自己的威能。

    直至這個(gè)“基督天主”的出現。

    雖然基督教自古有之，但這個(gè)突然出現的“基督天主”，怎么看，都不像是舊時(shí)代的那個(gè)“基督”了。

    “不會(huì )是和龍虎山一樣的情況吧，祖天師的力量化為神牌，代代的天師以愿念祭祀……直至二百年前出現了一個(gè)天心境的存在完全同化了基督的力量，便把自己當做基督的真身?！?/br>
    “而且佛羅倫薩的魔鬼都被壓制，炎魔一出現的時(shí)候，便說(shuō)這里不是佛羅倫薩……”

    姬象越發(fā)覺(jué)得這個(gè)基督天主的出現十分怪異了，而且他所帶來(lái)的這一切改變，正是“文藝復興”。

    在這個(gè)位面，是一個(gè)天心境推動(dòng)的，宗教改革并且向外擴張，除去傳教和殖民之外，或許還有其他的目的。

    姬象面向那個(gè)博學(xué)的神父，再次問(wèn)道：

    “那，當初的天使們，擁有什么樣的力量？是可以隨時(shí)隨地的展現‘神跡’嗎？”

    博學(xué)的神父談到這個(gè)話(huà)題便興奮不已：

    “傳教士需要傳播主的信仰與榮光，有信徒才能施展神跡，這是因為神和人擁有約定的緣故。天使是神的使者，而使徒是天使與主的使徒，所以使徒所施展的神跡不是單單的叫做神跡，而叫‘神跡權能’?！?/br>
    “即，指定一項事物，讓它出現與自己描述中相同的狀態(tài)。比如，有使徒對著(zhù)罪人說(shuō)：‘欺瞞主的人是有罪的，這種人就會(huì )斷氣’，于是，這個(gè)罪人便真的會(huì )撲倒在地然后斷氣而死?！?/br>
    姬象的瞳孔略微收縮。

    這……不正是言出法隨的神通？

    區區使徒，能有如此偉力？這不是凡人的層次嗎，地仙一般來(lái)說(shuō)可是做不到這種事情的。

    是因為“天心加持”嗎？

    “是神賜予使徒這種力量的嗎？”

    “是的，使徒的一切權能，源頭都是來(lái)自于主。他們以虔誠的心信仰主，主便賜給他們描繪萬(wàn)物的權能?！?/br>
    博學(xué)神父虔誠的說(shuō)著(zhù)，緊跟著(zhù)繼續強調：

    “但是天使的權能要比這個(gè)更強，如果說(shuō)，使徒的權能僅限于‘描述’某個(gè)單一存在，那么天使的權能，可以將這這種描述擴大并且落實(shí)到大范圍的世界之中，也就是描述并且具象多個(gè)存在?！?/br>
    “比如，天使說(shuō)，山會(huì )自己移動(dòng)，海上會(huì )風(fēng)平浪靜，瘟疫會(huì )在三天之內消退，他們的話(huà)遵循著(zhù)世間的某種規律，即使這種規律發(fā)生的幾率再小，在天使們的命令下，也會(huì )成為最大并且實(shí)現它?！?/br>
    這位神父的話(huà)，讓其他的神父都不由自主的看向他，并且表達他們的驚訝：

    “這種事情我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)??！”

    “龐迪我神父，你說(shuō)的這些，都是在哪里看到的？”

    其他的神父們很驚訝，他們這時(shí)候甚至有些臉紅，畢竟連自家的一些事情居然知道的都不是很全面。

    “這很正常，教皇冕下是不會(huì )把一些典籍放在明面上給你們教學(xué)的，況且你們知道了這些也沒(méi)有用處，至于我，不過(guò)是對此很感興趣罷了?！?/br>
    姬象則是弄清楚了這些天使的能力，又不免看了看手中的《真無(wú)二上書(shū)》。

    真無(wú)二上書(shū)的能力，聽(tīng)起來(lái)是挺克制這些天使與使徒的。畢竟是更改對方的存在狀態(tài)，如果是從基督天主處借來(lái)的力量，直接用真無(wú)二上書(shū)覆蓋掉，讓對方借不到也就結束了。

    但是……

    如果天使和使徒不止一個(gè)，而自己的愿念儲備又不夠呢？

    “要……多立廟宇?！?/br>
    這是一個(gè)好想法，但是不是一個(gè)容易做成的行為。在明朝要大規模的立某個(gè)人或者神的廟宇，要經(jīng)紫禁城的批準，即使南海那種法教昌盛的地方，唯一一個(gè)有著(zhù)諸法教共同尊奉的神，而且也獲得紫禁城的加封的……也只有天妃媽祖。

    姬象不免把主意打到了眼前的這些年輕傳教士頭上。

    若說(shuō)傳教，西洋的這幫教士，顯然可以好好利用。

    一神教可以傳。

    一魔教也可以傳的么。

    只是如何影響他們的經(jīng)典，還要從圣寶祿學(xué)院下手，這些神父們使用的經(jīng)文典章，都是從那里流出來(lái)的。

    于是此時(shí)，便要用到“心魔倒返之術(shù)”——

    化胡為魔！

    第四百二十九章 三官大帝

    “真人欲急行，莫非是為平定播州之亂而去？”

    “最近朝廷事情繁多，南方平定諸法教，北方收服舊唐故土，東部有日本大名來(lái)降，西南有播州之亂，西北有密宗活動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)朝廷還在大力征集善水性者……”

    “意在呂宋？”

    天主教堂的這幫神父們消息并不閉塞，甚至因為利瑪竇作為如今這個(gè)地區的主教存在，他們反而有許多民間難以掌握的第一手資料。

    明朝朝廷的大部分動(dòng)向他們都能掌握，不過(guò)即使刺探這些情報對他們也沒(méi)有太大用處，畢竟國力的差距還擺在這里，這個(gè)時(shí)期的西洋的船隊，就算是使盡渾身解數也不可能和明朝正面對抗。

    時(shí)代雖然變了，但是并沒(méi)拉開(kāi)太多，甚至在收購大量西洋技藝之后，明朝這里的火器也開(kāi)始推陳出新。

    所以他們只能去聯(lián)合對他們有利的其他勢力。

    “各位知道的事情確實(shí)是不少，貧道也確實(shí)是要去播州呢。至于呂宋之事，貧道又怎么能知道呢？這是軍國大事，豈是我一個(gè)修士可以清楚的？”

    姬象隨口胡謅，心中也如明鏡一般，知道這些神父打聽(tīng)這事情到底是為了什么。

    呂宋，明朝舊港宣慰司，棄置了上百年了，現在早成了佛朗機人在遠東的超級大本營(yíng)，從這個(gè)大本營(yíng)向著(zhù)明朝，日本，朝鮮、安南等地區，不斷的派遣傳教士和殖民者，現在那邊恐怕有不少的戰船和火炮。

    佛朗機人是不想把這塊肥rou吐出來(lái)還給明朝的，如果明朝要強行索取，那這些神父恐怕就要悄悄給那邊傳遞消息，讓他們做好迎戰準備了。

    在近海的戰斗，確實(shí)是明朝、朝鮮、日本都各有所長(cháng)，但是如果到遠海的大戰上，明顯是擅長(cháng)遠洋航行的佛朗機人更勝一籌。

    在明朝海志的記錄中，佛朗機人有一種特別的戰船，遠海戰斗時(shí)，船上各銃齊發(fā)，彈落如雨，所向無(wú)敵，號為“蜈蚣船”。

    而如今，在經(jīng)歷數十年的海上貿易之后，南海地區的幾個(gè)郡縣，也就是法教盤(pán)踞的地方，擁有大量的火器和大炮，除去從佛朗機人手中進(jìn)口得到的一部分，更多的則是民間自制，由于最早與佛朗機人發(fā)生戰斗的便是南海，后來(lái)他們也得到了這些火炮的制作方法。

    所以，佛朗機炮，在其他地方，或許是難以復制的武器，但是在南海，民間三無(wú)小作坊甚至都能毫無(wú)壓力的仿制，并且威力還不弱。

    “諸位神父，你們不會(huì )是想要打探這個(gè)消息，然后看看朝廷態(tài)度，如果態(tài)度不好，你們就做好迎戰準備？應該，不會(huì )這樣吧？”

    “即使你們真的得知了這種消息，傳遞給呂宋的佛朗機人，你們自己，難道還指望在這里活下去嗎？”

    姬象一邊攤牌一邊警告這些神父，別亂打聽(tīng)事情，小心人頭落地。利瑪竇雖然深得皇帝信任，但恐怕也罩不住你們。

    神父們一時(shí)有些驚慌，不少人眼神躲閃，當然那些年輕神父們則是比較單純，都信誓旦旦的表示絕對不會(huì )做這種事情，他們來(lái)到這里傳教，是抱著(zhù)善意的，言辭之間，極力為呂宋的佛朗機人進(jìn)行開(kāi)脫。

    “即使是佛朗機，也是來(lái)自不同的國家，明國對我們的稱(chēng)呼過(guò)于籠統，而我們是主的修士，雖然來(lái)自不同的國家，但是在主的光環(huán)庇護下，我們已經(jīng)相對脫離了原本的所屬?lài)?，只屬于教廷?！?/br>
    龐迪我神父如此說(shuō)著(zhù)，語(yǔ)言誠懇，這年輕神父甚至道：

    “利主教翻譯了許多基督天主的經(jīng)典，讓更多的人了解了我們的宗教，現在我也準備效法他，將西邊的一些國家的地理特征，以及其固有文化，翻譯成書(shū)，好讓這里的人們去進(jìn)行了解?！?/br>
    利瑪竇獻上了坤輿萬(wàn)國圖，上面確實(shí)是標注了許多國家，以中土的漢語(yǔ)進(jìn)行了翻譯，不過(guò)時(shí)間才過(guò)去一年多，這圖卷也沒(méi)有普及到人手一張，畢竟印刷廠(chǎng)之前炸掉了，而明朝人又覺(jué)得區分各種西洋夷比較麻煩，依舊統一用佛朗機的稱(chēng)呼。

    除了著(zhù)名的紅毛番，飛翔的荷蘭人們有著(zhù)自己的獨特特征，大約是多數愛(ài)穿紅衣加上眉毛和胡須全部是赤紅色，容易被人記住，而剔除佛朗機的行列。

    神父們在姬象臨走前，聯(lián)名給姬象寫(xiě)了一封推薦信，畢竟姬象手搓圣光，這個(gè)等級的事件他們是很重視的，希望姬象能在圣寶祿學(xué)院里面進(jìn)一步的了解天主教，用他們的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“進(jìn)修”。

    “圣寶祿學(xué)院中，有許多的中土孤兒，都接受了主的洗禮，真人前去的話(huà)，一定能給他們帶來(lái)良好且積極的正面作用，這是現身說(shuō)法，主的榮光不僅僅庇護教徒，只要了解天主經(jīng)典并且擁有虔誠信仰的人，即使是異教徒，主也會(huì )加以庇護?！?/br>
    “這是主的博愛(ài)?！?/br>
    龐迪我神父強行進(jìn)行解釋?zhuān)髤s抓住了他這番話(huà)里面的最關(guān)鍵之處：

    “中土孤兒？”

    “是啊，在圣寶祿教堂之中，有許多無(wú)家可歸的孤兒，被我們的傳教士收養，在學(xué)院之中進(jìn)修?！?/br>
    姬象的眉頭微微皺了起來(lái)。

    聽(tīng)起來(lái)，這是一個(gè)行善的事情。

    但是結合之前，對于圣寶祿學(xué)院的一些隱秘調查……

    “好吧，希望天主的力量，能庇護這些孩子安全長(cháng)大?！?/br>