至于英宗題的那些廟匾和碑文，早就被當時(shí)嚇到精神抽風(fēng)的萬(wàn)歷皇帝給毀掉了。

    “廟匾碑文盡數毀去，戾主卻依舊不得解脫，可見(jiàn)束縛的根源并不是在東岳廟的這些題字上。想想也是，如此重要的東西，怎么可能毀掉一座廟宇就能輕易破解？”

    “這里最多是英宗施展神鬼之術(shù)的一個(gè)舞臺，或者說(shuō)是媒介罷了，并不是其法術(shù)的根源所在?！?/br>
    姬象在教堂門(mén)口晃蕩的行為，被里面的神父看到，發(fā)現姬象的服飾像是道教的人，但卻穿著(zhù)黑色的衣服，這讓他們也產(chǎn)生困惑。

    能在這里的出現的神父，基本都是圣寶祿學(xué)院出來(lái)的，對于漢語(yǔ)十分精通，因為那座學(xué)院之中還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)教漢語(yǔ)的書(shū)院。

    所以，當看到黑色的道服，這讓他們也百思不得其解。

    不過(guò)其中有人對這種事情似乎很熟悉的樣子，低聲道：

    “我看過(guò)明朝永樂(lè )時(shí)的史書(shū)，據說(shuō)那時(shí)候的國師是個(gè)僧人，但穿的不是袈裟，也是黑衣?！?/br>
    這樣一說(shuō)，其他的神父一下子似乎恍然大悟一般。

    “原來(lái)如此?！?/br>
    “懂了，在這里穿黑衣服的宗教人士，象征著(zhù)位高權重?！?/br>
    他們在打量姬象，甚至不知道要不要和姬象傳教，而姬象卻已經(jīng)向他們走來(lái)。

    雖然是少年的模樣，但是卻給人一股極大的兇險感，當那雙黑眼注視到他們身上的時(shí)候，所有神父心中直接蹦出一個(gè)念頭來(lái)。

    此人危險。

    “西洋之經(jīng)，頗多玄妙，我曾經(jīng)看過(guò)一些，可以說(shuō)受益匪淺，對于基督之術(shù)，我也小有心得，總是想著(zhù)，若是能參透其中的妙處，我是不是也能寫(xiě)出天主之書(shū)？”

    “只是之前，利瑪竇帶來(lái)的經(jīng)書(shū)太少，我參悟不夠……諸位可曾聽(tīng)過(guò)我的名字？貧道北極?！?/br>
    諸神父聽(tīng)到這道號，他們當然熟悉，瞬間眼睛就亮堂起來(lái)。

    而姬象看他們上套，立刻熟絡(luò )的道：

    “所以諸位不要緊張，我來(lái)這里，是想借各位手中的經(jīng)書(shū)一看?！?/br>
    姬象笑呵呵，一副人畜無(wú)害的樣子，只是特意加重語(yǔ)氣：

    “最好是原版的那種?！?/br>
    第四百二十四章 異端和異教徒

    借書(shū)？神父們自然不可能對姬象惡語(yǔ)相向，恰恰相反，他們極其樂(lè )意將自家的經(jīng)文典籍借給姬象觀(guān)看閱覽。

    這并非是他們大度，只是在異國他鄉，借助其他國家的宗教來(lái)包裝自己，以求立足更穩，這本就是處世之道。最開(kāi)始的時(shí)候，神父們來(lái)到中土明朝，用的還是佛教的僧侶身份，自稱(chēng)是天竺來(lái)的僧人。

    一開(kāi)始他們穿的衣服也是佛教出家人的衣服，這樣一般老百姓就會(huì )誤以為他們是普通的僧人，不會(huì )產(chǎn)生敵意。當然了，為了與當地文化融合，他們一開(kāi)始并沒(méi)有大張旗鼓的傳教，很是低調，畢竟他們最先要做的是盡量博得當地人的好感。

    然而，在明朝這片土地，宗教的地位并沒(méi)有西土那般崇高，想要借助佛教的聲望去布道……那也要看佛教答不答應。

    假洋鬼子還想冒充禿驢，佛門(mén)一般佛徒是性格隨和又不是眼瞎，這外來(lái)的洋鬼子明目張膽的爭香火，這還了得？

    總之處于很多方面的問(wèn)題，最后天主教徒換上了儒教的服飾，而儒教對于這幫西土之人倒是并不過(guò)分排斥。

    所以，神父們認為，以后排不排斥其他的教派，打不打壓其他的宗教，那都是以后的事情，至少現在，他們這些在明朝的天主教傳教士以及神父們，還自認為是人畜無(wú)害的小羔羊。

    而如今的皇帝崇道，他們想要在順天這種內卷之地開(kāi)枝散葉，大力發(fā)展教義進(jìn)行布道，就要和道教打好關(guān)系。

    “東岳廟之地，能被天子批準，興建教堂，也都多虧了北極真人，我等早已知曉您的大名，利瑪竇已經(jīng)告知我等，教堂之中天主之書(shū)，真人盡可觀(guān)閱?！?/br>
    一位老神父的漢語(yǔ)說(shuō)的很流暢，與姬象交談，表達自己的善意。

    但姬象哪里不知道他們在想什么，看到他們也是一派熱情的樣子，雖然這里面不乏有真心實(shí)意的人，譬如利瑪竇那種人，眼前這位老神父此時(shí)的感激也是真心實(shí)意，不過(guò)，在他身后的那些神父之中，有一些人則是笑里藏刀。

    畢竟人和人之間還是不同的，傳教士們來(lái)到東土，也不是為了來(lái)這里旅游逛街，而是有著(zhù)所謂的“神圣使命”。

    如果不在一開(kāi)始把自己包裝成羔羊，那么其他的宗教就不會(huì )接納他，至于什么時(shí)候撕下羊皮變成餓狼，那就要看什么時(shí)候，他們的教義能發(fā)展到影響天下走勢了。

    書(shū)籍借來(lái)之后，姬象也不離開(kāi)天主教堂，就在教堂里面找了個(gè)角落自己坐下觀(guān)看，這讓神父們開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，他們走出教堂，到了外面，立刻紛紛議論起來(lái)。

    有人認為姬象雖然是異教徒，但看起來(lái)似乎對天主教有著(zhù)很大的興趣。

    更有人認為這是個(gè)不可多得的“好機會(huì )”。

    “北極真人，這放在我們的圣教之中，應該算是教皇或者主教一類(lèi)的人物了吧？”

    “是主教，應該是樞機主教?！?/br>
    在基督教中，教皇即教宗，是最高人選，即“白衣主教”，下一級便是紅衣主教，也就是樞機主教。

    在神父們看來(lái)，姬象所代表的是道教武當山，而道教這一方面，明面上來(lái)說(shuō)，共同認為的最高領(lǐng)袖應該是龍虎山的天師，目前來(lái)說(shuō)是這樣的。

    至于道教之中的各種派別，包括另外一個(gè)全真道，在神父們眼中，也就和天主東正的分別沒(méi)有什么區別，不過(guò)讓他們疑惑的事情是有一點(diǎn)，那就是正一道得到大勢的今天，居然不去對另外的全真道進(jìn)行圍剿？

    為什么會(huì )這樣，真是無(wú)法理解，異端不是應該比異教徒更可恨嗎？

    至少在佛教之中，還有三乘之爭，密宗與漢佛八派的分歧，可道教看起來(lái)就像是一群咸魚(yú)，只守著(zhù)自己的山頭不管外面的事情。

    這樣的宗教，居然能流傳數千年？

    “道教如今是沒(méi)有太高的攻擊性的，雖然聽(tīng)說(shuō)他們過(guò)去與佛門(mén)有所爭斗，但那也是很久之前的事情了。如果能把堪比紅衣主教的這個(gè)黑衣道士，拉到我們天主教的陣營(yíng)，甚至讓他改信天主，那么……”

    “我基督之法，天主之道，可在明國大興，布道天下了?！?/br>
    這位神父語(yǔ)氣興奮，其他的神父也是眼露精光。

    把一個(gè)宗教之中的重量級人物直接拉到另外一個(gè)教派之中，這種成就可謂是驚世駭俗，同樣，如果這種事情成功，就意味著(zhù)他們天主教俱有極高的優(yōu)越性，他們本身也正走在正確的道路上。

    這就像是古中國春秋時(shí)代，儒家的禽滑厘叛變到墨家當了二把手一樣的震撼，直接背叛了自己的教義與學(xué)說(shuō)，轉而去認同他人，這對一個(gè)教派有巨大的打擊，而對另外一個(gè)教派則是有著(zhù)非凡的意義。

    “確實(shí)，如果這件事情成功，那么教皇也會(huì )滿(mǎn)意這個(gè)結果的。對我們的傳教也不會(huì )過(guò)于苛責了。平秀吉屠殺傳教士的事情，才過(guò)去沒(méi)多少年，遠東對我們的接納程度，還是很低。不遠萬(wàn)里過(guò)來(lái)，總不能什么事情都沒(méi)干，就老死在這一座小小教堂中吧?！?/br>
    那位老神父也說(shuō)話(huà)了，言語(yǔ)之間透露著(zhù)對成就一番事業(yè)的向往，當然那必須是在他死掉之前。

    而坐在角落的姬象則早已將他們的話(huà)語(yǔ)盡收耳中。

    “信仰天主嗎，耶某人的法術(shù)確實(shí)是有獨到之處，不過(guò)我們擅長(cháng)的是物盡其用，文化融合。雖然你的東西很不錯，但下一秒它就是我的了?！?/br>
    “和當初利瑪竇的那些書(shū)籍一樣啊……”

    姬象看了看邊上的一些復印件，雖然說(shuō)盡量要看原件，但是這幫傳教士自然不可能從濠鏡澳的圣寶祿學(xué)院帶出太多的經(jīng)文原件，畢竟那邊才是大本營(yíng)，原件都帶出來(lái)萬(wàn)一被焚燒或者落水了那怎么辦，這些對他們來(lái)說(shuō)可都是千辛萬(wàn)苦從西洋運來(lái)的。

    不過(guò)，西洋的這些經(jīng)文，有一個(gè)東方經(jīng)文不具備的好處，那就是即使是復印件，上面也有愿念。

    這一點(diǎn)，在最初見(jiàn)利瑪竇的時(shí)候，就發(fā)現了。

    對西洋傳教士來(lái)說(shuō)，復印件有愿念聚集，才是正?，F象，而對于東方來(lái)說(shuō)，這是奇怪的情況。

    “復印件中沒(méi)有著(zhù)作者的心血與精氣神，然而卻靠著(zhù)廣泛的傳教，吸附眾生愿念凝聚在上面?！?/br>
    一本，兩本。

    姬象都只是略微的翻閱，不過(guò)那些內容都已經(jīng)銘記于心，以現在姬象的修為，一瞬間就有千般萬(wàn)般念頭運轉，觀(guān)看區區幾本書(shū)籍上的每一個(gè)文字，根本不是什么問(wèn)題。

    而手指上，白色的煙霧一直在翻滾。

    吸收其中愿念和法術(shù)的同時(shí)，姬象也把那些已經(jīng)利用過(guò)的書(shū)籍放在一邊，有些并沒(méi)有全部吸完，因為馬上還要把它們給“獻祭”掉！

    “與其信仰天主，不如觀(guān)盡其法門(mén)，我自己來(lái)開(kāi)創(chuàng )一門(mén)新的天主之術(shù)！”

    “三教真義，給我煉！”

    第一次融合外教之術(shù)，理論上是不可行的，因為三教真義只能熔煉三教以?xún)鹊慕?jīng)典，包括白蓮教這種三教衍生出來(lái)的旁門(mén)左道，而所創(chuàng )造出來(lái)的法訣也只限于三教之內。

    基督天主是純粹的外教，沒(méi)有三教的任何一點(diǎn)影子。

    不過(guò)，姬象由于修持了玉清隱書(shū)，所以還多了一份選項——天魔術(shù)。

    ……

    教堂外面，老神父忽然渾身一個(gè)激靈，有些奇怪的看向四周。

    “怪事，我在剛剛好像感應到‘魔鬼’的力量了？這遙遠的東土，難道也有異端在這里傳教不成？”

    第四百二十五章 魔與魔

    轟！一股怪異的詛咒從虛無(wú)世界中傳來(lái)，這一次的紅塵之厄給姬象一種極其不詳的感覺(jué)，當然紅塵之厄本身就是三教真義的負面作用，是一種推衍無(wú)上法訣而得到的“劫難”。只是這一次，這道紅塵之厄讓姬象都感覺(jué)到不舒服。

    就像是觸碰了某種不可直面的禁忌一般，有一股強大的力量在進(jìn)行干涉。

    “一神教果然有點(diǎn)東西?！?/br>
    基督天主是一神教而非多神教，而能夠穩穩立足于當今天下，甚至如今已經(jīng)統治了西洋地區大半的土地，自然是有自己的獨到之處的。

    只是不論什么禁忌，對于姬象這個(gè)“異教徒”來(lái)說(shuō)，都是無(wú)所謂的東西。

    不信仰你的神，便沒(méi)有必要遵從你的規矩，更遑論是對一位“天魔”來(lái)言呢？

    “禁忌這種東西，從存在的開(kāi)始，就是為了被打破的?！?/br>
    無(wú)視那股不詳的紅塵之厄，其中蘊含的力量，已經(jīng)逐漸清晰，那大概是一種詛咒，對于異教徒竊取力量的行為而施以懲戒，這樣可以最大限度的保證自己的力量不會(huì )被外人所用。

    但是……

    內景神牌中釋放出白色的光暈，那股紅塵之厄中的不祥之力突然就被吸入姬象體內。

    【唯一之神的詛咒：竊取耶和華力量，妄圖將其轉化的人，會(huì )被這股力量詛咒墮落為終身吃吐的蛇?！?/br>
    【該詛咒以愿念為媒介進(jìn)行發(fā)動(dòng)，即信仰耶和華的人，都認為被耶和華詛咒的人會(huì )變成蛇，那么他就一定會(huì )變成蛇，只有用同樣龐大的愿念才能進(jìn)行抵抗?！?/br>
    【詛咒不會(huì )對天心境生效，但可以打斷天心境層次施展的任何“變化之術(shù)”，強制將變化對象指定為“蛇”?！?/br>
    【從詛咒的本源上來(lái)說(shuō)，同樣屬于顛倒因果的天心層次的法術(shù)?！?/br>
    天心境！

    “果然不是什么簡(jiǎn)單人物，早該猜到是一位天心層次的存在，只是不知道西洋那邊怎么稱(chēng)呼，世間四個(gè)天心，難道只關(guān)注東方嗎……”

    “不，或許……這位天心，從沒(méi)有進(jìn)入到他們的‘里山河’中。而是在西洋打造屬于他自己的陸地山河?！?/br>
    世界似乎開(kāi)始擴大，說(shuō)起來(lái)里山河的出現本身就像是神國，徐福也把日本打造成表山河的神國，并且希望晉升里山河獲得一席之地。

    里山河，像是法界，又像是神國，更像是愿念匯聚的地方，但又自古以來(lái)便一直存在，在世人還不知道里山河的時(shí)候，在世人第一次發(fā)現里山河的時(shí)候，里面就已經(jīng)存在古老的天地。

    如果在西洋也有類(lèi)似的東西，那么就像是“天堂”之類(lèi)的存在吧。

    畢竟，據說(shuō)佛教前往里山河之前，也已經(jīng)擁有“四大部洲”，那么，這四大部洲，又是從哪里來(lái)的，是怎么創(chuàng )造出來(lái)的呢？