“上清祖經(jīng)和玉清祖師？就算你說(shuō)的是對的，可我上清派是兩脈，并不是一家，而且根據古籍記載，上清祖經(jīng)是清虛祖師傳自太素三元君……”

    他說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，猛然失聲，想到了之前茅山山主乾坤子，對自己所說(shuō)的事情，兩脈爭斗，清虛和三茅都在爭上清祖經(jīng)，故而一邊各自下降一位仙人，需要兩個(gè)道子為容器。

    如果祖經(jīng)是清虛真人所留，根本就不需要爭。

    而無(wú)名仙人道：“清虛……誰(shuí)啊，或許是我認識的人，但換了個(gè)稱(chēng)呼，我不記得了?！?/br>
    “不過(guò)你說(shuō)上清祖經(jīng)是清虛和太素三元君所留？”

    “不對，我記得，上清祖經(jīng)，是靈寶天尊留下來(lái)的，這東西……只有玉清修士，才能看見(jiàn)！”

    第二百三十八章 天下四分

    上清道子久久無(wú)言，在三人互相沉默了一會(huì )之后，他選擇詢(xún)問(wèn)那最大的秘密。

    這天下被劃分為四個(gè)區域，是什么意思？

    “你是古人，難道這四個(gè)區域，指的是四象？”

    四象天區，青龍白虎朱雀玄武，一般說(shuō)天下被劃分為四，指的就是四個(gè)天空的區域而已，所謂“天之四靈，以正四方”。

    但無(wú)名仙人對此進(jìn)行了否認。

    “既然你問(wèn)了，而我也很久沒(méi)有和人說(shuō)過(guò)話(huà)了，所以，不妨與你聊一聊?！?/br>
    “此事要從……大概是漢末說(shuō)起吧……小子，十洲三島聽(tīng)過(guò)嗎？”

    上清道子：“聽(tīng)過(guò)，東方朔對漢武帝說(shuō)，世上有八方巨海，海中有十洲三島，諸群仙未升天者在此?！?/br>
    “現在的話(huà)，應該叫做里山河?！?/br>
    無(wú)名仙人：“我們所在的陽(yáng)世是表山河，而十洲三島這些仙境就是里山河，又叫仙境?！?/br>
    “這世上有很多仙人留下來(lái)的洞窟，進(jìn)入其中，歲月的流逝就和外界不同，這些洞窟就是通向里山河的門(mén)戶(hù)，只是經(jīng)歷千年歲月，許多的洞窟已經(jīng)變成死地，無(wú)法再通向里山河?！?/br>
    “漢武帝時(shí)，十洲三島的入口初次被發(fā)現，自先秦以來(lái)，上世未聞?！?/br>
    “東方朔率眾方士入十洲三島，化第一道天?！?/br>
    無(wú)名仙人豎起第一根手指。

    “而后，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)?！?/br>
    “儒教的雛形誕生，他們脫胎于先秦儒家，董仲舒入十洲三島，化第二道天?！?/br>
    無(wú)名仙人豎起第二根手指：

    “后來(lái)，漢明帝時(shí)，白馬東來(lái)，丈六金人自西而至，佛興于震旦，于是十洲三島之外，又出現了四大部洲?！?/br>
    上清道子吃驚問(wèn)道：“什么意思？十洲三島是原本就存在的，但是佛出現之后，分化出了四大部洲？”

    “我聽(tīng)說(shuō)，里山河有仙法而無(wú)大道?！?/br>
    無(wú)名仙人：“這一點(diǎn)我就不知道了，佛來(lái)之后，四大部洲出現，須彌山處于正中，攝摩騰、竺法蘭率佛眾入主，這是第三道天?！?/br>
    “佛在道前?！?/br>
    無(wú)名仙人豎起第三根手指。

    上清道子對此并無(wú)異議，道門(mén)本身，雖來(lái)源于先秦道家，但是其他誕生的宗門(mén)教義等等，確實(shí)是在佛門(mén)之后。

    而在此之前，還沒(méi)有道門(mén)的稱(chēng)呼，只是叫做“黃老之門(mén)”，也就是承襲上古黃帝與先秦老子思想的流派修士。

    他靜靜的聽(tīng)著(zhù)。

    無(wú)名仙人緊跟著(zhù)豎起第四根手指：

    “張道陵率道眾，入十洲三島，化第四道天，他的事跡不必多說(shuō)，你們這些道門(mén)小輩應該都能侃侃而談?！?/br>
    “至此，四天已成，十洲三島、八方巨海、四大部洲，再沒(méi)有空余之地?！?/br>
    “以佛門(mén)勢大，有四大部洲并十洲之二，八海之二；”

    “儒教次之，有十洲之四，八海之三；”

    “方士再次，有十洲之三，八海之二，三島俱在；”

    “道門(mén)最后，僅得十洲中一洲之地，有八海一海之地?！?/br>
    “至于如今的地盤(pán)，我倒是不清楚了?！?/br>
    起步最晚，故而道門(mén)所得到的地盤(pán)最小，不過(guò)無(wú)名仙人又道：“張道陵倒也算是個(gè)人物，雖然在諸宗之中，屬于后來(lái)者，但他卻能夠后來(lái)居上?！?/br>
    “而這四家，其中天心層次的人可以影響到表山河，他們在表山河劃定了區域，所影響的地方就會(huì )逐漸轉變?yōu)樗麄兊男叛?，但是，表山河有大道的存在?！?/br>
    “有大道存在，這些天心層次的人，就不能完全影響陽(yáng)世生靈的行為，而且道門(mén)很聰明，張道陵非常的聰明?！?/br>
    “里山河的勢力太弱，那么就占據表山河的土地。于是道門(mén)在表山河逐漸大興，從太清天修士門(mén)下走出許許多多的‘祖師’們?！?/br>
    “而佛門(mén)和儒教的反應同樣很快，佛門(mén)在民間流傳開(kāi)來(lái)，依附于道而起，不談面皮。儒教則是入朝廷之中，屬于四方之內，最容易接近王朝大道的存在，這都得益于漢武帝?！?/br>
    “至于方士們，他們的影響就變得十分的小，他們在表山河的信仰，也都被道門(mén)逐漸合并了?！?/br>
    “就是在這個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程中，他們發(fā)現里山河觸及不到大道，雖然靈氣濃郁，能不斷修行，但終究是不能窺視到真正的大道?！?/br>
    “于是，四天門(mén)下，各自有一位天心境，為諸宗所推舉，這四個(gè)人將在后世千百年的王朝生滅之中，起到重要的作用?！?/br>
    “道門(mén)所擁有的東西少，但是道門(mén)在表山河的勢力很大，于是……”

    上清道子吃驚不已：“于是有了黃巾起義？”

    “那么第一位的，道門(mén)中最靠近世間的天心境，就是大賢良師！”

    無(wú)名仙人理所當然道：“當然是了，不然只憑那時(shí)候的朝廷，怎么可能壓得住黃巾之亂，只憑那一手‘天治、地治、人治，三氣極，然后跂行萬(wàn)物治也’，漢廷就不可能對付得了?！?/br>
    “這是真正的天心手段，天治是皇天之心，地治是大地之意，人治是萬(wàn)民愿念，你知道這是何等神力嗎，天治是一個(gè)國家最完美的狀態(tài)，而跂行之治是使一個(gè)國家滅亡的狀態(tài)?！?/br>
    “漢承于天運，毀傷于王莽，中興于劉秀，只是截取這三個(gè)時(shí)代的氣運，就能讓漢朝陷入萬(wàn)劫不復的毀滅之地，非弱而滅，而是以強而亡?！?/br>
    “大賢良師的目的，在于毀儒塑道，一改漢武帝之后儒教把持王朝的局面，使黃老之術(shù)重回朝堂，而什么情況下需要黃老之術(shù)，自然是國家毀傷，百廢待興之時(shí)！”

    “所以，真的有張角這個(gè)人嗎，大賢良師為什么一直都抓不住，在天心的影響下，這個(gè)凡人的形象都是虛假的，所有人都以為大賢良師就在下面，但事實(shí)上……他不在這里?！?/br>
    “不過(guò)，其他的天心不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷，放任他亂來(lái)，于是他們動(dòng)手了?！?/br>
    “所以漢末之后，自大賢良師失敗之后，佛門(mén)、方士之術(shù)常常顯圣，佛門(mén)與方士互相依存，佛門(mén)依靠方士之術(shù)宣揚，方士將佛法融入玄學(xué)之中，至晉后，宋齊梁陳時(shí)，佛門(mén)大興，道門(mén)在表山河的勢力，終于被弄得千瘡百孔?！?/br>
    上清道子疑惑道：“這些……你是古人，怎么會(huì )知道這后來(lái)的許多事情？”

    無(wú)名仙人失笑：“那這，就要問(wèn)你上清派的歷代祖師了?！?/br>
    “為了保全道統，他們不斷對著(zhù)玄天石棺，映照上清宗門(mén)，防止有朝一日宗門(mén)遇到大災難，宗門(mén)還可以在轉瞬之間恢復原狀，他們掌握了映照之術(shù)，而歷代偷偷摸摸，打開(kāi)玄天石棺，并且墜入其中迷失在內的人，可并非少數啊?！?/br>
    上清道子沉默下來(lái)，對方的這種說(shuō)辭有些站不住腳，因為對方并不是玄天石棺的主人，難道他這個(gè)沉眠者，在之前的一段時(shí)間內，一直都是清醒的？

    進(jìn)去一個(gè)人，他就去詢(xún)問(wèn)一下外面是什么時(shí)代？

    這當然不可能，全真道那兩位修士，進(jìn)去之后被姬道長(cháng)抓出來(lái)，也沒(méi)見(jiàn)他們說(shuō)遇到過(guò)這個(gè)列仙。

    而且他自己也說(shuō)，很久沒(méi)有與人說(shuō)話(huà)了，雖然這句話(huà)也未必是真的。

    可如果，如果對方真的保持著(zhù)一定程度的清醒，那么……姬道長(cháng)這位玉清修士的存在，或許他也早就知道了？

    但上清道子還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

    倒是那鬼仙聽(tīng)得這些隱秘，雖然聽(tīng)不明白，但是聽(tīng)個(gè)熱鬧也是人之常情，于是嘀咕道：

    “所以后來(lái)佛門(mén)盛極而衰，太過(guò)于囂張而重走道門(mén)的老路，被其他三家進(jìn)行了絞殺，這次道門(mén)成了滅殺者，于是主力進(jìn)行滅佛？”

    “然后，隋、唐……宋……宋就是儒教大興了吧？可這么看起來(lái)，方士們好虧啊?！?/br>
    輝煌時(shí)刻誰(shuí)都有，雖然說(shuō)別拿一刻當永久，但是方士就沒(méi)有支愣起來(lái)過(guò)，看起來(lái)一直在幫其他三家打工似的。

    “哦，你覺(jué)得方士們虧？”

    無(wú)名仙人嗤笑一聲：“方士們可一點(diǎn)都不虧??！因為控制天下的信仰，或者王朝大道，那都不是他們的終極目標?！?/br>
    “他們已經(jīng)從儒釋道三家手中，得到了他們想要的許多東西，三家之中，又有哪一家沒(méi)有接觸過(guò)方士這家的人呢？”

    上清道子問(wèn)道：“那玉清修士呢？最早的玉清修士，不是太素三元君，也不是清虛祖師，更不是魏夫人，那他是誰(shuí)，上清祖經(jīng)就是他留下來(lái)的？”

    無(wú)名仙人：“有名，但不可說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)了，就會(huì )被邪物影響，以至于墜入不可明之境！”

    他閉上眼睛：“甚至連念頭都不可有！只需要知道，他該殺就行了！”

    “你難道就沒(méi)想過(guò)？太清本為道之初者，但為何上清卻出于玉清，而天下之間，卻從沒(méi)有玉清的來(lái)歷？憑空而出，附道而起?！?/br>
    說(shuō)罷將這個(gè)念頭從腦海中驅逐，這讓上清道子極為驚詫?zhuān)鞘裁淳辰绲娜?，以飛升境中，快要成就巔峰的道行，居然連念頭都不能升起？

    得知了自家有如此可怕與神秘的一位祖師，上清道子所能做的，只是按照那些典籍傳說(shuō)，來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的推導，到底是古籍中的哪個(gè)人。

    但古仙太多，部分都是真靈位業(yè)圖中的傳說(shuō)人物，現在這么一搞，上清道子不管是想著(zhù)誰(shuí)，都覺(jué)得有點(diǎn)像這位可怖祖師，似乎每一位古人都能腦補出十萬(wàn)字的陰謀話(huà)本。

    不可說(shuō)？

    越是不說(shuō)越想說(shuō)。

    不可明？

    越是不明越想明。

    無(wú)名列仙此時(shí)也已經(jīng)抹掉他的念頭，看向天空：“我的實(shí)力不能和天心較量，但這些天心境也不可能來(lái)到世間，若他們來(lái)到世間，又不是我的對手了?！?/br>
    “我稍稍恢復幾日?！?/br>
    無(wú)名列仙看向鬼仙：“而后……”

    鬼仙吃驚：“幫我根除后患？”

    無(wú)名列仙搖頭：“借你的存在，找一找那些邪物的蹤跡，至于你那位老祖，我現在，暫時(shí)可不敢動(dòng)他?！?/br>
    “這些邪物，讓我難以對付啊?！?/br>
    鬼仙擠出一個(gè)笑容：“您這么厲害，還有對付不了的東西？這不是都成仙了？”

    無(wú)名列仙給了鬼仙一個(gè)意味深長(cháng)的眼神：

    “邪物來(lái)于玉清，也自然，只有玉清修士，才能對付它們?！?/br>
    ……

    敬賢大師與其余三位羅漢回到靈隱寺，大師一進(jìn)寺廟，忽的就感覺(jué)周?chē)姆諊行┎粚?，可其他三人都表示，并沒(méi)有察覺(jué)出什么異常來(lái)。