“您這又有所不知?！?/br>
    徐鴻儒告訴姬象，早年時(shí)候，東大乘教的教祖，被一位狐仙所救，感其恩德，故而才會(huì )在廟宇之中設立這狐仙之塑像，畢竟滴水之恩當涌泉相報才是。

    自古以來(lái)，因救人一命，回頭再立廟的事情，也是到處都有，而且不限于人神鬼怪，當地官府對此有些承認，有些不承認，可這都影響不到民眾的祭祀，yin祀就是從此而來(lái)，而有些邪神也仿造類(lèi)似事跡，建立恢弘廟宇，發(fā)展信徒來(lái)壯大自己的力量。

    三十六天的正神都是死物，皆是神牌并無(wú)rou身真形存在，所以只有三十六天之下的神靈，才能在人間或受點(diǎn)化，或受祭祀，或得到朝廷封正，或得到高人傳法，等各種形式，而成為神靈。

    甚至也有專(zhuān)門(mén)的一種代替神靈的“假神”，最著(zhù)名的例子也就是假關(guān)帝了。

    姬象動(dòng)了動(dòng)鼻子，感覺(jué)這地方似乎有點(diǎn)狐sao味。

    “你們是白蓮教的分支？”

    “這當然不是了！”

    徐鴻儒做出一副震驚神色：“貧道的廟宇，那是在官府報備過(guò)的，是絕對合法的，您可以去官府查證，這并非yin祀，立廟傳教，也有許多年了！您總不能說(shuō)，民間的法教，都是白蓮教吧，這可寒了我等法教弟子的心??！”

    姬象不說(shuō)話(huà)，到處用眼睛看，空白神牌暫時(shí)沒(méi)有給出任何反應，說(shuō)明這里沒(méi)有針對自己的法術(shù)，但是那兩個(gè)人怎么消失不見(jiàn)的，真是奇怪？

    目光到處亂晃，突然空白神牌出現了反應，卻是對著(zhù)一面四四方方的銅鏡。

    【真子飛霜鏡：鳳鳴于琴，荷葉托天；步履青云，形影同在?！?/br>
    【唐代開(kāi)元年間，有一個(gè)叫做宋璟的人，他年輕的時(shí)候，有次照此鏡，發(fā)現鏡子里的影子形成一個(gè)相字，后來(lái)果然成了宰相?！?/br>
    【這種鏡子能映照出人的未來(lái)仕途，以及旦夕禍福?！?/br>
    姬象上前去，這面四方銅鏡前，正在排隊，許多人似乎就是為了照這面鏡子一下，姬象走過(guò)去看了一眼，徐鴻儒心中一動(dòng)，連忙告訴姬象這面寶鏡的神異。

    “師兄，我這鏡子可好看么？這可不是普通的鏡子，而是神通廣大的相人境，能映照出人未來(lái)的模樣，過(guò)去有許多人來(lái)我這里照過(guò)此鏡，他們有的羽扇綸巾，有的則成為大官，有人身邊出現了許許多多美貌如仙的美人兒，未來(lái)非富即貴?！?/br>
    “當然，還有人就倒霉了，鏡子里居然是一副衣衫襤褸窮困潦倒，如同乞丐一般的樣子?！?/br>
    “總而言之，每個(gè)人照到的鏡子里的自己，都各不相同?！?/br>
    姬象聽(tīng)著(zhù)他的叨叨，伸手拿去這面鏡子，邊上有人不高興，正欲發(fā)作，看到了徐鴻儒那微笑的臉孔，頓時(shí)就變得和氣起來(lái)了。

    而徐鴻儒再轉頭，看到了姬象照鏡子的情況，一瞬間，他的臉色變得極其驚恐！

    這唐代神鏡中，竟然映照不出姬象的模樣，更見(jiàn)不到旦夕禍福與未來(lái)之事，能映照出的東西居然是一尊白面的閉眼武生，和姬象完全不一樣，至于模樣外形……

    有類(lèi)真武！

    第一百四十六章 道爭！

    到底是人成了神，還是神變成了人，還是說(shuō)那奇怪的白面武生，就是眼前這位皂衣華貴道人的未來(lái)形象？

    徐鴻儒第一次見(jiàn)到這種情況，也算是能夠明白，里山河眾人為何對姬象特別關(guān)注。

    他怎么看都覺(jué)得姬象只是第六神通境而已，并且進(jìn)入東大乘廟的時(shí)候，其實(shí)進(jìn)入了兩座東大乘廟，姬象在陽(yáng)廟，而那兩個(gè)家伙進(jìn)入了陰廟。

    東大乘廟，是一體兩面，陰陽(yáng)合一之廟，陰廟就像是陽(yáng)廟的影子，陰氣重的人就會(huì )進(jìn)入陰廟之中，而陽(yáng)氣重的人會(huì )來(lái)到陽(yáng)廟。

    那陰廟，就是九蓮狐妖的徒子徒孫的窩了，處于地界之中，所謂地界，是土地神之類(lèi)以及妖怪所整出來(lái)的小天地，范圍有限，而且和陽(yáng)間聯(lián)系緊密，方法也很簡(jiǎn)單，截斷陽(yáng)世的一部分空間，再把它隱藏起來(lái)，這種地界就形成了。

    行為上，和圈地自萌差不多……

    如果沒(méi)有法陣掩飾很容易暴露，故而修行界中也稱(chēng)呼為“秘地”，其實(shí)就相當于一個(gè)小秘境或秘密基地一樣。

    姬象看了看銅鏡，里面映照的是自己的白面真武形神，不免瞇起眼睛，這銅鏡確實(shí)是個(gè)寶貝，只是沒(méi)見(jiàn)到未來(lái)之事……

    “道友，你這東西的實(shí)際用途，和宣傳不符啊，出家人怎么能打誑語(yǔ)呢？”

    徐鴻儒一怔：“這……這貧道也不知……貧道好好看看，或許是鏡子出了點(diǎn)問(wèn)題?！?/br>
    他拿過(guò)鏡子，放在手里摩挲，心中所想的卻是，這姬象果真有些神異，怪不得里山河中人對他如此重視，道行高深倒是沒(méi)看出來(lái)，連陰陽(yáng)之廟一體兩面的狀況都搞不清楚，但若是說(shuō)異常，姬象也給徐鴻儒一種不好招惹的感覺(jué)。

    總感覺(jué)眼前這人是來(lái)找茬來(lái)的。

    可大家都是第一次見(jiàn)面，沒(méi)有必要照臉就找麻煩吧？

    “怎么樣，道友，是鏡子的哪里出了問(wèn)題嗎？”

    姬象詢(xún)問(wèn)，徐鴻儒哪里知道出了什么問(wèn)題，這鏡子也是他撿的法器，現在他的法力低微，還難以開(kāi)發(fā)這大唐寶鏡全部妙用，給人映照前世今生，幻化王權富貴，已經(jīng)是他所能做到的極限。

    東大乘教是聞香教的子教派，他徐鴻儒就是靠著(zhù)這一面銅鏡，以及幾個(gè)左道的驅神呼鬼，剪紙成兵之術(shù)起家的，也正是因為這面銅鏡，他才能一步步從一個(gè)小人物，做到如今這東大乘教教主的位置上，在各種民間法教，以及白蓮道上，都有著(zhù)赫赫名聲。

    “貧道不知……或許是道兄未來(lái)將常侍真武，故有白面神形，這是意味著(zhù)道兄將功成正果……若真是這樣，那倒是可喜可賀……”

    “唯愿道兄修持精進(jìn)，來(lái)日修行有成，弘揚法術(shù)，救度一切眾生……”

    徐鴻儒的話(huà)語(yǔ)十分誠懇，姬象此時(shí)也一時(shí)半會(huì )找不到問(wèn)題，準備砸廟也沒(méi)有動(dòng)手的理由。

    至于小狐貍和馮書(shū)生，兩人突然消失，姬象篤定是廟宇的問(wèn)題，絕不是人潮緣故。

    眼前這道人突然湊上前和自己攀談，這一切問(wèn)題根源，說(shuō)不定就是他們做的行為。

    姬象立刻想到了里山河中人，自己這一路從順天離開(kāi)，說(shuō)不定就像是唐僧一樣，要經(jīng)歷八十一難呢。

    但這也是猜測罷了，依舊沒(méi)有實(shí)際證據。

    “道友可否讓我看看你們教派的經(jīng)文典籍？實(shí)不相瞞，我乃順天府中，當今圣上親封道門(mén)宗師，品秩的話(huà)，并非貧道自夸，而確實(shí)是很高?！?/br>
    “若道友教義正確，有助于君王與民眾，貧道當把經(jīng)文上稟于朝廷，縱然是民間法教，也能與閭山派一般，成為我道門(mén)正統法脈之一?！?/br>
    “君不見(jiàn)旌陽(yáng)祖師斬蛟治水，立九大銅柱，封神功妙濟真君？”

    閭山派最早并非道門(mén)，乃是巫教，但后來(lái)也成為道門(mén)一條法脈，并且其號稱(chēng)是“天下法術(shù)最霸道者”！

    當然霸道了，一言不合就是腦袋插刀，然后運起刀山，腳踩火海，身上還扛著(zhù)火器向你開(kāi)炮，法術(shù)就幾乎沒(méi)有防御性的，奉行的道理是攻擊就是防御，這誰(shuí)頂得住啊。

    姬象正面沒(méi)有辦法套出話(huà)來(lái)，只能想辦法看一看對方的經(jīng)文教義。徐鴻儒一聽(tīng)，其實(shí)他也有點(diǎn)動(dòng)心，他從里山河之人口中得知姬象身份，明白只要攀上姬象這個(gè)關(guān)系，即使背叛潞王，也不至于無(wú)處可去，甚至能搖身一變，成為合法的道門(mén)法脈。

    而且他也在拖時(shí)間，現在那兩個(gè)人還沒(méi)有被送到賭場(chǎng)去，于是他把經(jīng)文典籍拿出來(lái)，姬象一把那典籍入手，就感覺(jué)有一點(diǎn)熟悉感。

    這手感……這不是順天漢經(jīng)廠(chǎng)那批紙符的手感嗎？

    “你這印刷的經(jīng)卷，紙從哪里來(lái)的？我就是問(wèn)問(wèn)?！?/br>
    徐鴻儒一驚，當然說(shuō)是本地隨便印的，不可能說(shuō)是從順天漢經(jīng)廠(chǎng)買(mǎi)來(lái)的，反正漢經(jīng)廠(chǎng)那幫人是只要給錢(qián)就什么都印刷。

    姬象哼哼了兩聲，再看經(jīng)文，《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》。

    名子起的倒是極長(cháng)，姬象通篇翻下來(lái)，修行的方法倒是還真的有，不過(guò)有些并沒(méi)有修到關(guān)鍵點(diǎn)上，這本書(shū)并沒(méi)有愿念存在，是單純的印刷品。

    “通篇三教末劫，無(wú)相劫、莊嚴劫、星宿劫，此世正遇到劫變……世界末日……信此教可以獲得解脫，但解脫的方法卻是行氣功導引，是內丹術(shù)的一種，這是真本領(lǐng)……”

    姬象皺眉，這確實(shí)是符合一部分法教的情況，然而依舊有著(zhù)白蓮教的影子。

    因為正常的民間法教是重視法而不重視經(jīng)，講究實(shí)用為主，故而法教一般都是師徒傳承不會(huì )大肆聚集香火，凡這么干的，必然有白蓮教的成分在內。

    這種一開(kāi)經(jīng)文就是通篇大劫難的，這白蓮教味道太濃重了，幾乎都要溢出來(lái)了。

    徐鴻儒看姬象的眉頭皺起來(lái)，知道是經(jīng)文中的那些劫難信奉之說(shuō)，引他不快，但他依舊抱有一點(diǎn)心思，于是進(jìn)行解釋?zhuān)?/br>
    “所謂劫難之事，也多是虛幻，但這都是為了救度世人！人們生來(lái)悲苦，如果不捏造虛幻之劫，讓他們相信自己之苦難，是來(lái)源于劫，而不是來(lái)源于命，這樣他們就會(huì )有動(dòng)力繼續生存下去……于朝廷來(lái)說(shuō)，民心穩定，這難道不是好事情嗎？”

    “有些人生來(lái)卑賤，縱然數次仰頭問(wèn)蒼天，可蒼天又怎么會(huì )回應凡人的詢(xún)問(wèn)呢？萬(wàn)民就像是勁草一樣，再大的疾風(fēng)刮過(guò)，他們依舊頑強生存……”

    此時(shí)兩人已經(jīng)來(lái)到偏僻處，避開(kāi)了部分香客。

    姬象一聽(tīng)到這番論調，當時(shí)就大笑兩聲，把經(jīng)文一合，丟給徐鴻儒。

    “你聽(tīng)過(guò)麻沸散嗎？”

    徐鴻儒道：“略知，是青囊書(shū)中所謂的麻沸散，神醫華佗所用之藥物？”

    姬象：“青囊書(shū)中所謂，服此藥能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛癢！”

    “那你又知道唐代時(shí)，玄奘法師所帶來(lái)的《毗奈耶雜事》一經(jīng)中，有過(guò)什么記載嗎？我告訴你，有一種怪異之花，原產(chǎn)于天竺，它本是藥材，能治瀉痢，然而古天竺人將它制成藥片，點(diǎn)火吸聞它的幽香，這種幽香會(huì )讓人上癮?！?/br>
    “《毗奈耶雜事》中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖為了緩解他的痛苦，于是指點(diǎn)其吸藥煙，這藥煙就是這種花?！?/br>
    漢代其實(shí)已經(jīng)有罌粟的名字，但是姬象為了防止白蓮教搞出毒品，用怪異之花來(lái)代指，不告訴徐鴻儒此花真名。

    而且玄奘法師翻譯的這本佛經(jīng)中的記述，本就很清晰，甚至連怎么制作的方法都有。

    佛祖當年，最開(kāi)始也是凡人，不通藥理，但罌粟之毒確實(shí)能緩解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那個(gè)年代的人擁有過(guò)于高明的藥物理解，畢竟神農嘗百草還死了呢，不吃一吃怎么知道這藥管什么用呢。

    徐鴻儒已經(jīng)明白姬象要說(shuō)什么，而姬象也對他道：

    “信仰虛無(wú)之物，不升高上之堂，怠惰精神慵懶rou體，只知道沉湎于虛幻之中飄飄然忘乎所以，望來(lái)世之享樂(lè )而忽視今生之真命，此若不是惡術(shù)，何為惡術(shù)！”

    “道友一定要把持本心，不要以虛幻之劫來(lái)迷惑民心，你看似解除了他們的痛苦，讓他們找到了精神寄托之處，但事實(shí)上又把他們引入另外一個(gè)精神的深淵當中?！?/br>
    “道友還要記住，依《大明律》所言，凡造讖緯、妖書(shū)、妖言及傳用惑眾者，皆斬?！?/br>
    徐鴻儒不服氣，竟一時(shí)忘記引導姬象，也知道姬象此時(shí)的話(huà)，是一種警告，但他卻一股氣自胸腔上涌，反而瞪大眼睛，不服的和姬象斗起道理：

    “道友此言差矣！難道我等以經(jīng)文救世，也算是妖言惑眾嗎！官府都已承認！若依道友所言，三山正法，佛門(mén)八地之外，就沒(méi)有正術(shù)，皆是邪道了！”

    “你自己也說(shuō)，即使是佛祖，也曾指點(diǎn)天竺王服用藥煙，這就是為了緩解他的痛苦而已！若我教義如同藥煙，你這倒不是貶低我，而是贊揚我，這豈不是說(shuō)我正與佛祖所做之事完全相同？”

    “王者可使藥煙緩解痛楚，這些生民之痛楚，又要向誰(shuí)去祈求緩解？這不正是說(shuō)明，貧道正在做對的事情嗎！”

    “天下人皆將被度，在這貧困活著(zhù)的年代，在這樣辛苦的年代，如果沒(méi)有魂靈上的依托，他們又會(huì )做出什么樣的事情來(lái)呢！”

    當然，徐鴻儒自己也勾結官府，勾結潞王，勾結里山河，但他心中的底線(xiàn)一退再退，總是告誡自己，自己這樣做，純粹是為了眾生百姓著(zhù)想，要成大事，必須要借助外力……

    不過(guò)是曲線(xiàn)救民而已！只要把守本心，能做到關(guān)鍵點(diǎn)不出問(wèn)題，這不就行了嗎！

    徐鴻儒更是知道，在清掃其他教派上，道門(mén)算是老祖師，拔出劍來(lái)就是斬殺六天故鬼，但徐鴻儒更是想著(zhù)，你既然要用佛祖的道理來(lái)告誡世人，那我便用佛祖的道理駁斥你，便看你再怎么抬出些道佛之祖，說(shuō)你那蹩腳的道理，看看信徒們，到底是信你還是信我。

    你說(shuō)民不應該尋找精神寄托，我便說(shuō)你不近民情；你說(shuō)民眾不應該麻醉自己，但是民眾們就是吃自己這一套而不去拜你們的那些正神天尊。

    便就是要看你急躁的樣子，看你抓耳撓腮，最后拂袖而去；若是你有點(diǎn)風(fēng)度，大概也就是自嘲兩聲，自抬升價(jià)，然后夾著(zhù)尾巴灰溜溜走出門(mén)口。

    你若是真有本事，能把這廟宇中所有信奉者全部扭正過(guò)來(lái)，讓他們不再信奉自己的教義，那才是你有真本事！

    姬象聽(tīng)完他的論調，又是一聲長(cháng)笑：

    “有作惡的人，才會(huì )知道善良的輪廓；有了瘋癲的人，才能對比出清醒的人；有了貴族士大夫，才有了高低貴賤；有了害人的事情，才會(huì )知道什么是正邪的分別?！?/br>
    “而且，那藥煙的效果結束之后，會(huì )讓人上癮，如果一天得不到藥煙，那么人就會(huì )精神癲狂，狀如瘋魔……”

    徐鴻儒心中咯噔一聲巨響！

    只聽(tīng)姬象的聲音猶如當頭棒喝，洪鐘大呂！

    “緩解痛苦，是能解決痛苦嗎？你不知道吧，經(jīng)文還有下面一段，大致的意思是，王問(wèn)佛祖服用藥煙可以解除自己的疾病嗎，佛‘未聽(tīng)許’！”

    “聽(tīng)許指的是聽(tīng)而許之，佛祖沒(méi)有做這樣的承諾?！?/br>