無(wú)數的香火黃氣，霎時(shí)間從這空白神牌中奔涌而出，這空白神牌也在內景之中充滿(mǎn)白玉般的光芒。

    這些香火抵達了焦糊身體的每一寸角落，然后連接起來(lái)，使得這具焦糊身體，在黃氣的作用下，開(kāi)始緩緩動(dòng)作。

    這些變化，這種感覺(jué)，以及現在這個(gè)場(chǎng)景……縱然目不能視，口鼻不能聞，耳不能聽(tīng)，但是也能明白，現在的自己，也已不再是純粹的人。

    同時(shí)，四面八方有一種隱隱約約的威壓，讓人很不舒服。

    “不做人就不做人吧，先讓我起來(lái)再說(shuō)……”

    就在姬象心念轉動(dòng)的時(shí)候，空白神牌上也閃爍出一些文字，似乎在回應姬象的疑問(wèn)：

    【萬(wàn)民香火：萬(wàn)人祭祀所成，食氣者神明而不死?！?/br>
    這些是“香火”。

    是千古以來(lái)眾生所祈禱聚集的萬(wàn)民香火！

    隨后，確認香火充滿(mǎn)了rou身，姬象從小道士的記憶中，翻找出那份起死回生的法術(shù)，知其文字之后，倒是非常愕然。

    這正是之前，自己被元始天尊的神牌，搞下界時(shí)，所聽(tīng)到的那份誦經(jīng)聲。

    于是以萬(wàn)民香火為引，心中開(kāi)始默念這一份經(jīng)文。

    “昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土……”

    那是《度人經(jīng)》。

    第二章 道友請留步！

    度人經(jīng)，全稱(chēng)《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》，在當前的明朝時(shí)期，被《正統道藏》列為開(kāi)篇經(jīng)書(shū)，為群經(jīng)之首、萬(wàn)法之宗、一切法界之源頭。

    它有巨大的神異。

    據說(shuō)，誦經(jīng)一遍時(shí)，可聽(tīng)聞諸天大圣同時(shí)稱(chēng)善，此時(shí)，如果耳朵聽(tīng)不到聲音，這個(gè)問(wèn)題則會(huì )得到解決。

    從一遍，到十遍，神異是遞增的，誦完第十遍時(shí)，死人也能復活。

    當然，這種方法只限于有法力之輩，畢竟擁有法力的人，rou身死去，七魄雖然立刻會(huì )消散，但是三魂仍在，三魂念誦度人經(jīng)，十遍之后亦能復生，這必須要自己念。

    代念行為是不可取的。

    姬象在心中默念度人經(jīng)文，這具前身，也就是這小道士，不愧是飽學(xué)的年輕人，雖然法力不怎么高強，但是背誦課文和各種法咒，簡(jiǎn)直是倒著(zhù)寫(xiě)都能寫(xiě)出來(lái)。

    這大量的法咒，浩如煙海，給姬象著(zhù)實(shí)是上了一課。

    也難怪武當山那些隱居的老祖師們，在聽(tīng)了這小道士師父的推薦之后，立刻就下了表決，表示就決定是你了。

    反正也不是真的到皇宮里面給皇帝祈福的，武當山的這個(gè)差事都是金飯碗，能誦讀經(jīng)文就可以了，萬(wàn)歷皇帝和張真人關(guān)系很好，他才不關(guān)心武當派來(lái)的人有沒(méi)有真法力，沒(méi)有法力最好。

    要求就三個(gè)，長(cháng)得好看，是個(gè)活的道士，能背經(jīng)文。

    姬象的內景中，那空白的神牌也依舊在釋放光華，似乎在回應姬象默念度人經(jīng)的行為，大量的香火黃氣從空白神牌中被釋放出來(lái)。

    人爭一口氣，神爭一炷香，而這人的一口氣，而作為人而言，生命只在呼、吸之間。所以，爭一口氣，是為了延續下一次的呼、吸。

    由此可以想一想，如果一個(gè)人不爭這口氣，那么，就只剩下了出氣或者吸氣了。

    氣是人活動(dòng)的根本，香火則是神靈活動(dòng)的根本。

    其實(shí)這個(gè)空白神牌，姬象并不知道它是什么。

    如果說(shuō)是位業(yè)，似乎也和自己所見(jiàn)過(guò)的那些神牌完全不同。

    自大浮黎土中所見(jiàn)到的位業(yè)，一共有五個(gè)層次。

    天部大、天部??；

    人部大，中，小。

    一等至十等為天部大位業(yè)，此等已經(jīng)登臨諸天，一般為天尊帝君，各宗主神。

    十一等至二十等為天部小位業(yè)，此等為天將神真，諸地菩薩、三果羅漢、傳說(shuō)古神。

    二十一等至二十五等為人部大位業(yè)，此等為五方雷帝，九鳳破穢之類(lèi)的護法大神。

    二十六至三十六等為人部中位業(yè)，此等為四值功曹，日夜游神，五雷主者，善惡判官之類(lèi)的天曹、陰司。

    三十七等以后，不入三十六天正神，此為人部為小位業(yè)，是天吏陰吏，各地雷雨主者，當季龍神，民間小神，屬于人間常見(jiàn)和供奉的神靈。

    位業(yè)者，真靈位業(yè)也，為神之功果。

    神由人造，人的香火誕生了這些神牌和位業(yè)。

    神在歲月之中，在光陰之內，借由人們念頭而誕生。

    神沒(méi)有感情，不會(huì )說(shuō)話(huà)，只是死物，它們的念頭即是萬(wàn)民的念頭，它們秉持著(zhù)萬(wàn)民香火，誕生穩固之后，就不會(huì )消亡，不論有沒(méi)有人再祭祀它們。

    但神雖不會(huì )死，可神會(huì )老去，會(huì )被世人遺忘。

    或許神靈終究都會(huì )被遺忘，但它們一直存在于歲月的長(cháng)河中，在光陰的史書(shū)里。

    姬象心誦經(jīng)文時(shí)，第一遍誦讀完畢，耳中能清晰聽(tīng)到無(wú)數聲音。

    這明明是安靜的地方，按照記憶來(lái)說(shuō)，應該是隆德殿，為什么會(huì )有這些嘰嘰喳喳的怪聲？

    姬象仔細傾聽(tīng)，那些雜亂無(wú)章的聲音中，似乎有完整的語(yǔ)言出現，只是說(shuō)的十分緩慢。

    “這個(gè)道士……死了……”

    “香火殺人，這是這些道門(mén)中人想不到的手段吧，他們這些高上之所，修仙的羽客，哪里會(huì )知道我們這些不入流的手段。死在這種手段下，何其羞辱?！?/br>
    “這個(gè)道士……法力，不高……好殺?！?/br>
    “我當然知道他不高，他要是高了，我還不派你來(lái)動(dòng)手呢?！?/br>
    有一個(gè)聲音說(shuō)話(huà)很沉悶，語(yǔ)速很慢，就像是說(shuō)一個(gè)字要思考下一個(gè)字一樣。

    而第二個(gè)聲音，則是那些雜亂之聲的來(lái)源，凡發(fā)出聲音的時(shí)候，必然有呼呼嗚嗚的怪聲伴隨，嘈雜無(wú)比。

    此時(shí)第二個(gè)聲音又說(shuō)話(huà)了：

    “這一次你完成了任務(wù)，在此等候吧，今夜過(guò)去，明日天地就將換了，到時(shí)候這隆德殿內的供奉之物，不再是這三個(gè)老頭，而是換為我等火君?！?/br>
    “屆時(shí)，你可以在這殿內，自由享受香火，這些日子，皇帝沒(méi)有拆了這里，就算是開(kāi)天恩了，你每天只得吃幾炷清香，過(guò)的苦悶吧？”

    “是……”

    “你這東西，當年是吞了嘉靖皇帝的香火而生，嘉靖皇帝看你有趣，便留你在此，你自有大神異，能隔絕國威，隨意活動(dòng)，不然我們也不會(huì )找到你……”

    姬象聽(tīng)著(zhù)他們的對話(huà)，得到了許多的信息。

    對自己的咒殺，是有預謀的。

    似乎是為了防止今天晚上出什么問(wèn)題，而特意前來(lái)做掉了自己的前身。

    而從他們的口吻判斷，自稱(chēng)香火殺人的手段屬于不入流的招數，認為這對道門(mén)弟子是羞辱，也就是說(shuō)，這種法術(shù)并非正法。

    不過(guò)小道士的記憶中，確實(shí)是沒(méi)聽(tīng)過(guò)這種法數，畢竟學(xué)習的都是正法的名目，哪里知道這些奇怪詭異的招法。

    而且這兩個(gè)東西，居然說(shuō)要移走三清神像，換上什么火君？這是某位火神的眷屬么？

    居然能在紫禁城中隨意活動(dòng)，甚至縱火施咒來(lái)殺人？

    紫禁城中，可是有巨大國威和諸多位業(yè)所庇護的，雖然沒(méi)有法師和修行者，但這里是禁止神鬼的地方。

    若有神鬼能在紫禁城中活動(dòng)。

    那原因只有一個(gè)。

    是皇室中人敕封了他們，認為它們屬于正神。

    可能是皇帝，可能是太后，可能是某位妃子，可能是某個(gè)皇子。

    如果是人獲得了位業(yè)，能在紫禁城中活動(dòng)，這是不成立的，所有擁有位業(yè)的人，在紫禁城中，基本上都和凡人差不多，自身的法力和神位，只有出了皇宮才能恢復。

    而在聽(tīng)著(zhù)它們對話(huà)的時(shí)候，姬象的默念也未曾停止。

    說(shuō)經(jīng)二遍，眼睛能看到東西。

    三遍的時(shí)候，嘴巴能說(shuō)話(huà)；

    第四遍，新骨在舊骨的殘骸上生出，臟腑器官出現形狀；

    第五遍，體內的灰燼和傷勢都消失；

    第六遍，被燒掉的頭發(fā)又長(cháng)出來(lái)，牙齒也重新出現；

    第七遍，rou身返回少年的模樣；

    說(shuō)經(jīng)八遍，失去的法力和修行境界又出現且圓滿(mǎn)了，老的焦尸身軀變成了蟬蛻一樣的殼子；

    第九遍的時(shí)候，三魂安定了，七魄重生。

    然后，姬象的精氣神統一了，從骨骼到血rou到五臟六腑全都恢復了正常，從燒焦的尸體變成了正常的活人。

    說(shuō)經(jīng)第十遍：

    枯骨更生，皆起成人！

    而空白神牌里的香火，也基本上都耗盡了。

    萬(wàn)民香火，已在己身！

    新的身體，容貌甚偉，雙眼中飽含神光，雖然還是十七歲的模樣，但是和前身相比，整個(gè)人的氣質(zhì)都發(fā)生了翻天覆地的變化。

    此時(shí)，香爐上的那個(gè)東西開(kāi)口說(shuō)話(huà)：

    “好了，主上馬上要來(lái)這里，親眼看看這道士的尸身，然后再叫人打掃，我得離開(kāi)，你藏好了，不要讓主上受驚，更不要在那些宦官面前露出馬腳來(lái)！”

    就在那個(gè)聲音說(shuō)出它要走的時(shí)候，姬象開(kāi)始彎腰向上發(fā)力，身上的焦殼崩裂脫落，然后姬象緩緩坐直了身子。

    垂死病中驚坐起！

    而后，對那香爐上的某些東西猛然開(kāi)口：

    “來(lái)都來(lái)了，道友請留步！”

    第三章 燃不起來(lái)了